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深圳河里有沒有魚？

提出這個問題的，是從湖北來到廣東定居的作家鄧一光。廣東和湖北生活的反差，為鄧一光提供了全新的文學視野，讓我們看到了一個熟悉而又陌生的鄧一光。于是，一系列與深圳有關的短篇小說涎生了。鄧一光的深圳書寫背后，其實是作家對精神世界的不斷追問。深圳河里有沒有魚因此也就不是一個簡單的問題，它既切入了被刻意遺忘的歷史，觸摸我們的來處，也在努力探尋我們靈魂的出路。因此，“魚”和“深圳河”，在這里，就成為了兩個象征。“深圳河”不再是一條地理學上的河流，而是我們活在其間的無限寬闊的世界，“魚”也不只是生物學意義上的魚，而是我們靈魂中的那一縷信念與微光。

如果說鄧一光的《深圳河里有沒有魚》是哲學的，理性的，那么楊襲的《八三年》，則是感性的，詩意的。十四年的冤獄，自少年時開始的沉重苦難，在小說主人公李廣州的回憶中，沒有憤怒與哀嘆，只有愛與友誼，寬恕與懺悔，以及小說主人公在獄中磨勵出的智慧。這智慧，和鄧一光筆下的“魚”一樣，是另一種靈魂的出路。

我刊提倡粵味小說。事實上，本期鄧一光的《深圳河里有沒有魚》就使用了大量客家方言。林淵液的《花萼》寫潮劇與潮劇人在當下的艱難與堅守，一唱三嘆，潮味十足。廣府，客家，潮汕。這些嶺南風味十足的小說在我刊陸續推出，對于建立一個文學新嶺南的意義不言自明。

“梁莊”無疑是近幾年最奪目的中國文學地標。從《出梁莊記》到《中國在梁莊》，學者型作家梁鴻以她的家鄉梁莊為標本，理性而深情地關注那個小村莊的人在這幾十年里的苦難生存。梁莊是中國無數鄉村的縮影，也是中國的縮影。梁鴻的梁莊是一個窗口，我們可以從這里看見一個有著粗礪堅硬質感的中國。《梁莊：歸來與離去》依然是這一觀察的延續。春節期間發生在梁莊的這一切，也發生在趙莊、李莊和無數的中國村莊。誠如作家在文中所寫道的：那短暫的歡樂、突然的熱鬧與生機勃勃的影像只是一種假象……終究要醒來，終究要離開，終究要歸來。”這樣的文字，讀來讓人疼痛與警覺。梁鴻的寫作，也實證著一個樸素的文學道理，誰真正關注大地和蒼生，誰才有可能贏得讀者的尊重。

本期佳作紛呈，每篇都有亮點。焦明的《賈無春新論》淵博，比丘尼釋信心的散文圣潔，陸天明的手稿珍貴，漢學家顧彬的詩雋永，《詩參考》群體結實……限于篇幅，不一一點評。感謝名家新秀們對我刊的信任，你們的支持，才有《作品》的精彩。