意大利羅馬斗獸場的現(xiàn)實意義

陳 婷

（四川音樂學(xué)院 四川 成都 610021）

一、意大利羅馬斗獸場概況

意大利羅馬斗獸場是古羅馬文化的象征，在幾千年的傳承中，經(jīng)過多次的破壞和修復(fù)才保存至今，今天意大利羅馬斗獸場矗立在那里，迎接著世界各地的游人的到來，它像一個飽經(jīng)風(fēng)霜的老人向世人講述著意大利歷史。讓人在敬仰的同時產(chǎn)生深深的思考。所以對于意大利羅馬斗獸場的探究意義非凡，更像是一場心靈的自我詮釋。

意大利羅馬斗獸場是古羅馬建筑的瑰寶，是羅馬文化的象征。它是公元72年興建，整個斗獸場呈現(xiàn)圓形，在建造初期就是為了供奴隸主和貴族娛樂和消遣的。在斗獸場的內(nèi)部有三層設(shè)計，都是由露天的圓柱組成，使整個斗獸場十分美觀，還讓觀看者能有著更直觀的感覺，斗獸場內(nèi)多是臺階，能滿足大量的平民觀看的需求，同時在斗獸場的看臺上還有包廂，能讓貴族和奴隸主在欣賞表演的時候享受到更好的服務(wù)。

那么意大利羅馬斗獸場的功能是什么呢？在建造的初期，古羅馬斗獸場主要是進行表演，主要是野獸和野獸，野獸和奴隸，奴隸和奴隸的決斗，奴隸主和貴族在觀看中得到樂趣。而奴隸在決斗中死去和受傷，當(dāng)時的意大利羅馬斗獸場中，每天充滿著血腥。空氣中充滿了血腥的味道，抓一把斗獸場中的泥土都是紅色的。這種慘無人道的決斗長時間充斥在羅馬國中，奴隸主的慘無人道和奴隸的悲慘命運形成了鮮明的對比。奴隸的地位甚至都不如野獸。后來，意大利羅馬斗獸場逐漸隨著時代的更替廢棄了，羅馬斗獸場更多地成了一個符號和城市的地標(biāo)。在它廢棄的時期，羅馬斗獸場成了一個巨大的采石場，精美的石頭被教皇和貴族搬到皇宮和教堂，用于皇宮和教堂的建造。有的還被用來鋪路，讓人們在充滿歷史滄桑的石頭上行走。到了近代，隨著文藝復(fù)興的興起，古羅馬斗獸場成了一宗教圣地，宗教的強盛將斗獸場占為己有。讓斗獸場成為了一個神廟，成為為教皇服務(wù)的工具。

現(xiàn)在，意大利羅馬斗獸場成了一種文化的象征和歷史底蘊的表達，這時它失去了它的剝削色彩和利用工具作用，成為一個純粹的建筑，這時的意大利羅馬斗獸場像一個安詳?shù)睦先?，他再也不會為任何人服?wù)，只是靜靜的坐在那里，看著來往的游人，聽著世界各地的語言，接受閃光燈的照耀。它淡定，悠閑的存在著。

二、斗獸場的建筑價值和人文情懷

雖然斗獸場曾經(jīng)有著濃郁的剝削色彩和血腥的味道，但是斗獸場作為一個建筑本身是值得敬仰和敬佩的建筑。古羅馬人耗費了巨大的人力和物力建造了這樣一個世間的奇跡，就像中國的長城和埃及的金字塔一樣，它是勞動人民智慧的結(jié)晶，讓我們真切地體會到在那個古老的時代，勞動人民所具有的聰明才智和偉大精力。即使在機器轟鳴科技發(fā)達的今天，我們也建造不出一個這樣久久矗立和舉世無雙的建筑。它是建筑歷史上的奇跡。一是它的規(guī)模之宏大，氣勢之磅礴，；令如今的建筑只能望其項背。巨大與精美的石頭構(gòu)成了這個完美的建筑。二是年代久遠，對于古代的建筑能歷經(jīng)風(fēng)霜而生存下來的很少，像意大利羅馬斗獸場這樣的建筑更是世界少見。它的濃厚的歷史文化底蘊，讓任何現(xiàn)代建筑都無法超越。三是建筑精美，對于如此宏偉的建筑，它的每個細節(jié)都很完美，每個柱子的雕刻，每個石階的建造都嚴(yán)格依照一定的標(biāo)準(zhǔn)。來不的半點馬虎。對于一個建筑的評價，它所具有的人文氣息要比它本身更有價值。所以在歷史長河中，意大利羅馬斗獸場是世界建筑界的瑰寶。

回憶斗獸場曾經(jīng)的功能，正如《角斗士》所演的一樣，一場場的奴隸和野獸的決斗，讓人不免悲傷。斯巴達克斯書中的奴隸終于忍受不了這種悲慘的人生境遇，他們揭竿而起，在斗獸場中進行了革命。那么在斗獸場中血雨腥風(fēng)是永恒的主體，奴隸的生命變得比野獸還低賤，當(dāng)一個奴隸死亡的時候，在斗獸場中響起奴隸主和貴族的歡呼和掌聲。奴隸間無奈的進行自相殘殺。貴族則在殺戮中得到生活的樂趣。貴族的麻木和無情和奴隸的悲慘和無奈形成鮮明的對比。即使那段歷史過去那么久，我們?nèi)匀恍挠杏嗉?，這是人類間的自相殘殺，人和人生來是平等的，但是在那個社會中，出生就決定了你的命運，降生在貴族中，你就是貴族，享不盡的榮華富貴，降生在奴隸家庭，，你就是奴隸，任憑你如何掙扎，都是受不完的辛酸和苦難。所以在那個時代，一個小小的斗獸場就是整個社會的縮影。在斗獸場中沒有人性，只有獸性。社會的不公和人性的脆弱都展現(xiàn)在這個斗獸場中。

三、意大利羅馬斗獸場的現(xiàn)實意義

（一）斗獸場與旅游

斗獸場在現(xiàn)在已經(jīng)完全成了一個旅游名勝，各地游人前往意大利領(lǐng)略古羅馬斗獸場的魅力。對于現(xiàn)在的文化價值和旅游價值，值得我國學(xué)習(xí)，斗獸場的修繕完全遵照古羅馬斗獸場的原樣，從而對于斗獸場的文化和歷史能夠更好的繼承和傳播，這啟示我們作為世界文明古國，在對待歷史建筑要注重保護和開發(fā)并重，讓歷史建筑在讓現(xiàn)代人領(lǐng)略風(fēng)采的同時，更加注重建筑的可持續(xù)發(fā)展。同時注重建筑文化的推介和傳播，讓歷史建筑更加具有人文色彩。

總之，對于斗獸場的旅游資源開發(fā)要本著科學(xué)發(fā)展和可持續(xù)的原則，讓我們的后代依然能領(lǐng)略斗獸場的風(fēng)采，能像我們一樣與歷史對話，在參觀的過程中產(chǎn)生共鳴和感動。

（二）斗獸場與建筑理念

現(xiàn)代建筑在盲目追逐速度，在追逐速度的過程中，可以注重高度和形狀的表達，而忽略了建筑的生命力。建筑的生命力在于經(jīng)過歷史的沖刷后依然巋然不倒，在歷史的演進中被保留了下來而不是在國家的建設(shè)過程中被推倒。思索建筑長存的出路，文化底蘊的傳達和建筑設(shè)計的精密是十分重要的。所以在現(xiàn)代建筑的設(shè)計中更加注重建筑的文化設(shè)計和建筑的穩(wěn)固，讓我國的建筑能在世界建筑中贏得一席地位。

總之，在于建筑的設(shè)計和建造過程中要更加注重建筑的生命力和文化色彩，讓建筑能繼承傳統(tǒng)的同時，積極創(chuàng)新，讓我國的建筑在世界建筑中大放異彩。

（三）斗獸場與人文情懷

斗獸場的存在讓我們在參觀的同時，更多的思索人文情懷的表達。我們在看到斗獸場過去血腥廝殺歷史的同時，在現(xiàn)代社會中更加注重人性的發(fā)揚和人的全面發(fā)展。人和人的地位本身就是平等的，現(xiàn)代社會中，法律的存在，可以對人的生命和權(quán)利得到基本的保障。但是在個別地方和個別國家，還是存在人權(quán)的侵犯，那么我們要在斗獸場的思索中尋找更加完善的人權(quán)表達方式和人權(quán)保障機制。

總之，在斗獸場的絕殺中，我們應(yīng)該得到更加深刻的教訓(xùn)，讓我們的人權(quán)機制更加合理和健全。

四、總結(jié)

意大利羅馬斗獸場是世界八大奇跡之一，它代表了古羅馬建筑的最高水平，在幾千年的文明演進中扮演著重要的角色。如今它已經(jīng)從一個簡單的斗獸場演變成一個國家符號和城市的象征。在歷史的沖刷下和文明的洗禮下變得愈發(fā)豐滿。那么在參觀的同時，我們應(yīng)該得到更加深刻的人生體驗，思索意大利斗獸場的現(xiàn)實意義，讓我們的建筑，旅游和人文得到更好的發(fā)展。

[1]夏小寶.羅馬斗獸場與帝國之亡[J].書屋,2013(12).

[2]馬成.羅馬斗獸場,引領(lǐng)城市文化營銷[J].建筑與文化,2013.

[3]夏小紅.指尖上的建筑[J].現(xiàn)代裝飾,2013(12).

[4]洪波.斗獸場與十字架:羅馬帝國由盛到衰的象征—歐洲九國文化體驗之一[M].2013(01).

[5]張娜.新“羅馬斗獸場”——十年網(wǎng)絡(luò)詩歌論爭縮略[J].文藝爭鳴,2013(05).

[6]夏冰.羅馬斗獸場地宮之謎[J].大自然探索,2012(09).