淺談中國現代自由主義文學思潮的流變

○雪梅

（內蒙古警察職業學院，內蒙古 呼和浩特 010051）

中國自由主義文學思潮是中國現代文學史上引人注目的文學現象，它是與社會政治思潮有所聯系、但又具有獨立意義、包括多種派別的自由主義傾向的文學思潮。自由主義文學思潮與無產階級文學思潮相伴而生、同步發展，幾乎貫穿中國現代文學史發展的全過程。

一、中國現代自由主義文學思潮的產生

（一）思想契機

以文學革命為發端的新文學運動，對封建舊文學進行了有力的批判。然而在舊文學已經基本摧毀的五四時期，廣泛流布的社會政治新思潮，是復雜的多元的匯合，這種不同新思潮犬牙交錯、交融混雜的狀態曾被當時的思想界概括為“循‘思想自由原則’，取兼容并包主義”。但到了新文化運動后期，隨著思想文化革命和社會實踐斗爭的深化和現實生活中無產階級革命運動崛起和馬克思主義深入傳播的積極響應，早期革命文學成為五四文學的主流。伴隨著無產階級文學思潮的興起，非政治化的自由主義文學思潮表現出與無產階級文學思潮不同的對文學價值的選擇與取向，是對無產階級文學思潮的反撥。因此，如果說無產階級文學思潮的出現是必然的，那么，自由主義思潮的出現也是必然的；如果說前者表現出對文學與現實政治的貼近以及對文學本身的某種疏離，那么后者就程度不同地表現出對現實政治的隔膜以及對文學獨立性的某種追求。

（二）現實背景

五四以后的舊軍閥專政和1927年后的新軍閥專政，在文化思想領域都實行封建法西斯專制主義的統治，它們不僅對無產階級文學思潮竭盡鎮壓之能事，而且對一切表現自由主義思想的異己傾向也加以壓制和窒息。因此，自由主義文學思潮對現實政治的隔膜，一方面是針對無產階級革命運動的，另一方面也是針對反動統治當局的，也是與現實反動政治不協調的表現。文學與現實政治的不協調，使自由主義作家不愿變文學為現實政治的奴婢，但又不能和無力提出更有力的未來社會政治理想與現實政治對抗，于是只能遁入自由主義一路。作為對現實反動政治的一種軟弱抵制，應該承認自由主義文學思潮中包含著一定的消極反抗的因子。如果說，無產階級文學思潮的勃興和展開，是對現實反動政治的一種積極抗爭，那么，它與自由主義文學思潮對現實反動政治的消極抵制就形成了對現實反動政治包圍的兩翼，在反抗現實反動政治這一點上有著一致性，這也是我們在看到兩種文學思潮之間的差異性與對抗性一面的同時也應注意到的自然，后者的反抗要比前者軟弱無力得多。

因此，中國現代文學史上自由主義文學思潮的產生，一方面受到了無產階級文學思潮的激發，另一方面是由于現實政治壓迫的刺激，而它鼓吹的自由主義精神則是文學與現實政治的離心傾向及其對文學獨立性的追求的表現。

二、中國現代自由主義文學思潮的發展

左聯時期以前，自由主義文學思潮最初有一定影響的派別是“現代評論派”和“語絲派”。關于前者，構成分子大都是有相當學識的自由主義者，他們在《現代評論》創刊號的《本刊啟事》中曾公開宣布：“本刊同人不認本刊純為本刊同人之論壇，而認為同人及同人的朋友與讀者的公開論壇”，這種自由主義的立場和態度在北京時期的《現代評論》上是得到了體現的；后者在《〈語絲〉發刊詞》中聲稱“我們并沒有什么主義要宣傳，對于政治經濟問題也沒有什么興趣”，“我們這個周刊的主張是提倡自由思想、獨立判斷和美的生活”。自然這兩個派別后來都有明顯的分化。

到了左聯時期，自由主義文學思潮如同無產階級文學思潮一樣都達到了高峰。如果我們著眼于派別的總體傾向而不執著于個別人的具體情況，那么可以說左聯時期自由主義文學思潮理論上的主要代表是“新月派”、“自由人”和“第三種人”，創作實踐上的主要代表是以“論語派”和“京派作家”為主體的“獨立作家群”。自由主義文學思潮在這個時期的高揚和自由主義文學派別在這個時期的活躍，一方面是對日益高漲的無產階級文學思潮和文學運動的反彈，另一方面也是對日益強化的現實法西斯專制主義政治的掙扎。

《新月》創刊號上發表的徐志摩的《新月的態度》標榜“不妨害健康”、“不折辱尊嚴”樹起了自由主義的旗幟，他們的主要發言人梁實秋與即將組成的左翼文學陣營展開了論戰，論戰的核心是關于文學的社會性、階級性和所謂“普遍人性”問題，這是無產階級文學思潮與自由主義文學思潮的第一次正面論戰。“論語派”是30年代散文領域里呼嘯而起又迅即云散的自由主義文學派別，“論語派”刊物始終打出中間旗號，《論語》創刊號刊載的《論語社同人戒條》即以“不拿別人的錢，不說他人的話”、“不附庸權貴”、“反對肉麻主義”等幽默的反語，表示其“自由思想、獨立創新”而與《語絲》一脈相承。北方，則出現了后來以“京派作家”統稱，包括曹禺、蘆焚、卞之琳、蕭乾、沈從文、林徽音、李健吾、何其芳、李廣田等新起作家和朱自清、聞一多、鄭振鐸等成名作家的作家群。他們分別以開明書局、《文學月刊》、《文學季刊》、《駱駝草》、《大公報·文藝副刊》等為陣地，形成了與左翼文壇創作的并峙之勢。可以說在左聯時期，無產階級文學思潮與自由主義文學思潮是雄踞文壇的兩大思潮，它們是五四新文學陣營分化裂變、重新組合的產物，也是本時期特定政治形勢的產物，它們的并峙與斗爭構成了本時期文學思想運動的主要內容。

三、中國現代自由主義文學思潮的終結

中國現代文學自進入抗戰時期便處于一個特殊的環境中，由于整個中華民族投入到神圣的民族解放戰爭中，為爭取民族生存而戰斗成為整個中華民族共同的時代心理，抗戰的現實主義幾乎成為涵蓋一切創作領域的文學潮流，這是在強大而統一的社會思潮作用下，文學發生的一種特殊的凝聚現象。在這種民族群體意識的高揚下，無產階級文學思潮不再像上時期那樣以單獨的、獨立的姿態出現，而成為抗戰文學統一戰線中的主導思潮。相應地，自由主義文學思潮由于它缺乏自由主義社會政治的強大的背景支援，缺乏它的繁榮必需的法律保障下的創作自由，缺乏廣泛的中產階級和知識分子讀者群，從事中國自由主義創作的作家與現實中國有一種明顯的疏離感等多種原因，最終也基本納入了民族抗戰文學的時代洪流。

從以上對自由主義文學思潮源流變化過程的粗略勾勒可以看出，自由主義文學思潮是特定歷史階段出現的文學現象，它不是單一的、凝固的文學現象，而是各種自由主義傾向的不同具體形態的文學思潮的匯合。

[1]劉川鄂.“五四”啟蒙思潮與自由主義文學[J].文學評論，2002（3）.

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