禪宗的遺跡之一禪行天下筆走少林

撰文/孟 杰

禪宗的遺跡之一禪行天下筆走少林

撰文/孟 杰

禪音陣陣

記得剛剛聲聞少林，還是從李連杰的處女作《少林寺》得悉，而今已過(guò)多年，不管是李還是影片中的那座佛苑都依然盛名猶在，聲聲晃動(dòng)乾坤。或許是年歲的新長(zhǎng)，對(duì)于追星的熱忱已沒(méi)了少年時(shí)的執(zhí)著，倒是鐘愛(ài)少林的心情不僅沒(méi)有淡下反而愈加的癡迷。

少林寺的初建很早，始于北魏時(shí)期的公元496年，之后因?yàn)橛《壬似刑徇_(dá)摩的入主成為了中國(guó)大乘佛教的濫觴，而這里的菩提達(dá)摩就是后來(lái)被稱為“禪宗初祖”的達(dá)摩祖師，隨著禪宗在中國(guó)的長(zhǎng)足發(fā)展，少林寺便順理成章地成為了大乘佛教的“禪宗祖庭”。佛家講五蘊(yùn)皆空，但是在俗世建筑的發(fā)展上卻還是要跟著它的聲名步步為營(yíng)，跳不出三界，脫不得五行，故而那時(shí)候的建寺遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不了后來(lái)的規(guī)模，也沒(méi)有現(xiàn)下這樣的來(lái)錢。

少林寺位于登封市少室山南麓之下，群山掩映之中，夏季郁郁蔥蔥，冬天白雪皚皚。清澈卻不湍急的少溪河背寺而走，這樣的走向本來(lái)極不利于廟門(mén)的聚財(cái)，但不知道是哪位大家施展神通，將景區(qū)的門(mén)開(kāi)到了寅木方位，進(jìn)寺的路又自東拐向東北，巧妙地化解了這一不利之處，到底有沒(méi)有用不好說(shuō)，至少現(xiàn)在的少林寺是日進(jìn)斗金。山門(mén)背對(duì)五乳峰而開(kāi)，左右配以硬山式的側(cè)門(mén)和八字墻，整體配置顯得高低相襯。 門(mén)前的院子中方外圓是寺廟的明堂，廣闊有余，內(nèi)中還種了數(shù)棵古樹(shù)，又顯出一種歷經(jīng)歲月鑿刻的沉淀情狀，令人未入廟門(mén)先“饗”蕩滌身心的靈魂之宴。

山門(mén)兩側(cè)立著一對(duì)石獅子，高大而威嚴(yán)，不曉得擋住了多少不敬佛爺?shù)镊西洒汪u。很多人會(huì)問(wèn)，佛家不是講究慈悲為懷，怎么還要立石像？很簡(jiǎn)單，“蛇蝎纏身應(yīng)出招，我佛慈悲亦懲惡”。

少林寺的山門(mén)坐落在2尺高的磚臺(tái)上，面闊達(dá)至三間，門(mén)扉卻有點(diǎn)小，或許是源自“只度有緣人”的佛偈。門(mén)額是“少林寺”的牌匾，由圣祖康熙親手所書(shū)，筆力雄健，有若虬龍。向上看去，石瓦青青，仿佛遮住了塵世的嘈雜，屋脊九條，表明山門(mén)是單檐的歇山頂建筑，這種規(guī)格的建筑在明清時(shí)期只被用于佛寺和宮殿，作為中土禪宗的發(fā)祥地，少林寺大可泰然受之。

李連杰《少林寺》劇照

少林寺山門(mén)

佛院深深

自寺門(mén)而入，總共七進(jìn)的院落，此時(shí)才真正感受到少林寺的規(guī)模，門(mén)中供有佛龕，是“大肚佛”彌勒，既容天下難容事，又笑人間可笑人，端得喜人，龕后面立著一尊木質(zhì)的雕像，手握金剛杵，原來(lái)是少林的護(hù)院神“韋陀尊者”，面相與彌勒佛形成鮮明對(duì)比，兇相畢露鎮(zhèn)人心神，我倒是想不出他怎么會(huì)與曇花仙子演繹出“曇花一現(xiàn)，只為韋陀”的旖旎傳奇。再過(guò)了甬道，一路碑石林立，我雖學(xué)過(guò)隸書(shū)，但卻真心看不懂幾個(gè)字。天王殿就在碑林之后，是三間重檐的歇山頂建筑，重檐的歇山頂應(yīng)該是僅次于重檐廡頂?shù)淖罡咭?guī)格殿堂，可見(jiàn)少林寺的地位之高。天王殿，顧名思義，主供神便是四大金剛魔氏四雄了，四尊彩繪泥塑，威武雄壯，栩栩如生。穿過(guò)天王殿之后的甬道，更顯古樸的大雄寶殿端立于前，石礎(chǔ)木基，套房花窗，高高的門(mén)扇隔著盤(pán)香與人間的云冪，殿里的佛像甚多，釋迦牟尼、彌勒還有藥師佛，殿有屛墻，墻上掛著觀世音像，兩側(cè)是侍立的十八羅漢，不過(guò)看來(lái)看去我覺(jué)得最數(shù)觀音貼近眾生。據(jù)說(shuō)，觀音大士不僅屬于佛教，還在道教當(dāng)中占了一席之地，在封神榜中受封為慈航真人，可見(jiàn)僧道一家的中國(guó)人眼里，對(duì)觀音大士的熱衷不是蓋的。

大雄寶殿后面是武俠小說(shuō)時(shí)常提及的藏經(jīng)閣，我以為真的有武林秘籍，結(jié)果惹得一眾大師輕笑不已，原來(lái)這里真正的用途是供僧眾研經(jīng)講法的所在。左近有口大鐘，聽(tīng)聞是萬(wàn)歷年的遺物，重達(dá)650斤，不曉得敲響之后會(huì)不會(huì)把整個(gè)少室山的俊鳥(niǎo)驚飛，看到楊過(guò)騎得那種大雕。禪房和接待賓客的堂舍布于東南與西北，但我沒(méi)有見(jiàn)到參禪的沙彌和接引賓朋的知客僧，這個(gè)年代應(yīng)該是沒(méi)有了吧。

方丈室在這一片建筑中最具龍氣，因?yàn)楫?dāng)年乾隆爺曾經(jīng)夜宿于此，可惜過(guò)了這么久，當(dāng)初遺留的那點(diǎn)帝王氣象早就被室中彌勒的用布袋裝了起來(lái)，叫人尋求不得，何苦來(lái)哉。

大雄寶殿

大雄寶殿佛像

以達(dá)摩老祖的名字命名的“達(dá)摩亭”建在了方丈室的后面，這是一個(gè)單檐廡殿式的小亭，與故宮體仁閣的屋頂結(jié)構(gòu)有志一同，都屬這種“五脊殿”，達(dá)摩殿相傳是二祖慧能斷臂染雪，立候達(dá)摩的地方，我的想象力有限，擰不開(kāi)虔誠(chéng)的閥門(mén)，但這種有關(guān)人文的東西總是充滿著無(wú)盡的悠遠(yuǎn)，令我向往。東配殿在亭子西側(cè)，里面有為人熟知的“達(dá)摩面壁影石”和“阿彌陀佛”石像，阿彌陀佛其實(shí)是一位接引使者，很多影視作品卻經(jīng)常將它亂用徒增無(wú)知。

千佛殿是少林寺內(nèi)最后一座大殿，也是目前最大的殿宇，面積有幾百平米，雖有一尊白玉釋迦牟尼像主，但因主供佛為毗盧遮那，故又被稱作“毗盧殿”，殿中存有諸多的壁畫(huà)，幅幅精美絕倫，密密麻麻的分布在大殿的北面以及東西兩側(cè)，例如“十三棍僧救唐王”、“五百羅漢毗盧圖”等等，衣袂飄逸、色澤炫目，被視為唐代壁畫(huà)的巔峰之作，很有價(jià)值。毗盧殿以西是地藏殿，它是佛寺的主配殿，主要供奉的是西游記中以諦聽(tīng)為坐騎的地藏王菩薩，一手執(zhí)九環(huán)錫杖，一手執(zhí)明珠寶器，被視為佛門(mén)四大菩薩之一。佛門(mén)經(jīng)文中記載，地藏王菩薩在九華山修行時(shí)曾大發(fā)宏愿：“地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提。”

A.四大天王

B.藏經(jīng)閣

C.地藏殿

D.立雪亭

E.千佛殿

塔林幽幽

少林寺以西是目前國(guó)內(nèi)最大的塔林，這些以塔為林的尖頂建筑群是歷代僧侶的魂靈所在，總計(jì)有230多座，占地面積竟有2.1萬(wàn)多平方米，各個(gè)朝代的建筑風(fēng)格都被囊括其中，也難怪，畢竟少林寺由來(lái)已久。眼望這些造型古樸、鬼神莫測(cè)的人間罕跡，高高低低地端坐在生人不禁的塔冢之中任由世人瞻仰，我不知道有多少人是懷著褻玩的心態(tài)親扶本該安息的佛心，沒(méi)由來(lái)的讓人一陣唏噓，看著那些記錄歿者生平功績(jī)的塔銘，任何的歡喜都是不該有的業(yè)障吧。中國(guó)的民間將佛塔視為浮屠，常說(shuō)，“救人一命勝造七級(jí)浮屠”這樣的勸善之語(yǔ)，不過(guò)，這里的佛塔應(yīng)是佛教流傳中不可期的異數(shù)。在古印度，佛塔的最先用途是保存佛之舍利，但在后來(lái)的東傳中土后，便又有了功德這類的善偈。

這片塔林里，最為珍貴的是建于唐代的“法玩禪師塔”，在可追尋蹤跡的諸塔中，它是最為古老的一座磚塔，已在西北處安然1200余年，根據(jù)結(jié)構(gòu)屬于方形單層單檐式磚塔，塔門(mén)使用浮雕刻成，并用飛天、嬪伽（指天界的禮儀小姐）這類古典圖案裝飾其上，給人修成正果的清麗之感。

少林寺的塔林大略走過(guò)了唐、宋、元、明、清這幾個(gè)朝代，有的因?yàn)楸Ｗo(hù)不善，已然不能推測(cè)具體的修葺年代，只是默默守著那廂，飽經(jīng)歲月流逝而靜靜地留予“鑿痕”。墓塔一般有塔基、塔身、密檐及塔剎構(gòu)成，其中塔剎又由剎座、剎身、剎頂和剎桿組成，疊檐而起，分成一到七層，總體的高度都在1 5米以下，造型又分成四方形、六角形、八角形 ；柱體、椎體 ；有直線形、拋物線形 ；瓶體、喇叭形，可謂形象各異，不能言盡。 這些高低錯(cuò)落的塔在大小、層數(shù)不盡而同，主要是根據(jù)僧侶生前對(duì)于佛學(xué)的參悟、功德以及威望來(lái)確定，可見(jiàn)人人都有一個(gè)被衡量的價(jià)格，只是尺度或有差別，縱然脫得苦海，卻也不能走出世俗。

祖庭裊裊

自塔林的北面徒步而行，兩旁是因?yàn)橛稳说牟铰亩冇步Y(jié)塊的土層，沿著這樣的道路走上不到三里，就能將紀(jì)念達(dá)摩初祖的廟堂盡收眼底，寺殿背倚著五乳峰，峰中懷藏著綻放清幽的山色，盡顯清雅，不落窠臼，好像初祖庵的折屏等著春天持著鑿刀前來(lái)鏤花。初祖庵是木石結(jié)構(gòu)的建筑，被業(yè)內(nèi)視為價(jià)值最高、年代最久的瑰寶，我想也是少林寺最為珍視的鎮(zhèn)寺之寶。

寺頂從屬于單檐懸山頂構(gòu)建，庵堂里梁架錯(cuò)落，斗栱比例適中，并圓角方斗的訛角斗與圓櫨斗搭配使用，這些源自《營(yíng)造法式》的技藝可以推斷出它肇始便是要在宋代之后，大殿用八角石柱承重，共十二根檐柱、四根內(nèi)柱，柱子與供奉用的佛龕腰身上都刻著人物、花草、山水一類的浮雕，與除去南面的三壁上留有的人物彩繪相得益彰，彩繪有23幅，繪的都是達(dá)摩以下的禪師，這么多的得道高僧聚在一處漾出朵朵佛花，蕩得人心神俱靜，萬(wàn)籟不鳴。庵院里還有千佛閣與面壁亭，以及傳說(shuō)是慧能手植的參天古柏，如果開(kāi)辟四道籬笆墻，輔以菊花、山茶，我就隱居在此，每日撞鐘唱佛，再也不離南山半步，可惜，少林的高層一定不允許我這六根不凈的俗人賴在這里，這種想法看來(lái)根本不該萌芽，平白得惹人嘆惋。

沿著山路登上五乳峰，就可以找到達(dá)摩當(dāng)年面壁留影的洞穴，洞外立著萬(wàn)歷年間的石牌，進(jìn)入洞里，見(jiàn)到石像四尊，分別塑著是達(dá)摩及其弟子，相傳達(dá)摩面壁十年，終于大成，將自己的影子留于壁上，不過(guò)，我逡巡四周也沒(méi)有看到，不知道是后人杜撰還是毀于戰(zhàn)火，反正都是緣鏗一面的可惜。

曾經(jīng)斷臂求佛的慧可是達(dá)摩的衣缽傳人，它的庵堂在少林寺附近的缽盂峰封頂，被成為二祖庵，規(guī)模雖然沒(méi)有初祖的大，但因?yàn)榛劭稍诖损B(yǎng)傷，因而顯得更加人性，院中鑿有四口相距甚近的水井，井中出來(lái)的井水味道各異，呈酸甜苦辣四種，當(dāng)?shù)厝吮阋源藶榫?/p>

以上就是我所經(jīng)歷的少林寺了，至于有關(guān)武術(shù)秘籍的種種，我沒(méi)有接觸，更沒(méi)有看到歷代武僧勤奮練功踏出來(lái)的深坑，這些本來(lái)讓我向往的圣境在途中成了我刻意回避的所在，人在長(zhǎng)大，心也慢慢因?yàn)樗?jiàn)所聞而變得世故，變得暮氣，少時(shí)的懵懂既然被英雄的夢(mèng)想填補(bǔ)了空白，我何必非要給自己一個(gè)真實(shí)的閱歷？我想，就算到了皓首的年歲，也該有一顆好似周伯通的童心才算精彩。

初祖庵

達(dá)摩洞

初祖庵大殿

面壁亭