美學要素在現代室內設計中的運用

邢艷春

（長春建筑學院 公共藝術學院，吉林 長春 130021）

0 引言

當今，我國的綜合國力和人們的生活水平有了大幅度的提高，人們對生活空間的質量要求也步入到較高層次的精神意識空間的階段。早在幾百萬年以前，人類就已經為了生存的需要，開始營造自己的居室空間，來保證基本的生活空間。如今，室內設計是運用現代工藝、技術將美學理念、文化內涵和功能等因素融入人性化室內空間環境的藝術。人們要求室內空間環境向著環保、生態、節能、綜合性、功能性、靈活性的方向去發展，不僅在設備、設施等技術方面來體現“以人為本”的思想，在形式的運用上，追求形式的意義、個性化和人與自然的和諧發展。這就需要我們在中國傳統文化中尋找室內裝飾藝術的生存密碼，來豐富現代室內設計的文化內涵和審美價值。以中國傳統美學作為研究的基本出發點，從中吸取精華來來豐富中國現代的室內設計。

1 美學思想概述

中國傳統美學的基礎夯實于先秦，融入在當時的藝術和哲學理論著作當中。但從理論形態上去理解，中國古典美學發展的根源是道家，代表人物是老莊；儒家，代表人物是孔孟；墨家，代表人物是墨霍；還有以屈原為代表的楚騷和以韓非為代表的法家美學思想。

形成于春秋戰國時期的是儒家的美學思想，代表人物有孔子和孟子。孔子是儒家的創始人，在美學思想上起到了承上啟下的作用。孔子對春秋以前的美學思想成果進行了系統而全面的總結，產生了完整的美學思想體系，并且對儒家傳統的美學思想發展奠定了基礎。以孔子為代表的儒家美學思想強調的是盡善盡美、內容與形式相統一，并且以“中和”思想作為審美的標準。中國傳統的美學思想中除了有對文學藝術的追求，還有就是行為規范，也就是我們生活中所遵循的“禮”。在孔子之前，“樂”和“禮”都受到大家的重視，但是兩者是分開來講的。在孔子的“禮樂思想”中主張等級制度，這種等級的劃分方式在美學的思想中形成了必然的行為規范。到了孔子的時候，則把“禮”和“樂”兩者統一起來了，形成了一個體系——“禮樂思想”。

中國美學史的起點是老子的美學思想，也是道家美學的重要組成部分。道家美學思想為后來中國藝術理論和美學思想產生較深遠的影響，代表人物是老子和莊子。他們都是從哲學的立場上提出了一些非常有價值的美學觀點，并且給后人在藝術審美上以一定啟示與影響。如崇尚自然和樸素之美，“自然”是中國傳統美學中非常重要的概念，是歷代藝術家最終追求的目標。禪宗美學思想是一種提倡通過個體的直覺體驗和沉思冥想的思維方法，在禪宗角度看，規定性越小，想象的余地就會越大，因此少能夠勝多，只有簡單到極點，才能夠余出最大限度的空間讓人們去揣摩和思考。以上的美學思想對以后的研究起到了鋪墊的作用。

老子還提出一系列的美學觀點，虛實相結合的審美觀點等，不僅反映在繪畫作品和古典文學中，在中國傳統的建筑室內的設計手法中也得到了深刻的體現。

2 美學要素在現代室內設計中運用

我國古代建筑風格，不論是室內還是室外，都呈現出了一種古典美，這和現在的時代背景是有著密切關系的。現代美學現實的是一種多元化的發展，是古典中孕育著的現代感在室內設計上主要體現出來的。

之所以在室內設計中提到建筑文化，也正是因為室內設計和建筑的這種息息相關性。室內設計是建筑設計的組成部分，其設計要與建筑保持一致性。因此要想讓中國的現代室內設計具有自己的文化特點，來體現中國傳統美學的精神文化底蘊，就要從中國古建筑入手。室內設計是建筑設計的繼續和深化，室內設計的母體是建筑，沒有建筑就沒有室內。現代室內設計與傳統建筑文化的主要內容存在著大量的相聯和重疊。我們只有徹底理解中國傳統美學對中國古建筑的影響，掌握中國古建筑處理空間的精華所在，才能偶夠為創造具有中國神韻的現代室內空間創建理論依據，才能夠將傳統美學的精華滲透到現代室內設計思想中。

2.1 天人合一的意境

道儒兩家都強調“天人合一”的思想，主張人應該尊重自然，與自然協調發展，但其側重點有差異，道家提倡虛無，重視幻想；儒家則注重實用，理性，注重功能的重要性，兩者間相輔相成，一起影響著中國古代建筑在建造中所表現出來的美學思想。

1）普遍的對稱均衡不能夠滿足現代設計對于“個性”的追求

傳統室內空間的平面中很少使用不規則的形狀，其布局也采用對稱均衡的、中規中矩的設計手法，但應用在現代室內設計中則會帶來沉悶、單一的感受，過多的使用這種布局形式將阻礙現代室內設計向“個性”空間發展。所以，要創造出適應現代社會發展并具有時代韻味的設計作品，要正確對待傳統的室內文化，要繼承發揚優秀設計的思想。

2）森嚴的等級制度有悖于現代設計中的平等和自有的觀念

我國傳統的室內設計在空間布局、色彩和結構形式選擇上都有嚴格的等級界限。在布局上體現貴賤、尊卑、親疏和長幼等地位來區分年齡、輩分和性別等差異。而如今，現代人注重平等和尊重人權，追求自由，在這樣的形式下，人與人是不分尊卑與貴賤，完全平等的。在現代室內設計中，空間色彩選擇和布局是根據使用者的需求和具體情況自由選擇，不分等級的。所以，這種嚴格的等級制度下所產生的倫理觀念和美學特征不適合現代室內設計的思維方法。

2.2 講求“中正”之美

在傳統的中式民居中，是圍合的院落式布局形式，一般包括廳堂、書房和臥室三個主要區域。禮制文化不僅涉及到生活的各個方面，同時也影響著傳統室內裝飾設計。首先，室內平面的形狀遵循著中國人圓滿和秩序的思想體現，大多數是采用的正方形、圓形、六角形、矩形等有規律的幾何形狀。其次，在室內家具的陳設和空間的連接上，遵循對稱均衡的布局原則，如裝飾、尺度色彩都依次分出大小、高低、明暗、繁簡。

總之，處于多學科滲透、融合、發展中的當代室內設計，需要美學理論的指導和參與。當代室內設計要因地制宜地利用美學理論的指導，從整體出發，創造符合功能需要、并且具有審美價值和文化內涵意義的當代室內設計。

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［2］朱志紅.創意獨具的家居陳設[J].家具與室內裝飾，2006（10）.

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