流動的思想——電視劇《圣天門口》中獨白的藝術(shù)價值

張 悅

（南京航空航天大學(xué) 江蘇 南京 210000）

1.酈蘇元：《中國早期電影的敘事模式》，《當(dāng)代電影》，1993年6月，第28頁。

《圣天門口》是一部革命群像戲。以鄂東的一個革命小鎮(zhèn)天門口為主要陣地，以雪家和杭家兩個大家族為依托，劇中涉及三十多個人物，是一群小人物的大命運史。演繹了國家命運與個人命運的變遷，人性的光輝與卑劣?！妒ヌ扉T口》打破常規(guī)的采用電影化的拍攝手法，給電視的拍攝注入新的活力，可以說是是電視劇拍攝的一個先鋒實驗。作家閻晶明是這么評價的：“一部大膽借用電影手法并結(jié)合話劇藝術(shù)的電視劇。場面的儀式感及情節(jié)的隱喻，情節(jié)的跳躍和任意切換；多個人物的特寫和內(nèi)心獨白，關(guān)于個人在歷史洪流中的作用及其命運結(jié)局，悲喜難言，令人唏噓?！?/p>

內(nèi)心獨白的大量使用，無疑是該劇的一個閃光點。香港著名文藝導(dǎo)演王家衛(wèi)的電影作品何以在上世紀(jì)末橫掃歐洲各大獎項，歸根結(jié)底在于他獨具特色的大段大段獨白的使用。在他導(dǎo)演的七部作品中，除了《旺角卡門》，其他電影都采用了大量的獨白?！妒ヌ扉T口》在開篇的前五集里就使用了13次獨白，故事也是以童年時期的學(xué)檸偷聽外公他們談話的獨白開始的：““外公家的客廳里，總有人在高談闊論，但是這一次，卻與以往不相同，傅郎西與馮霽青，是外公最得意的兩個學(xué)生，兩個人走上了不同的道路。傅郎西告訴我，他是布爾什維克，而馮霽青則當(dāng)上了國民黨的團長……”

那么，獨白的大量使用給該劇帶來了怎么樣視聽效果呢，我認(rèn)為他的功能主要體現(xiàn)在：

一、充當(dāng)推動故事情節(jié)的發(fā)展的敘事話語

電視藝術(shù)是一種視聽綜合的藝術(shù)，當(dāng)獨白以畫外音的形式參與到影視的敘事文本中，只是一種手段被借用，改變了一種話語方式，有時候卻可以影響整部影視劇的基調(diào)和氛圍。聲音在電視中的作用不僅僅是對畫面的簡單補充，它還可以延伸、拓寬電影的敘事時空。

在電影誕生之初，通常是用全知全能的視角來完成敘事的，比如張藝謀導(dǎo)演的《紅高粱》，就是以“我”這個全知的視角講述了我爺爺、奶奶的故事，起到了引起故事講述的作用。

“全知敘事”是影視劇作品中最基本的敘事語態(tài)，在這類敘事語態(tài)中，敘事者要比劇中人物知道的多，他了解整個時間的進程，能使觀眾提前預(yù)知一部分故事的進程，引起觀看者的持續(xù)關(guān)注和心內(nèi)的緊張。

而在這部電視劇里，采用的是“無知敘事”的的方式，敘事者只是劇中的一個角色，對未來的的事情不能夠預(yù)知，對于他們的內(nèi)心也無從把握，只是對于自我內(nèi)心的獨白以及我所知道的事情的提示。比如在該劇第三集35分30秒時杭九楓的獨白：“那一刻我見到了真正的共產(chǎn)黨，我不認(rèn)識他，但我知道這個人心里裝著我從來沒有過的大志向，在他和我握手的一瞬間，我突然有了一種感覺，也許我來到這個世上，就是為了和他相遇，而他從萬里之外的俄國來天門口，也為跟我一起干那個叫革命的事?！痹诤季艞饕姷礁ダ饰鞯倪@段內(nèi)心獨白中，暗含了他對于革命同志的敬仰，在這個混遍天門口的混世魔王內(nèi)心中看到了方向，拉開了杭九楓走向革命的序幕。

在第四集19分40秒，弗朗西的獨白：“雨中的天門口，看上去一片平靜，但有些骨子里就不安分的人，卻注定會打破這樣的額平靜……”這段話預(yù)示著將有事情打破這看似平靜的天門口。觀者在此時會隨著敘述者的聲音進入他的思維中，形成一種潛在的不安與期待視野，等待著故事的發(fā)生。在劇中的下一個場面，就是段三國敲著鑼在天門口的大街上喊“殺人了……”，解開了觀眾心中之謎。

二、從畫內(nèi)走向畫外：拓展美妙的心里時空

影視藝術(shù)較之其他藝術(shù)形式，最重要的優(yōu)勢在于擁有時空轉(zhuǎn)換的手段，可以穿越與各個時空?！皶r間的流變和空間的轉(zhuǎn)換，在電影中有著無窮的潛力，而這正是電影的敘事的重要條件和基本特征。畫面是片段的，依靠剪輯技巧構(gòu)成完整的時空復(fù)合體，創(chuàng)造一種非連續(xù)的連續(xù)性，畫面又是整體展現(xiàn)，能指和所指呈共時性存在，空間詞語成為主要語言手段。”1“心里時空”包含了所有的時空關(guān)系，讓觀眾在影視劇人物的心理作用下暢游于夢幻的時空。

《圣天門口》中內(nèi)心獨白的大量使用，引出了該劇鏡頭的最大特點：虛實結(jié)合，“虛”就是想象，夢幻中的畫面的真實呈現(xiàn)。比如在劇中第四集的14分50秒，畫外音是杭九楓的獨白“那一刻，我愛上了這個不管不顧的女人，第一次，我有了要和這個女人綁在一塊兒過一生的念頭……”伴隨著畫外音的出現(xiàn)，鏡頭切換為杭九楓和阿彩幸福滿溢的帶著大紅花結(jié)婚的場景，音樂開始變的歡快、笑聲不斷地傳出。這個混遍天門口的混世魔王此時一改往日的人生態(tài)度，幻想與這個大膽自由的外鄉(xiāng)女子阿彩相愛一生，鏡頭的轉(zhuǎn)化展現(xiàn)了他此時的精神世界，一瞬間，觀眾很容易進入劇中人物的內(nèi)心世界，領(lǐng)悟到角色的心里變化。

劇中二十四集35分20秒，阿彩躺在床上與已故的丈夫?qū)υ?。王巡視員說：“你干嘛這么難過，我知道，你是在兩個男人之間來回猶豫，一個是死去的丈夫，一個是不知道能不能活過來，卻要一輩子跟隨的男人。你現(xiàn)在為我流淚，為我傷心都已經(jīng)晚了，你應(yīng)該想辦法把杭九楓從生死線上救回來，而不是逼我留在這里?！卑⒉式又?“我不想那么做?！薄澳銘?yīng)該做回以前的阿彩，有說有笑的……”這段整個都是阿彩自己的內(nèi)心的影像表現(xiàn)，是一次內(nèi)心獨白式的談話，表現(xiàn)的是她此刻心中的掙扎與不安。

“心里時空”的巧妙運用，，不僅可以改變敘事結(jié)構(gòu)和時空順序，帶領(lǐng)觀眾穿越于各個時空的靈活轉(zhuǎn)換中，而且可以使觀眾放大、延伸劇情故事中人物的內(nèi)力動態(tài)和空間范圍，無限的貼近人物的內(nèi)心，增強了劇中人物的影響力，拓寬的影視劇的表現(xiàn)空間，形成了影視作品對觀眾的沖擊力。

三、看見未看見的：心里表意功能的凸顯

法國哲學(xué)家莫里斯·海格——龐蒂曾說過“言多還是言簡，話語飽滿還是空洞，用詞精確還是帶有感情，比許多描繪更能反映人物的本質(zhì)。”亞里士多德在他的《詩學(xué)》里也說過，“思想包括的一切需通過語言而產(chǎn)生效力，包括證明的反駁的提出、憐憫、恐懼、憤怒等情感的激發(fā)。”對于人物的塑造，沒有什么能比他的言語更有力的了。《圣天門口》的導(dǎo)演把內(nèi)心的獨白包含到銀幕形象的結(jié)構(gòu)中，用內(nèi)心獨白這種敘述形式從側(cè)面接近劇中的人物，把人物內(nèi)心的猶豫與混亂，惶恐與不安，對人生的迷茫、對現(xiàn)實的感慨表現(xiàn)的淋漓盡致。電視劇中的內(nèi)心獨白能夠直接透漏劇中的“我”此時此刻的感受，那種敞開心靈的傾訴，讓人感覺仿佛是在聽一位老朋友的訴說，拉近了與劇中人物的距離。

劇中的阿彩在一出場就對自己的人生發(fā)出了感慨：“我就是這樣踏著西河水一步步走進天門口的，在這個神秘而陌生的地方，我想用自己的手抓住未來的命運……”她就在這樣的感慨中與雪茄狹路相逢了，而不幸的是雪茄為了已有的妻子要逃離這個婚約。還沒有開始，命運就已無法把握，“天地雖大，我卻一直沒找到那個屬于自己的地方?！弊鳛橐粋€漂泊的農(nóng)民，她有著強烈的對于安定和舒適的渴望。在她充滿野性的外表下，潛藏著一顆安穩(wěn)的心，也因此，她被革命成功的改造，做了革命堅貞的信徒，成為革命中的主力軍。

在劇中三十三集38分，董重里被馬鷂子的自衛(wèi)隊放了，他落寞的走在雨中，“裴多菲在詩中贊美自由，為了自由他愿意拋棄愛情和生命，而我卻不想要著自由，一個被人識破身份的共產(chǎn)黨，卻平安的走出牢房，這是我難以洗刷的恥辱。我寧愿回到牢房，承受鞭打和凌辱，那樣我的心里會更好受些……”董先生是天門口的說書人，帶著一種才學(xué)淵博的氣質(zhì)，把先進的思想帶給天門口人，也把革命之火帶到了天門口。為了取得馬鷂子的信任，潛入敵人內(nèi)部，他假意做了“投降派”，飽受了紅軍家屬的唾罵和自衛(wèi)隊的不信任。這段獨白，表達了他心中的志向，不懼怕流血犧牲，但想找到自我存在的價值。對于劇中人物心理活動和空間范圍的關(guān)注，對精神層面的塑造，加強了人物的感染力，形成影視作品對觀眾的沖擊力。

四、眾生雜語的美學(xué)韻味

《圣天門口》是一部革命群像戲，劇中塑造了一群在革命背景下的小人物，每一個人物都是這個時代的代表。劇中由多個不同人物的獨白交織在一起，每個人都代表了不同的聲音，展示了生活在同一個時代背景下不同人物的心態(tài)，形成了“眾生雜語”的特征，借用了敘述學(xué)中的一個觀點“游移聚焦”，使全劇的敘述由單一變?yōu)槎嘀兀屓宋镒杂杀磉_思想，解放了影視劇的“話語霸權(quán)”。從另一個角度來看，多種聲音的敘述，可能是互補的，也可能是矛盾的，交織在一起完成了劇本的敘事。敘事者使自己參與和介入到故事的情景中，并且試圖以自己的態(tài)度和行為取得觀者的認(rèn)同，每個人物都在以以一種對話式的方式來獲得自己的觀眾。亨利·詹姆士將影視表現(xiàn)人物內(nèi)心的原則發(fā)展為小說的美學(xué)原則，認(rèn)為情節(jié)不再是最重要的，最重要的是劇中人物的反應(yīng)。

電視劇文本中豐富而異質(zhì)的獨白，雖然只是影視藝術(shù)語言中很小的一部分，但是卻具有強大的藝術(shù)表現(xiàn)力。影視藝術(shù)是一種具有雙重話語的敘事藝術(shù)，“即是創(chuàng)造電影形象的偉大創(chuàng)作者的話語，同時又像文學(xué)那樣注重文本內(nèi)的敘事層面”。2獨白充當(dāng)?shù)臄⑹略捳Z開拓了影視的另一重敘事時空，打破了畫面景框的界限，不僅使觀眾感受視線捕捉到的故事產(chǎn)生的快感，而且能通過具體生動的聲音形像使觀眾脫離故事本身進入到一種理性思索的沉醉中。

總之，獨白在影視作品中的審美價值是獨特和不容忽視的。如果我們能更多的把目光從鏡頭、畫面、故事轉(zhuǎn)向聲音，我們將會發(fā)現(xiàn)的更多。

[1]周傳基，電影·電視·廣播中的聲音[M].中國電視出版社，2001.

[2][美]約翰·菲斯克，電視文化[M].商務(wù)印書館出版，2005.

[3]大衛(wèi)·麥克奎恩，理解電視[M].華夏出版社，2003.