談初中歷史課導(dǎo)入方法

粱峰

江蘇省沭陽(yáng)縣潼陽(yáng)中學(xué)

談初中歷史課導(dǎo)入方法

粱峰

江蘇省沭陽(yáng)縣潼陽(yáng)中學(xué)

成功的導(dǎo)入法，可以馬上引起學(xué)生們的注意力，激起他們的興趣，使學(xué)生一開(kāi)始便受到強(qiáng)烈的感染，從而為整堂課的成功打下基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的歷史課導(dǎo)入設(shè)計(jì)多為新舊聯(lián)系式，這種復(fù)習(xí)導(dǎo)入法，有利于知識(shí)間的銜接，使學(xué)生理解歷史概念的因果聯(lián)系，體現(xiàn)著溫故而知新的教育思想，但往往缺少趣味性，不能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，有時(shí)顯得平淡呆板而常常限制了學(xué)生的思維活動(dòng)。因課而導(dǎo)，采用豐富多彩的形式來(lái)縮短學(xué)生與教材之間的距離，使學(xué)生產(chǎn)生渴求知識(shí)的心理，才能達(dá)到良好的教學(xué)效果。本文結(jié)合自己多年來(lái)的歷史教學(xué)實(shí)踐，對(duì)新課改下的初中歷史教學(xué)導(dǎo)入作一些粗淺的探討。

一、懸念導(dǎo)入法

心理學(xué)研究表明，刺激程度大，變化性大，容易吸引學(xué)生的注意力，引起學(xué)生的積極思維，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)重要知識(shí)的無(wú)意注意。通過(guò)提出問(wèn)題，設(shè)置懸念，可以吸引學(xué)生的注意，抓住學(xué)生的內(nèi)心，激發(fā)學(xué)生的興趣。比如，在講《元朝的統(tǒng)一》這一章時(shí)，筆者先問(wèn)學(xué)生:“大家知道成吉思汗嗎?”學(xué)生幾乎是齊聲回到:“知道。”又問(wèn):“大家知道成吉思汗手下有一員大將叫木華黎的嗎?”看過(guò)電視的同學(xué)馬上回答“元朝的開(kāi)國(guó)神箭手”，“勇猛過(guò)人”，“智慧過(guò)人”。再問(wèn):“他駐守什么地方，你們知道嗎?”同學(xué)們大都不發(fā)言了。筆者馬上拿出準(zhǔn)備好的《佳縣志》，翻到第二頁(yè)，對(duì)同學(xué)們說(shuō):“看，他曾駐守在我們佳縣，還在黃河上搭過(guò)浮橋，軍隊(duì)可以從橋上直接開(kāi)往山西省的臨縣。”通過(guò)這樣的導(dǎo)入，充分抓住了學(xué)生的好奇心，學(xué)生們就越想知道更多有關(guān)元朝和成吉思汗的故事。這樣，課堂教學(xué)就受到了事半功倍的效果。

二、圖像導(dǎo)入法

布魯納認(rèn)為:“學(xué)習(xí)最好的刺激，乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣。”初中生的年齡小，注意力不夠集中，往往憑興趣認(rèn)識(shí)事物。教師可以利用電化教學(xué)的手段，把書本知識(shí)變成生動(dòng)活潑的畫面，使課堂教學(xué)的“導(dǎo)入”變得生動(dòng)有趣。如在講《原始的農(nóng)耕生活》一課時(shí)，筆者把我縣朱官寨石摞山遺址照片呈現(xiàn)出來(lái)，問(wèn)同學(xué)們:“我國(guó)最早的農(nóng)耕人類出現(xiàn)在什么地方?”大家有回答“云南省元謀縣的”，也有回答“北京周口店的”。筆者指著畫面說(shuō):“我們縣的朱官寨鄉(xiāng)也有。石摞山遺址占地面積3萬(wàn)多平方米，陜西省文物考古工作者從1984年起，多次進(jìn)行詳細(xì)考察、論證，認(rèn)為該遺址是迄今為止，全國(guó)發(fā)現(xiàn)少有的原始社會(huì)古城堡遺址。從山上發(fā)現(xiàn)的陶罐、陶鬲、三足器以及石刀石斧等文物來(lái)看，具有‘仰韶文化’和‘龍山文化’兩個(gè)明顯特征，由此證明，這一古城堡為距今大約5千多年的新石器時(shí)代古遺址。”然后，讓學(xué)生讀“半坡原始居民的生活”，等同學(xué)們讀完，筆者接著講“不但西安附近的半坡村有原始農(nóng)耕村落的遺址，我們縣也有。我縣地處黃河西岸，正是中華文明的發(fā)祥地之一”。運(yùn)用鄉(xiāng)土歷史圖片的導(dǎo)入，既吸引了學(xué)生的注意力，又能激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。

三、歌曲導(dǎo)入法

音樂(lè)是一門情感的藝術(shù)，往往直接作用于人的心靈，是最迅速而又最快地打動(dòng)人心的藝術(shù)。現(xiàn)在的中學(xué)生特別是初中生大都喜愛(ài)唱歌，所以用歌曲導(dǎo)入新課，既新穎又最容易贏得學(xué)生的共鳴。如在講抗日戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)內(nèi)容時(shí)，筆者播放音樂(lè)《保衛(wèi)黃河》。這首激昂的歌一下子就把學(xué)生帶到了那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的抗戰(zhàn)年代。1938年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段，日本帝國(guó)主義對(duì)國(guó)民黨采取以政治誘降為主軍事進(jìn)攻為輔的手段，以主要兵力進(jìn)攻共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后抗日根據(jù)地。國(guó)民黨內(nèi)以蔣介石為首的親英美派轉(zhuǎn)向消極抗日、積極反共，以汪精衛(wèi)為首的親日派公開(kāi)叛國(guó)投敵。在抗戰(zhàn)日益艱難的情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨人以不屈的斗志，不怕流血犧牲，勇于堅(jiān)持抗戰(zhàn)，最終取得的抗戰(zhàn)的偉大勝利。學(xué)生在音樂(lè)聲中感受到這種昂揚(yáng)的激情，一下子進(jìn)入到課堂教學(xué)的情境之中。一堂課下來(lái)，既讓學(xué)生學(xué)到新的知識(shí)，又對(duì)學(xué)生進(jìn)行了一次深刻的愛(ài)國(guó)主義和熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨的教育。

四、詩(shī)詞導(dǎo)入法

詩(shī)詞語(yǔ)言精煉、生動(dòng)、優(yōu)美，尤其受到初中學(xué)生的喜愛(ài)。利用集中反映歷史事件發(fā)生背景和時(shí)代特征的詩(shī)詞導(dǎo)入新課，不僅能使學(xué)生更深刻地了解歷史事件的前因后果，而且還能促使學(xué)生產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)情感。教學(xué)《元朝的統(tǒng)治》一節(jié)時(shí)，課堂伊始，筆者就用配樂(lè)詩(shī)朗誦起文天祥《過(guò)零丁洋》一詩(shī)。文天祥為抗擊元軍而率南宋軍民英勇奮斗的一幕幕場(chǎng)景，仿佛呈現(xiàn)在學(xué)生面前。而文天祥堅(jiān)貞不屈的崇高氣節(jié)，又使孩子們?yōu)橹畾J佩。特別是當(dāng)學(xué)生聽(tīng)到“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”時(shí)，一起跟著朗誦起來(lái)。在這種崇高的人格感召下，學(xué)生們的課堂學(xué)習(xí)氣氛十分活躍，大家迫切地想在新課中了解文天祥所處的時(shí)代背景。

五、故事導(dǎo)入法

中國(guó)近代史既是一部西方列強(qiáng)瘋狂侵華史、罪惡史，更是一部中國(guó)人民不屈不撓的抗?fàn)幨泛颓案昂罄^的奮斗史。歷史教育的目的，就是要培養(yǎng)學(xué)生的積極奮發(fā)向上的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生們會(huì)為“臥薪嘗膽”的勾踐、“東山再起”的謝安、“粉骨碎身全不惜，要留清白在人間”的于謙、“留取丹心照汗青”的文天祥、“天下興亡，匹夫有責(zé)”的顧炎武等生發(fā)各種感情，在接受心靈洗禮的同時(shí)產(chǎn)生各種積極的體驗(yàn)。教師應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容，將歷史知識(shí)揉入故事情節(jié)中，把史實(shí)故事化，這樣就會(huì)有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的注意力集中，從而最終將學(xué)生引入樂(lè)而忘返的境地。

教無(wú)定法，貴在得法。歷史課堂導(dǎo)入新課的方法很多。每一位歷史教師都應(yīng)根據(jù)自己的特長(zhǎng)，結(jié)合歷史課文特點(diǎn)，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，采用最佳的方法導(dǎo)入新課，從而使新課導(dǎo)入取得事半功倍的效果。