海峽兩岸節日有差異

在過節上，海峽兩岸并不完全一致。一些節日在臺灣有，大陸卻沒有，如農民節；有的節日兩岸過的日期不一致，如兒童節、教師節。

農民節 臺灣農民目前大概只有50萬人，卻有著自己的節日，為每年的立春日。

青年節 大陸青年節是5月4日，為紀念“五四運動”。而臺灣的青年節則是3月29日，這是為紀念1911年4月27日（農歷三月廿九）黃花崗起義的殉難烈士，他們中大部分是青年人。

兒童節 臺灣的兒童節是在4月4日，其來歷可追溯到1931年。當時中華慈幼協濟會呈請國民政府響應“國際兒童宣言”，以重視兒童權利、反對虐殺兒童，提議每年4月4日為兒童節。

教師節 與大陸教師節相比，臺灣的這個節日更有“古早味”。早在1939年，國民政府教育部便規定孔子的誕辰日農歷八月廿七為教師節。后經測算，孔子誕辰日換算成公歷為9月28日。1952年，臺當局正式將當地的教師節定為9月28日。

和平紀念日 在臺灣還有個“和平紀念日”，是在2月28日，為紀念“二？二八事件”而設。1996年，時任臺北市市長的陳水扁宣布將2月28日定為紀念假日，借此話題加深族群的對立，以達到政治目的。之后臺當局“行政院”于同年定2月28日為“和平紀念日”，且為法定假日，放假一天。

武術曾被稱“國術”

“武術”一詞，最早見于南朝，泛指軍事，而不是現代意義上的“武術”。

“武術”一詞的普遍使用，是辛亥革命前后的事。1911年在青島就有“中華武術會”的組織，1917年北京有“武術傳教所”，1923年4月在上海舉行了“全國武術運動大會”。可見從1911年以后，武術的名稱逐漸為社會接受。

但是武術一詞使用不久，有人提出用“國術”一詞來代替“武術”。1927年成立國術館。從此，國術一詞普遍使用。

新中國成立后，正式通用“武術”一詞。而今天我們理解的武術概念，是以踢、打、掌、拿、擊、刺等攻防格斗動作為素材，按照攻守進退、動靜疾徐、剛柔虛實等互相變化規律，進行格斗，用徒手和器械各種套路的體育項目。

為什么“武術”不稱“國術”呢？因為“國術”一詞概念模糊，如果武術可以稱“國術”的話，那么我國固有的藝術和技術如雕刻、繪畫……都可稱“國術”，顯然不夠確切。因此，還是沿用古人叫“武術”，而不稱“國術”。

古代遍地是“博士”

春秋戰國時期，“博士”一詞就已出現，《史記？循吏列傳》記載：“公儀休者，魯博士也，以高第為魯相。”公儀休因為成績優異，擔任了魯國宰相。到了秦朝，博士成為一種官職，《漢書？百官公卿表》載：“博士，秦官，掌通古今。”說明博士必須飽覽群籍、博古通今，掌管全國古今史事及大量圖書典籍，并且還要“國有疑事，掌承問對”，擔任皇帝的咨詢顧問。

漢武帝時，罷黜百家，設五經博士，并取博士弟子員五十人，跟從博士學習五經，凡精通一經以上者，可獲授官職。此時的博士，已逐漸往教學、專業方向發展。至魏晉南北朝時，博士成為專精一行一藝的教授官，如西晉有律學博士，北魏有醫學博士，唐有算學博士等，宋代有書學博士等。

總的來說，隋唐以前，博士是受人尊敬的大學問家，唯學富五車或精通一門的鴻儒巨賢方能充當；但宋以后，博士地位日漸下滑，清代的太常博士，已變成繕寫文牘的官吏。而在民間，由于人們慣用虛銜來抬舉和取悅他人，漸漸地，連賣茶賣酒做面食的人也被稱為博士。據孟元老《東京夢華錄？飲食果子》說：“凡店內賣下酒廚子，謂之茶飯量酒博士。”《西游記》中有云：“你不是磨博士，怎么會使面杖。” （王淼）endprint