重溫《反對本本主義》之理論自信的實現途徑

趙思慧

（渤海大學馬克思主義學院，遼寧 錦州 121013）

《反對本本主義》一文是毛澤東1930年5月在中央革命根據地尋烏縣進行調查的同時撰寫。大革命失敗后，當時黨內和軍內盛行“唯書”“唯上”的教條主義錯誤，特別是瞿秋白、李立山、王明的錯誤。毛澤東同志為了反對這些教條主義錯誤，在黨內率先吹響了反對“本本主義”的號角。毛澤東同志盯著各方壓力，還未在黨內取得領導地位的他寫下此文章，對探索獨立自主的馬克思主義中國化和中國革命斗爭中的實踐經驗做出了歷史性總結。這篇文章于1964年在《毛澤東著作選讀》中公開發表。

黨的十八大提出：全黨和全國人民經過九十年的共同奮斗和積淀，取得了中國特色社會主義道路，中國特色社會主義理論體系，中國特色社會主義制度的根本成就，我們必須更加珍惜、更加堅持、不斷發展。全黨要堅定這樣的道路自信、理論自信、制度自信！十八大以來“理論自信”的研究逐漸成為一種新的社會思想潮流。對中國特色社會主義理論體系的掌握，對中國特色社會主義理論的自信途徑就是實踐，是對被實踐檢驗的理論的自信，而不是盲目的自信，探究中國特色社會主義理論自信的實現途徑，重溫《反對本本主義》一文在當今探索“理論自信”具有一定的現實意義。

《反對本本主義》注重調查研究，“沒有調查，沒有發言權”調查就是實地去做，去實踐，反對“本本”的思想，實事求是的將理論與中國特色社會主義偉大實踐相結合來解決問題。理論自信的實現途徑就是實事求是，將理論與實踐相結合，將理論轉化為實踐，用實踐驗證理論。“理論自信是對中國特色社會主義理論體系真理性、科學性的充分肯定和正確認識，是運用中國特色社會主義理論指導改革開放和社會主義現代化建設實踐的一種自覺行動。”[1]

一、《反對本本主義》中實事求是的精神，調查研究的行動

反對本本主義一文所體現的實事求是、調查研究和獨立自主的思想，仍然具有十分重要的現實意義。《反對本本主義》這篇文章標志著毛澤東思想，馬克思主義中國化的初步形成，也是初步反映了毛澤東活的靈魂——實事求是，群眾路線，獨立自主。這篇文章第一次明確提出馬克思主義要與中國實際相結合的觀點，運用辯證唯物主義認識論的觀點強調調查源于實踐，人的認識來源于實踐，源于對客觀事物的調查了解，調查就是實踐，實踐從實際出發，沒有調查就沒有發言權，就談不成正確的理論。

毛澤東同志在《反對本本主義》中擴充了馬克思主義認識領域的關于調查研究的思想和方法，對實踐做出了高度的重視，系統的論證，反對沒有調查的胡說，提出了沒有調查，就沒有發言權的科學論斷，以及調查就是解決問題的結論。我們做任何事情都要實事求是的去做，始終注重抓落實，始終注重行動，注重調查研究 。“本領不是天生的，是要通過學習和實踐來獲得的。”“我們的干部要上進，我們的黨要上進，我們的國家要上進，我們的民族要上進，就必須大興學習之風，堅持學習、學習、再學習，堅持實踐、實踐、再實踐。”[2]習近平同志在《關于落實》一文中提到：“我們建立已90年、新中國成立已60多年，在革命、建設、改革各個歷史時期黨人民的事業之所以能夠不斷取得偉大的成就，在全國各族人民中我們黨之所以能夠享有崇高的威望，靠的就是把馬克思主義基本原理同中國具體實際結合起來，形成的正確的理論和路線方針政策，靠的就是全黨同志團結帶領人民群眾，一步一個腳印地把黨的路線方針政策，變成認識世界和改造世界的巨大精神力量與物質力量。我們的所有成就，都是干出來的。”[3]理論的形成到理論的自信，都是干出來的，實踐是必要的途徑。毛澤東指出“理論若不和革命實踐聯系起來，就會變成無對象的理論，同樣，實踐若不以革命理論為指南，就會變成盲目的實踐。”[4]解決問題如果不行動，不調查很難做到了解實際更別提說做到實事求是，那樣的話再好的理論也會落空，再偉大的目標任務也實現不了。在新的歷史條件下，重溫《反對本本主義》這篇重要文獻，不僅在當下尋求解決問題的方法，以此紀念毛澤東同志偉大貢獻，也有助于堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信。學習《反對本本主義》中的實踐觀點，為我們探索中國特色社會主義理論自信的實踐途徑提供了堅實的理論基礎。

二、中國特色社會主義理論自信的實現途徑是實踐

中國特色社會主義理論自信的基礎是對馬克思主義理論的自信，對馬克思主義理論要刻苦專研，學以致用。真正做到堅持運用馬克思主義立場、觀點、方法，準確把握當今世界發展大勢。《共產黨宣言》中指出：“過去的一切運動都是少數人的或者為少數謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立運動。”[5]馬克思主義是為多數人民謀求幸福的理論，是最貼近生活 ，貼近民心的理論，一切為了人民，誠心誠意為人民服務的理論。實踐證明馬克思主義理論是正確的，我們應該對正確的理論充滿自信，對指導來之不易的當代中國的理論充滿自信。

中國特色社會主義的理論自信并非“本本主義”，理論自信不是盲目的自信，應該有現實的實現途徑，將理論與中國社會主義偉大實踐相結合。實現理論自信必須堅持理論與實踐相結合。毛澤東指出“理論若不和革命實踐聯系起來，就會變成無對象的理論，同樣，實踐若不以革命理論為指南，就會變成盲目的實踐。”[6]理論與實踐不能分離，社會主義現代化建設過程中，就是要有這種自信的精神，在實踐過程中充滿自信，大膽做，發揮主觀能動作用。“理論的基礎是實踐，又轉過來為實踐服務。判定認識或理論是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結果如何而定。真理的標準只能是社會的實踐。”[7]理論自信需要以理論為基礎，但同時也反對脫離實際的“本本主義”的理論。毛澤東指出“從感性認識而能動地發展到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。”[8]我們需要理論的支撐，需要正確的理論指導實踐，需要去吸取別人總結的經驗，我們也反對調查研究中脫離實際的空談，沒有實事求是就是盲目的照搬“本本”。中國共產黨九十多年來的不斷奮，所取得的一切成就就是強有力的事實，更加堅定了共產黨人的理論自信。

事實上，當今社會仍然存在理論、方針、政策落實不好，中國特色社會主義理論體現不出來，不重視實踐的問題仍然存在。當今我國正處于發展的戰略期和機遇期，社會矛盾日益凸顯，黨的十八大提出要堅定中國特色社會主義理論自信。面對嚴峻的挑戰我們要貫徹實事求是的思想路線，要不斷的解決矛盾，政府以及各行各業都要不斷的反對本本主義。因此，不斷的調查不斷的實踐不斷的行動仍然是重要的環節，也是衡量我黨理論基礎正確與否的一個重要標志。習近平總書記強調“空談誤國，實干興邦”。這也是千百年來人們從歷史經驗教訓中總結出來的治國理政的重要結論。在《反對本本主義》中曾不斷的提到要調查，調查就是解決問題，在《實踐論》一文中不斷的呼吁要實踐，“通過實踐而發現真理，又通過實踐而證實真理和發展真理。從感性認識而能動地發展到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。”[9]不斷的進行深入的調查研究，不斷的實踐中運用理論，在現代社會領導干部更是要有這種精神。要在實踐中，到群眾中去不斷的進行調查研究，再不斷的貫徹實事求是的思想路線，使實踐、調查、行動成為廣大黨員、干部、群眾的一種自覺的行動，只有這樣才能確保黨和國家確定的目標任務順利實現。才能使理論大眾化，使每一位人民做到對中國特色社會主義的理論自信。

[1]肖貴清.中國特色社會主義理論自信的基礎[J],前線,2013,4.

[2]習近平.在中央黨校建校80 周年慶祝大會暨 2013年春季學期開學典禮上的講話[N]．人民日報，2013-03-01.

[3]習近平.關于落實[J],傳承,2011.

[4]毛澤東.毛澤東選集（第一卷）[M].北京:人民出版社,1991;293.

[5]馬克思.馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京:人民出版社,1995;262.

[6]毛澤東.毛澤東選集（第一卷）[M].北京:人民出版社,1991;293.

[7]毛澤東.毛澤東選集（第一卷）[M].北京:人民出版社,1991;284.

[8]毛澤東.毛澤東選集（第一卷）[M].北京:人民出版社,1991;296.

[9]毛澤東.毛澤東選集（第一卷）[M].北京:人民出版社,1991;296.