漢語(yǔ)原本是美麗的

董一菲

那天，對(duì)面辦公室的同事讓我聽(tīng)一首歌，是電影《金太郎的幸福生活》的主題曲，聽(tīng)罷無(wú)語(yǔ)。

同事不是語(yǔ)文教師，卻是一個(gè)深?lèi)?ài)中國(guó)文化，對(duì)方塊字有著極深情結(jié)的讀書(shū)人，我似乎聽(tīng)到了他深深的嘆息——臟話居然堂而皇之的寫(xiě)進(jìn)了歌詞！

一

漢語(yǔ)曾經(jīng)如此地美麗優(yōu)雅，我們的祖先用它吟唱出《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》，用它作唐詩(shī)填宋詞度元曲，用它成就了煌煌的經(jīng)史子集，成就了巍然凜然悠然湛然的中華文化。漢語(yǔ)燦爛輝煌，尊嚴(yán)無(wú)邊。漢語(yǔ)是我們民族的言辭，更是我們民族的靈光，它靜穆、圓融、悲憫，浩蕩磅礴，精粹簡(jiǎn)練，是我們整個(gè)民族共同的記憶。

幾千年來(lái)，我們經(jīng)歷了數(shù)不清的劫難，民族間的每一次相遇，每一次精神沖突，都是一種文字和文化的對(duì)峙，漢語(yǔ)以及漢文化以自身強(qiáng)韌的生命力，憑借著中國(guó)讀書(shū)人前仆后繼的生死相守，才得以在滄桑歲月里數(shù)次浴火重生，綿延至今。

每一次的文化交鋒都是漢語(yǔ)的一次壯大，一次豐富。漢語(yǔ)以海納百川的包容，以壁立千仞的堅(jiān)貞，完成了一次又一次的涅槃。

它吞吐著它能夠吞吐和不能吞吐的一切異族的文化，一路向前奔流，遇山開(kāi)路，遇水成橋。

有時(shí)想，漢語(yǔ)對(duì)美的追求，對(duì)清潔的追求，似乎近似成“癖”。

漢語(yǔ)以“風(fēng)雅”為主脈，即使是民歌的《詩(shī)經(jīng)》，也是字字珠璣，“樂(lè)而不淫，哀而不傷”，溫柔敦厚，含蓄蘊(yùn)藉。絕不道破一個(gè)字，手法上多用賦比興，百轉(zhuǎn)千回，山隱水迢，云蒸霞蔚。

漢語(yǔ)有那么多的“諱”，有那么多不可說(shuō)之人和不可說(shuō)之事。為了繞開(kāi)一個(gè)“死”字，我們?cè)斐隽四敲炊嗝利惖脑~語(yǔ)。

“崩”，這是帝王之死，海嘯山崩，挾天風(fēng)海雨，非常具有表現(xiàn)力；“薨”是諸侯之死，上有草有棺槨，是一個(gè)厚葬的形象；“卒”是大夫之死，是結(jié)束，是終點(diǎn)；士人之死曰“不祿”，更是妙趣橫生。

“諱”也是一種禮，一種敬畏，一種文化，一種修養(yǎng)，一種悲憫。

漢語(yǔ)以“美”為無(wú)上的宗教，為美而生，因美而勇。

漢語(yǔ)是最適合拿來(lái)作詩(shī)的，精工精致精雅，富有音韻美。中國(guó)古代的文學(xué)史在某種意義上說(shuō)就是一部詩(shī)史。

落雪飛芳樹(shù)，

幽紅雨淡霞。

薄月迷香霧，

流風(fēng)舞艷花。

這是一首回文詩(shī)，無(wú)論你從任何一個(gè)字念起，都是一首音韻和諧、意境深遠(yuǎn)的詩(shī)，這是漢語(yǔ)獨(dú)一無(wú)二的精美和優(yōu)雅。

漢字苦苦堅(jiān)守的那份潔、雅、美，那份陽(yáng)春白雪歷久而彌堅(jiān)，即使是被歸入下里巴人檔的小說(shuō)，諸如通俗小說(shuō)《水滸傳》，也有著一份妙不可言的語(yǔ)言意味。《水滸傳》里寫(xiě)“江洋大盜”“綠林好漢”“小毛賊”等粗口之時(shí)，也不外乎是“那些鳥(niǎo)男女”“你這潑賊！”“小賤人”。比之網(wǎng)絡(luò)化日常用語(yǔ)的走紅和普及，這樣的語(yǔ)言倒顯得十分文氣了。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的口語(yǔ)太直截了當(dāng)，太不假思索，拒不借代，毫無(wú)美感，難免讓人覺(jué)得這樣的日常用語(yǔ)太過(guò)嘩眾取寵而無(wú)甚意義。難道我們的現(xiàn)代漢語(yǔ)對(duì)民族語(yǔ)言的貢獻(xiàn)，就是要將這樣沒(méi)有美感和韻味的詞語(yǔ)寫(xiě)進(jìn)新編《辭海》嗎？

《金瓶梅》曾被一些人污為“古今第一淫書(shū)”。不必說(shuō)它深刻的主題以及對(duì)人性叩問(wèn)的深度，只是那些“此處略去38個(gè)字”的寫(xiě)法，就足以令滿嘴滿紙滿耳臟話的現(xiàn)代人汗顏。

更有甚者，一部電影的主題歌，歌詞中居然臟字滿篇，歷歷在耳，嗚呼！

二

曾經(jīng)在那個(gè)遙遠(yuǎn)的春秋亂世，孔子說(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。”是呵，那是一個(gè)有著優(yōu)美文化傳統(tǒng)的時(shí)代，那是一種高度的文雅風(fēng)流，純美的詩(shī)的漢語(yǔ)，漢語(yǔ)的詩(shī)已融入到日常生活，漢語(yǔ)審美化藝術(shù)化，詩(shī)的漢語(yǔ)已成為一種象征，一種流行，一種普遍認(rèn)同的標(biāo)志，是一個(gè)令后人追思慕想的時(shí)代，是人人知詩(shī)，人人用詩(shī)，漢語(yǔ)無(wú)比美麗純潔的時(shí)代。

漢語(yǔ)絕代的芳華曾令多少人為之傾倒。據(jù)說(shuō)晚清末年，英國(guó)軍人買(mǎi)忒勒受聘于清政府用西洋方法訓(xùn)練士兵。有一天，某清朝官員冒大雪前來(lái)拜訪，他隨口吟誦著《詩(shī)經(jīng)》里的句子：

北風(fēng)其涼，

雨雪其雩。

惠而好我，

攜手同行。

多么優(yōu)雅，多么令人感動(dòng)。

都德《最后一課》里的韓麥爾先生在普魯士占領(lǐng)法國(guó)的時(shí)候?qū)λ膶W(xué)生們說(shuō)：“法語(yǔ)是世界上最美的語(yǔ)言。”這是對(duì)本民族文字和文化的愛(ài)。據(jù)說(shuō)德國(guó)的出租車(chē)司機(jī)都可以熟背海涅的詩(shī)，而莎士比亞、雪萊、拜倫是英國(guó)人永遠(yuǎn)的驕傲。

曾經(jīng)和孩子們笑談：世界上最遙遠(yuǎn)的距離是我們和唐朝的距離。這個(gè)距離不是因?yàn)樘瞥惺澜缟献畲蟮亩汲牵腥f(wàn)國(guó)來(lái)朝，有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，有令人神往的絲綢之路，而在于唐朝將漢語(yǔ)打磨得晶瑩剔透。上至皇帝，下至平民崇尚詩(shī)、崇尚文化，“語(yǔ)不驚人死不休”，盛唐精神來(lái)自整個(gè)時(shí)代的精神氣象，以詩(shī)為宗教，把一個(gè)人的詩(shī)才和文化修養(yǎng)看作是最重要的才能。著名的唐代三絕是張旭的草書(shū)、裴旻的劍法和李白的詩(shī)，余光中不是說(shuō)：李白的秀口一吐就是半個(gè)盛唐嗎？

而我們?nèi)缃裨跇?biāo)榜什么？這個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀又在哪里？粗話連篇、錯(cuò)字白字連篇還都不算，還要臟字滿天飛，并且譜成歌曲在唱，這觸及的已不再是一個(gè)人的漢語(yǔ)修養(yǎng)和道德修養(yǎng)問(wèn)題，拷問(wèn)的是整個(gè)社會(huì)的道德和文化良知。

作為一名中學(xué)語(yǔ)文教師，我們關(guān)注的是孩子們的詩(shī)書(shū)教養(yǎng)，更關(guān)注的是漢語(yǔ)的未來(lái)。

當(dāng)作為媒體的網(wǎng)絡(luò)、電視、電影、報(bào)紙如此毫無(wú)節(jié)操地媚俗，當(dāng)漢語(yǔ)欲潔不能潔的時(shí)候，我們必須堅(jiān)守。

我依然期待那樣一個(gè)美好的圖景：那是一個(gè)字在如神在，漢字仿若神靈的時(shí)代，它所承載的，是一種文化的文雅禮節(jié)，是一個(gè)民族的坦誠(chéng)謙和仁義禮智信。