中國(guó)民間美術(shù)吉祥圖案在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

趙丹彤

（黑龍江省盛泓世林經(jīng)貿(mào)有限公司，黑龍江 哈爾濱150070）

中國(guó)民間美術(shù)是經(jīng)過數(shù)千年沉淀的藝術(shù)，它作為一種富有中國(guó)特色的精神遺產(chǎn)傳承至今，體現(xiàn)了五六千年?duì)N爛的中華文化，其中吉祥圖案更是具有很高的研究?jī)r(jià)值。如何從形象各異、題材不同、寓意不同的民間美術(shù)吉祥圖案中找尋靈感，并讓人們充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)中，是當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)該考慮和研究的問題。

1 中國(guó)民間美術(shù)吉祥圖案的概念及在民間服裝與服飾中的體現(xiàn)

中國(guó)民間美術(shù)吉祥圖案源于民眾廣泛和持續(xù)的“祈福消災(zāi)”的求吉心理，是一種很流行的民間藝術(shù)形式。它是圖案體系具有民族特色的杰出代表，起源于數(shù)千年前原始社會(huì)的巫術(shù)。其本質(zhì)是營(yíng)造一個(gè)良好兆頭的環(huán)境為目的，以美的紋飾和造型來消除一切形式的民間禁忌，并以此寄托祈福求吉的心愿所使用的裝飾設(shè)計(jì)。

中國(guó)民間美術(shù)吉祥圖案的創(chuàng)作直接源于人們的生活，其中一部分圖案體現(xiàn)在中國(guó)民間服裝與服飾上，以表達(dá)民眾對(duì)生活的熱愛及對(duì)美的渴望，不同的圖案寄予了人們不同的愿望。

改革開放以前，大多數(shù)民間服裝與服飾圖案是通過刺繡表現(xiàn)出來的，外觀精致美麗。這些吉祥圖案常用于上衣、肚兜、裙子、帽子、頭巾、鞋及鞋墊等。

比如，“魚戲蓮”圖案在當(dāng)時(shí)被廣泛使用，魚和蓮是兩個(gè)表現(xiàn)多子繁殖的重要元素。魚寓意連年有余，生活富足，是陽性的象征。蓮花是女性生殖器和生育力的象征，而佛教使這一意義更為流傳，是女性、陰性的象征。因此，“魚戲蓮”象征男女結(jié)合，表現(xiàn)了男歡女愛和對(duì)多子的渴望。常被應(yīng)用于上衣大襟邊沿、袖口、底邊處，有時(shí)為突出主題會(huì)在局部大面積使用。

麒麟是我國(guó)古代傳說中的神獸，威武確從不傷害生靈，體態(tài)貌似龍，但又與龍不同，它獨(dú)角，牛一般的尾巴，狼一樣的蹄子，是人們極為喜愛的祥瑞之物。因此，它象征仁慈和吉祥，在貴婦人的裙子上常常會(huì)飾有百獸拜麒麟的吉祥圖案。

中原地區(qū)小孩喜戴虎頭帽，寓意孩子像老虎一樣威猛勇敢，能夠茁壯成長(zhǎng)。帽子呈筒狀，顏色以紅、黑、黃等色為主，多以彩色絲線繡制而成，有的還會(huì)在耳朵、鼻子或嘴部加上白色或彩色的毛毛，使老虎的形態(tài)栩栩如生，帽角邊會(huì)縫制鈴鐺，更顯得孩子們活潑可愛，虎頭虎腦。

在民間婚禮中，新娘除了鳳冠霞帔，還要穿顏色鮮艷、寓意吉祥的婚鞋，鞋面一般為大紅色或粉紅色，腳尖部繡有牡丹花或雙喜等吉祥圖案，意表花開富貴、吉慶雙喜之意。

2 當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)如何運(yùn)用中國(guó)民間美術(shù)吉祥圖案

當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)用心研究民間美術(shù)吉祥圖案，通過提取與重組，將其中的某些元素融入到服裝設(shè)計(jì)中,并在造型、裝飾手法和材料上,注入時(shí)尚的血液,使其突破創(chuàng)新，與現(xiàn)代大環(huán)境相融合。

2.1 民間美術(shù)中的吉祥圖案與現(xiàn)代裝飾手法的運(yùn)用

1）變形運(yùn)用

我們可以將吉祥圖案中過于繁瑣的外形、結(jié)構(gòu)以及多余的花紋省略掉，保留其大致的形態(tài)特征和主要的裝飾紋樣，使吉祥圖案單純化，去繁就簡(jiǎn)，簡(jiǎn)潔中又不失原有圖案的裝飾美感。也可以對(duì)吉祥圖案的形象進(jìn)行變形夸張?zhí)幚恚蛊湫蜗蟾鶕?jù)吉祥圖案的內(nèi)容與形式，或方或圓或局部放大，以強(qiáng)化主題和增加裝飾效果。

2）分解組合運(yùn)用

吉祥圖案在服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用時(shí)，可以將不同時(shí)期或不同類別諸如：人物、花卉、老虎、龍、魚等吉祥圖案的紋樣進(jìn)行分解，將其中的某些構(gòu)成元素提取出來，然后根據(jù)設(shè)計(jì)意圖及實(shí)用要求，遵循現(xiàn)代服飾的審美特征重新進(jìn)行組合設(shè)計(jì)，使之成為具有現(xiàn)代裝飾特征的全新圖案，不僅增加了服裝的文化內(nèi)涵，又彰顯了傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的全新美感。

2.2 民間美術(shù)中的吉祥圖案與材料的運(yùn)用

只有將民間美術(shù)吉祥圖案中不同主題的藝術(shù)形式與各種類型織物的質(zhì)感以及色彩有機(jī)結(jié)合，才可以產(chǎn)生理想的造型效果，才能為時(shí)裝的意境增光添彩，達(dá)到完美的藝術(shù)境界。民間美術(shù)吉祥圖案，不僅可應(yīng)用于絲綢、棉、毛、麻等傳統(tǒng)的天然面料，也可以在現(xiàn)代新材料、合成纖維等其他材料中廣泛使用。我們可以把民間美術(shù)中的吉祥圖案與當(dāng)下服裝材料創(chuàng)新的新方法——面料再造的各種手法相結(jié)合，比如：將民間美術(shù)中的吉祥圖案與疊褶相結(jié)合，或是與釘珠的面料相結(jié)合等等，可以產(chǎn)生極其豐富的視覺效果，突出整體的藝術(shù)效果并富有創(chuàng)意美感。

2.3 民間美術(shù)中的吉祥圖案與多元文化整合運(yùn)用

近年來，很多大牌設(shè)計(jì)師都產(chǎn)生了一種中國(guó)情結(jié)，各種傳統(tǒng)的中國(guó)服裝與服飾細(xì)節(jié)被運(yùn)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中。例如，時(shí)裝設(shè)計(jì)大師約翰·加利亞諾(John Galliano)非常強(qiáng)調(diào)在設(shè)計(jì)中融合東西方服飾文化，他的部分服裝、服飾設(shè)計(jì)有機(jī)的融入了中國(guó)民間美術(shù)吉祥圖案，通過解構(gòu)、重組等手段，重新演繹，體現(xiàn)了戲劇性的舞臺(tái)效果，展示了中國(guó)風(fēng)的特色主題，使中國(guó)民間美術(shù)吉祥圖案成為國(guó)際流行時(shí)尚，給時(shí)尚界帶來了巨大創(chuàng)新。同樣，時(shí)裝設(shè)計(jì)大師亞力山大·麥克奎恩(Alexander McQueen)的作品用民間美術(shù)吉祥圖案作為設(shè)計(jì)要素，經(jīng)常使用絲綢、錦緞、皮革、刺繡、蕾絲等材料顯示文化主題，以西方人的眼光看中國(guó)文化，將中國(guó)民間美術(shù)中的吉祥圖案結(jié)合服裝結(jié)構(gòu)線的變化，使作品充滿了東方的時(shí)尚感。中國(guó)民間美術(shù)吉祥圖案以不同的表現(xiàn)方式出現(xiàn)在世界時(shí)裝設(shè)計(jì)大師的作品中，他們加入了更多的流行元素，更符合現(xiàn)代的審美需求，更加切合時(shí)尚潮流，同時(shí)也顯示了我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的超凡魅力。

3 結(jié)束語

中國(guó)民間美術(shù)吉祥圖案所蘊(yùn)含的民族傳統(tǒng)文化、民情民俗及其表現(xiàn)形式和藝術(shù)魅力越來越為世人所喜愛，已經(jīng)成為中華民族精神和民族意趣的象征之一，為當(dāng)代時(shí)裝設(shè)計(jì)師們提供了豐富的靈感來源，研究中國(guó)民間美術(shù)中的吉祥圖案及合理地運(yùn)用于服裝設(shè)計(jì)中，具有重要的意義。

中國(guó)民間美術(shù)吉祥圖案所蘊(yùn)含的民族傳統(tǒng)文化、民情民俗及其表現(xiàn)形式和藝術(shù)魅力越來越為世人所喜愛，作為民間藝術(shù)中的瑰寶，已經(jīng)成為中華民族精神和民族意趣的象征之一，為當(dāng)代時(shí)裝設(shè)計(jì)師們提供了豐富的靈感來源，拓寬了設(shè)計(jì)思維，為原創(chuàng)設(shè)計(jì)的找尋提供了幫助，為我國(guó)服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)從中國(guó)制造到中國(guó)設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)型提供支持，因而研究中國(guó)民間美術(shù)中的吉祥圖案及怎樣合理地運(yùn)用于服裝設(shè)計(jì)中，具有重要深遠(yuǎn)的意義。

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