為學(xué)三態(tài)

人才培養(yǎng)，科學(xué)研究，服務(wù)社會(huì)，文化傳承與創(chuàng)新，這既是大學(xué)的四大功能，也反映著人類大學(xué)的發(fā)展史。換一個(gè)角度看，還可以把大學(xué)表述為“一個(gè)與知識(shí)相關(guān)的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)”。大學(xué)是知識(shí)的守望者、知識(shí)的傳播者、知識(shí)的應(yīng)用者、知識(shí)的創(chuàng)造者。作為學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的大學(xué)，應(yīng)以學(xué)術(shù)為本位，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由，尊重知識(shí)，尊重有知識(shí)的專家。

大學(xué)培養(yǎng)的學(xué)生，是具有特殊品格的人。這特殊品格就是要有：人民的立場(chǎng)，獨(dú)立的精神，自由的思想，創(chuàng)新的能力。

要具有這些特殊品格，要能夠傳承文化和創(chuàng)造文化，就必須經(jīng)過(guò)類似“蠶、蛹、蛾”的三態(tài)變化，我把這叫作“學(xué)術(shù)三態(tài)”。

“蠶”字，上面一個(gè)“天”，下面一個(gè)“蟲(chóng)”。蠶是一條蟲(chóng)，但不是一條普通的蟲(chóng)，而是有天大志向的“天蟲(chóng)”。這天大的志向，就是家國(guó)情懷和人類關(guān)懷。大學(xué)生要把自己的命運(yùn)同國(guó)家、民族以及人類的命運(yùn)聯(lián)系在一起。有志向還得有意志，堅(jiān)定地向著人生的目標(biāo)邁進(jìn)，像鄭板橋說(shuō)的：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”同時(shí)還需要身心健康，砥礪心志，鍛煉身體，把體育當(dāng)作一種生活方式，給我們高尚的靈魂找一個(gè)健康的居所。

話說(shuō)回來(lái)，縱然有天大的志向，但蠶仍然是一條蟲(chóng)，要不停地吃，不斷地睡，過(guò)一個(gè)階段要蛻一層皮。吃，就是攝取精神食糧，特別是閱讀經(jīng)典。眠就是要消化吸收，要把知識(shí)內(nèi)化。蛻皮就是成長(zhǎng)，由中學(xué)時(shí)代的“低級(jí)清楚”發(fā)展成“高級(jí)糊涂”，將句號(hào)變成問(wèn)號(hào)，問(wèn)號(hào)是研究的出發(fā)點(diǎn)，是希望把問(wèn)號(hào)伸展為感嘆號(hào)的心理動(dòng)力。

既然有天大的理想，就不能只吃、只眠、只蛻皮，還必須吐絲結(jié)繭，變態(tài)成蛹。蛹是“靜修悟道”的階段，是進(jìn)行嚴(yán)格學(xué)術(shù)訓(xùn)練的階段。從學(xué)業(yè)上看，這就是進(jìn)入了做畢業(yè)論文或是攻讀研究生學(xué)位的階段。

在“蛹”這一階段，要建立學(xué)術(shù)框架，要掌握科學(xué)方法，要明確學(xué)術(shù)規(guī)范。其中最為重要的是學(xué)風(fēng)問(wèn)題。抄襲即剽竊，對(duì)于學(xué)風(fēng)不端，學(xué)校的態(tài)度是“零容忍”。

如果只是蛹，那叫書(shū)呆子，動(dòng)也不會(huì)動(dòng)，爬也不會(huì)爬，還必須破繭而出，羽化成蛾。“蛾”這個(gè)字，左邊是“蟲(chóng)”，右邊是“我”，也就是你要能夠成“蟲(chóng)中之我”。“蟲(chóng)中之我”就是“學(xué)中之我”，用黑格爾的話講就是“這一個(gè)”，你的研究別人是不能代替的，是后人研究必須超越的。

為學(xué)三態(tài)——若蠶，若蛹，若蛾。為學(xué)若蠶，攝取學(xué)術(shù)營(yíng)養(yǎng)要“貪得無(wú)厭”，但只若蠶，書(shū)蟲(chóng)也;需進(jìn)而為蛹，裹絲靜修，參道悟?qū)W，但只若蛹，書(shū)呆也;需再羽化為蛾，成學(xué)中之“我”，有獨(dú)自學(xué)長(zhǎng)。

最后，我把宋朝大儒張載的話送給大家：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。”