風透湘簾花滿庭
——唐宋時期裝修中的簾、帳、格子門、窗、亮隔組合

撰文/陳詩宇

風透湘簾花滿庭
——唐宋時期裝修中的簾、帳、格子門、窗、亮隔組合

撰文/陳詩宇

在現(xiàn)代化的城市住宅中，若沒有玻璃窗、空調(diào)、暖氣，我們很難想象如何能夠度過炎炎夏日和瑟瑟寒冬，但任何時代的人們，都具有足夠的智慧，在當時當?shù)氐臈l件下，為自己營造最適合當時當?shù)貧夂颉h(huán)境的居住空間。唐宋時代的人們同樣如此，除了花樣繁多的驅(qū)寒、避暑設(shè)備之外，僅僅在居室的裝修上做文章，便能獲得一個能夠調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度的居住環(huán)境。

唐宋中原氣候溫暖濕潤，自然環(huán)境尚未遭到嚴重破壞，冬日盡管氣溫低，但少有狂暴的風沙侵襲，因此居室多采用輕薄的隔斷，如編竹糊泥的薄版、木版、糊紙的格子門，而不用堅固厚實的磚墻。為了適應(yīng)不同氣候，往往根據(jù)四季變換，更改各種可拆卸的簾、帷帳、幕、格子門、窗、罩的組合搭配以調(diào)節(jié)室內(nèi)的溫度和光線。陸游在《居室記》中記載了其堂后居室的情況：“東西北皆為窗，窗皆設(shè)簾障，視晦明寒燠為舒卷啟閉之節(jié)”，簾視天色晦明而舒卷，窗視氣候寒燠以啟閉，這便反映了古人最基本簡單的調(diào)節(jié)光線和溫度的方式。

最早出現(xiàn)的各種簾帳

簾與帳自先秦以來，一直是宮室、住宅中最重要設(shè)備之一，在開敞的堂前、門窗內(nèi)外懸垂，以它的卷舒而自由改變室內(nèi)與外界的通透程度。在唐宋詩詞中，有大量描繪卷簾拂帳意境的詩句，如夏竦《文莊集·奉和御制七夕》中的“扇分蘭露侵衣滴，簾卷天香拂帳來”。在敦煌唐代壁畫中，不管是宮室、佛殿，還是居室、宅邸，都可以看到不少簾子的形象，或是圍繞殿閣、回廊檐柱間一周，或鋪滿居室開敞的向陽面，或舒或卷（圖1）。

到宋、金時候，這種做法依然流行，宋陳元靚《歲時廣記》：“宣德樓上皆垂黃緣簾”；宋樓鑰《攻媿集·北行日錄》：“大安殿門九間……又行廊七間，兩廂各三十間，中起左右翔龍門，皆垂紅綠簾”；《金史》中有“紅羅明金緣紅竹簾”；《南宋館閣錄》中有“殿后秘閣五間高四丈，閣上下周回設(shè)朱漆隔子黃羅簾”、“紫羅綠細竹簾六”、“檻外青絹綠竹簾九，夏設(shè)”等描述。

從記載中可以看出，簾大多施于堂前或者樓閣周回、窗隔外，并且緣以黃、紫、緋、紅、青綠各色簾緣。簾緣的顏色似乎也有等級之分，普通建筑以青綠為多，而宮室則以黃、紫、緋為多，如《景德四圖》、《中興瑞應(yīng)圖》、《西游記圖》等圖中描繪宮室所用垂簾，甚至還有銷金、明金花樣（圖2）。南宋徐松《中興禮書》中有“……用緋絹壁衣、額道、緋緣簾、紅結(jié)鉤絳，今欲乞并用紫色”，可見紫比緋高，和當時的服色等級制度是吻合的。

圖2-1 ：宋人 景德四圖卷 契丹使朝聘

圖2-2 ：中興瑞應(yīng)圖 顯仁夢神

圖2-3 ：西游記圖 白蓮公主聽唐僧說法

圖2-4 ：金初 巖山寺壁畫

很重要的是，簾還有“涼簾”與“暖簾”之分，宋《禪院清規(guī)》規(guī)定：“堂中冬夏替換氈席及涼簾、暖簾?！薄峨沸薨僬汕逡?guī)》中有：“四月下暖簾，改用涼簾；九月初一日，下涼簾，上暖簾”。南宋日僧在《五山十剎圖》中詳細繪制了徑山寺與天童寺僧堂的門簾與堂簾，應(yīng)是竹制涼簾（圖3）。還有以斑駁的湘妃竹制成者，如元《西游記圖》、《荷亭對弈圖》中所繪。暖簾可用織物制成，或用油紙制成透光度高的簾子，《金瓶梅》中有“廳前放下油紙暖簾來，日光掩映，十分明亮”。

圖3 ：南宋 《五山十剎圖》：天童寺僧堂四方簾

圖4 ：南宋 瀘縣宋墓磚雕：立于居室?guī)めＧ暗氖膛?/p>

圖5 ：郭忠恕 《明皇避暑宮圖》：檐柱間裝格子門，臺檐裝擗簾竿，下裝勾欄、上裝腰串，垂簾

有時還可以在簾上作畫，如“梅稍月油單絹暖簾”，以絹為底制成油絹，再在其上繪制大幅梅稍月影圖，頗為雅致。這在唐宋時一般被稱為“畫簾”，張祜《樂府雜題》：“玉堂前后畫簾垂，立卻花驄待出時”。在南宋《仙館秾花圖》中，便描繪了亭臺檐柱間懸掛的一圈青緣暖簾，盡管簾皆卷起，但還是可以清晰的看到其上繪制了水墨山水（圖），若將畫簾垂下，亭外花影重重投射，與簾上圖畫交相掩映，當是極賞心悅目之景。

除了暖簾之外，冬日在柱間還可以懸掛各種厚實的帳幔、壁衣（圖4），還有在壁內(nèi)懸掛雙層垂幕的做法，以增加保暖度。白居易在《日高臥》一詩中描繪自己冬日生活：“夾幕繞房深似洞，重裀襯枕暖于春”，展示了這種“夾幕”的使用方式。唐傳奇《梅妃傳》中有一個著名的情節(jié)：唐玄宗背著楊貴妃與梅妃偷歡，在楊貴妃聞風大怒而至時，玄宗只得情急“披衣抱妃藏夾幕間”。在《聊齋》中也記載了女子藏匿于夾幕間的情節(jié)，可見夾幕使用的廣泛。

簾、帳則一般懸于門窗內(nèi)外，但《營造法式》中還記載了一種掛簾方式，即在檐柱、斗拱之外圍安裝“擗簾竿”，上至檐下，下抵臺沿，桿間以腰串相連，用以懸簾，“凡擗簾竿施之于殿堂等出跳栱之下，如無出跳者，則于椽頭下安之”。這樣可以將簾子與建筑門窗、墻壁之間還形成了一個走廊，層次更為豐富（圖5）。

圖6-1 ：格子門

圖6-2 ：截間格子

圖6-3 ：截間帶門格子

圖6-4 ：闌檻鉤窗

圖 6-5：何荃《草堂客話圖》

可啟閉透光的格子門

唐代之前的版門原本封閉不透光，墻壁也沒有透光性，用于采光的窗戶則大多為固定于墻壁無法開合的直欞窗，靈活性差。唐代中后期將通用的版門和直欞窗結(jié)合，發(fā)展出上半段為通透直欞窗的“格子門”。這是一個十分重要的變革，在后世的發(fā)展、運用極其廣泛。在北宋《營造法式》中，便對其進行了詳細的描述和繪制，一個格子門的框架由四周的桯和中間的腰串構(gòu)成，上部置格眼，有方格、球紋等多種，下部為障水版，中部還可以加腰華版（圖6-1）。

格子門上部的格眼背面可以根據(jù)不同需要安裝油紙、紗羅等，五代馮贄在《云仙雜錄》中記載：“楊炎在中書，后閣糊窗用桃花紙，涂以冰油，取其明甚。”陸游《紙閣午睡》云“紙閣油窗晚更妍”，油紙透光防水性好，在冬季使用可以保暖并保證采光。夏季則可以使用組織稀疏的紗羅織物，通風透氣，并可以阻擋蚊蟲，如唐代劉方平《月夜》所稱：“今夜偏知春氣暖, 蟲聲新透綠窗紗”。

由于這種格子門兼具了良好的閉合保暖性以及較好的透光性，還可以自由拆卸，很快便被各種建筑所采用，既可以安裝在外檐柱間成為房屋外圍隔斷，也可以安裝在內(nèi)柱間成為劃分空間的“截間格子”（圖6-2、6-3、6-5）。

圖7 ：金 山西侯馬董海墓磚雕：檐柱間裝六扇四抹格子門，格眼花樣繁多，腰華版、障水版雕飾人物花鳥

隨著格子門的廣泛使用，可開合的檻窗也隨之出現(xiàn)，《營造法式》還記載了一種“闌檻鉤窗”（圖6-4），在檐柱間下部安裝外挑可坐的欄桿，其上再安裝可開合或拆卸的檻窗，可以使用在亭臺水榭或樓閣上，這種做法直到明清還很普遍。在格子門、窗的內(nèi)外，依然還可以搭配各種簾、帳，使空間劃分，光線、氣溫的調(diào)節(jié)有了更豐富的手段。

宋代以前的外檐裝修等能夠存留至今的絕少，大多經(jīng)過后世的多次改裝，但出土文物和傳世繪畫中，可以看到許多清晰的宋金門窗形象。河南、山西等北方地區(qū)出土有大量宋金壁畫、磚雕墓，往往模擬墓主人生前的居室形態(tài)，極其詳細的描繪了當時建筑構(gòu)件以及室內(nèi)外裝修情況。其中便有不少雕刻精美的格子門，有的不僅格眼紋樣復雜，還在腰華版、障水版上雕刻花鳥人物故事（圖7），并且往往和竹簾、帳幔共同使用，格子門內(nèi)垂帳、幕，外垂竹簾，以紅結(jié)花鉤絳鉤掛。格子門、簾、帳的組合，已經(jīng)成為北宋居室外檐裝修的通用方式。（圖8）

圖8-1 ：北宋 河南新安石寺李村宋四郎墓：堂前簾帳并懸

圖8-3 ：南宋 寧波三門縣葉夢鼎墓石雕：檐柱間裝四抹、五抹格子門，門外垂簾、垂花結(jié)鉤絳

圖8-2 ：金 山西汾陽東龍觀金墓：堂前檐柱下左右裝格子門，門外懸?guī)?/p>

圖8-4 ：南宋 高宗瑞應(yīng)圖：檐柱間裝檻窗，窗外裝銷金額道、緣竹簾，垂紅結(jié)鉤絳

居室外圍加裝“落地窗”

大約從南宋初年開始，出現(xiàn)了一種新的隔斷，即在檐柱外臺基的外沿安裝地袱，立細槫柱，上裝額、串以及橫披窗，再在其間安裝上下布滿方格眼的隔扇，若全部裝滿這種隔扇，則整個房屋除了屋頂，全部都被均勻的格子所包圍。這種方格眼隔扇，可以包圍在原本沒有隔斷、通透的亭臺樓閣之外，也可以包圍在檐柱間已經(jīng)裝滿格子門的房屋外，還可以裝在走廊兩側(cè)。在存世南宋畫中，絕大部分建筑的外圍都采用了這種裝修方式，區(qū)別只是隔扇拆卸的程度不同而已，與日本建筑外觀裝修形態(tài)很接近（圖9）。

這種做法在北宋《營造法式》中無載，布滿格眼的隔斷也僅在室內(nèi)“照壁屏風骨”中有采用。有研究認為，這種裝修或可稱“隔”、“亮隔”、“取明隔子”，是南宋北方居民的南遷，為了適應(yīng)江浙一帶冬夏溫差大的一種輔助調(diào)節(jié)手段。宋代袁文在《甕牖閑評》中提到“‘取明隔子’人多呼為‘亮隔’”， 朱熹《楚辭集注》中認為“‘網(wǎng)戶’者以木為門扉，而刻為方目，使如羅網(wǎng)之狀，程泰之以為今之‘亮隔’，其說是也”。羅網(wǎng)之狀的“亮隔”很有可能指的便是這種構(gòu)件，得名的原因也許在于這種隔斷上下布滿格眼，透亮度好。

圖9-1 ：南宋《四景山水圖》冬景：冬季居室、回廊四周裝滿亮隔，內(nèi)裝格子隔截，內(nèi)門垂畫簾，臨水隔子內(nèi)裝勾欄

圖9-2 ：南宋《仙館燭花圖》：亭臺外檐周回安裝亮隔，四圍拆除中間四扇，檐柱間垂青緣畫簾

圖9-3：南宋 馬遠 《燭燭侍宴燭》：宮室四周裝滿亮隔

圖9-4 ：馬麟 秉燭夜燭圖頁

圖10-1 ：南宋 湖北襄樊檀溪南宋墓

圖10-2 ：明 計成《園冶》中的各式窗欞

與裝飾華麗的格子門不同，這種外圍亮隔樣式則相對簡單，沒有任何雕飾，僅是簡單的黑色方孔格眼而已。其原因一方面可能在于亮隔并非永久固定的建筑構(gòu)件，只是臨時的保暖設(shè)施，元代張翥《蛻巖詞》中便提及“亮隔不是常設(shè)之物”，裝在外檐下，容易為風雨所毀，需要時常更換，雕飾太過精美則有浪費之嫌。另一方面由于亮隔最重要的用途是圍護并且保證采光，格眼越簡單，透光率越高，所以絕大部分的亮隔只有一種樣式，在深色漆竹木制成的框架中裝滿方格眼，背糊透亮耐水的油紙。

另外還有一種樣式，在細長的縱欞上中下各施三到五根的橫欞（圖10-1），相對于均勻的方格眼來說，透光度更高一些。這種樣式同樣也使用于格子門和檻窗中，并一直流行到了明清。在明代稱為“柳條式”，計成在《園冶》中記錄了其各種變換樣式（圖10-2）。到清代被稱為“一碼三箭”式。

圖11 ：南宋《女孝經(jīng)圖》：格門被盡數(shù)拆除，額、燭柱、地袱

圖12-1 ：南宋《層樓春眺圖》：春季拆除樓閣外圍亮隔，僅留四角數(shù)扇，檐柱間裝格子門，門外裝青緣竹簾，樓側(cè)涼亭將亮隔、格子門一并拆除

圖12-2 ：南宋《四景山水圖》秋景觀山：亮隔拆除，但檐柱間保留部分格子

冬設(shè)夏除、靈活多變的裝修組合

外圍的隔子出現(xiàn)以后，用以調(diào)節(jié)居室氣溫、光線的隔斷變化組合便變得更加豐富而靈活，加上簾帳、室內(nèi)外的格子門等等，便形成了一套極具特色的可適應(yīng)季節(jié)變化的裝修組合方式。

《南宋館閣錄·省舍》中對南宋秘書省三館、秘閣的布局以及陳設(shè)進行了詳細的記載，其中有大量關(guān)于“隔”、“簾”使用的描述，如“閣后道山堂五間，……前有綠漆隔三十扇，冬設(shè)夏除。……紫羅緣細竹簾六，夏設(shè)”。殿堂樓閣往往周回設(shè)隔、窗隔、窗檻，一般還標注“冬設(shè)夏除”，說明是冬日為避寒所設(shè)，而氣候炎熱或者需要開闊空間的時候，則可以將其盡數(shù)拆除，僅留下附于闌額、檐柱、地面用以安裝格門的額、槫柱、地袱，這種情況在《女孝經(jīng)圖》、《中興瑞應(yīng)圖》中可以很清楚地看到（圖11）。堂前或隔、窗外裝設(shè)的羅緣竹簾，有的標注“夏設(shè)”，可見在卸去窗隔以后，還可以使用竹簾來調(diào)節(jié)光線和溫度。

圖13 ：南宋《水閣納涼圖頁》《水閣招涼頁》《柳風水榭頁》《荷亭嬰戲圖團扇》：將亮隔與格子門全拆除的涼亭、水榭

綜上，通過文獻記載以及傳世南宋繪畫、石刻，我們便可以看到隨著四季變化以及建筑類型不同，亮隔、簾、帳、格子門、勾欄的組合方式也有各種各樣的變化：

寒冬時節(jié)，人們在居室的檐柱間裝滿格子門，內(nèi)柱間根據(jù)空間劃分需要安裝截間格子或者截間版帳，形成獨立但又可透光的小空間，其間可懸掛各種暖簾、帳幔、帷幕，特別是在出入頻繁的門上。外圍則在臺沿安裝落地亮隔，并根據(jù)需要留出出入口或安裝可開合的隔扇。這樣在建筑外圍與檐柱間形成了兩層圍護，保暖性好，同時也具有很高的采光性(圖9）。

春秋氣候宜人的時候，則可以根據(jù)需要自由調(diào)節(jié)亮隔和格子門的裝卸或開合，把向陽面的亮隔拆除，僅留邊角及北面數(shù)扇，再輔之以舒卷自如的竹簾，室內(nèi)形成良好的空氣對流。若是樓閣或者亭臺水榭，一般還在亮隔內(nèi)側(cè)安裝勾欄，便于憑閣遠眺或臨水賞景（圖12）。

圖14 ：南宋《四景山水圖卷》夏景：將橫披窗也一并拆除的涼亭、水榭

炎天暑月時，亮隔則被盡數(shù)拆除（圖14），上端的橫披窗有時甚至也一并卸除（圖15）。一般廳堂樓閣往往還把檐柱間的格子門也卸去數(shù)扇。若全部卸去，則成為一個通透的涼亭，柱間周回裝滿涼簾，使建筑內(nèi)部空間通風、涼爽。

后世余韻

大約15世紀初開始，中國氣候進入一個寒冷的“明清小冰期”，城鎮(zhèn)人口的高度密集化也提高了對防火的需求，所以堅固厚實可抵擋寒風并防火的磚墻得到普遍推廣。此時裝修精美、結(jié)構(gòu)穩(wěn)定的格子門繼續(xù)得到廣泛運用和發(fā)展，被大量使用在建筑陽面，成為我國傳統(tǒng)民居中最重要的門窗、隔斷類型。但外圍輕薄的紙質(zhì)亮隔已然不合使用，便逐漸退出歷史舞臺，因其可拆卸、易損毀的特性，至今沒有一例宋元以前的實物存留。

但是在明清建筑中，我們多少還能見到一些殘留的痕跡。比如“落地明罩”，便是安裝在園林中敞廳四圍的落地窗，實例如蘇州拙政園著名的遠香堂，四面安裝全用心仔上下空透的落地長窗，鑲嵌玻璃，玲瓏剔透。

圖15-2 ：朱瞻基行樂圖 卷

圖15-1 ：故宮

另外明清官式建筑中，加在外圍的一圈“擎檐廊”，其實就是宋式裝修拆除了外圍亮隔而留下的槫柱、橫披窗、勾闌，如故宮體仁閣（圖15-1）二樓的回廊，以及《宣宗行樂圖》中所繪（圖15-2），僅是一種外檐裝飾而已。其上留下的橫披窗花版又稱為“簾櫳板”，從名稱中尚可見其原始用途，是可以懸掛簾帳的。

室內(nèi)的截間格子到明清發(fā)展為碧紗櫥、罩等。簾帳的使用依然很廣泛，《紅樓夢》十七回中，賈璉回賈政道：“妝蟒繡堆、刻絲彈墨并各色綢綾大小幔子一百二十架，昨日得了八十架，下欠四十架。簾子二百掛，昨日俱得了。外有猩猩氈簾二百掛，金絲藤紅漆竹簾二百掛，黑漆竹簾二百掛，五彩線絡(luò)盤花簾二百掛，每樣得了一半，也不過秋天都全了。”各種材質(zhì)簾、幔幾乎掛滿整個大觀園，園中四季都以“掀簾”代替“開門”。明清北方四合院建筑中，往往也在門前加裝簾架或風門，夏掛竹簾，冬垂棉氈，保暖通風（圖16）。

日本在平安時代以降，和同時期的宋代類似，也十分流行簾與格子的組合搭配，平安時期盛行的“寢殿造”建筑，四周均沒有固定的墻體，在柱間安裝稱為“障”的格子門，同樣也布滿方格眼，并在外圍懸垂青緣竹簾。設(shè)障垂簾在日本一直流行到了近代，從平安到江戶時代的繪畫中，都可以看到這種使用，直至今日，還有不少和式風格的建筑采用了這種搭配，其趣味與南宋如出一轍。

圖16 ：北方民居中的簾架

在現(xiàn)代建筑中，由于鋼化玻璃具有很強的耐久、保暖、透光性，廣泛運用在商住建筑中，落地長窗與簾帳的組合使用又悄然重現(xiàn)，當我們倚靠在封閉的落地玻璃窗內(nèi)的欄桿上遠望，感受空調(diào)帶來的涼爽時，可能難以想象，千年以前的中國人，不費一度電，卻能享受到不亞于我們今日的舒適。