淺談中國(guó)現(xiàn)代自由主義文學(xué)思潮的流變

○雪梅

（內(nèi)蒙古警察職業(yè)學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010051）

中國(guó)自由主義文學(xué)思潮是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上引人注目的文學(xué)現(xiàn)象，它是與社會(huì)政治思潮有所聯(lián)系、但又具有獨(dú)立意義、包括多種派別的自由主義傾向的文學(xué)思潮。自由主義文學(xué)思潮與無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)思潮相伴而生、同步發(fā)展，幾乎貫穿中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史發(fā)展的全過(guò)程。

一、中國(guó)現(xiàn)代自由主義文學(xué)思潮的產(chǎn)生

（一）思想契機(jī)

以文學(xué)革命為發(fā)端的新文學(xué)運(yùn)動(dòng)，對(duì)封建舊文學(xué)進(jìn)行了有力的批判。然而在舊文學(xué)已經(jīng)基本摧毀的五四時(shí)期，廣泛流布的社會(huì)政治新思潮，是復(fù)雜的多元的匯合，這種不同新思潮犬牙交錯(cuò)、交融混雜的狀態(tài)曾被當(dāng)時(shí)的思想界概括為“循‘思想自由原則’，取兼容并包主義”。但到了新文化運(yùn)動(dòng)后期，隨著思想文化革命和社會(huì)實(shí)踐斗爭(zhēng)的深化和現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)崛起和馬克思主義深入傳播的積極響應(yīng)，早期革命文學(xué)成為五四文學(xué)的主流。伴隨著無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)思潮的興起，非政治化的自由主義文學(xué)思潮表現(xiàn)出與無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)思潮不同的對(duì)文學(xué)價(jià)值的選擇與取向，是對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)思潮的反撥。因此，如果說(shuō)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)思潮的出現(xiàn)是必然的，那么，自由主義思潮的出現(xiàn)也是必然的；如果說(shuō)前者表現(xiàn)出對(duì)文學(xué)與現(xiàn)實(shí)政治的貼近以及對(duì)文學(xué)本身的某種疏離，那么后者就程度不同地表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的隔膜以及對(duì)文學(xué)獨(dú)立性的某種追求。

（二）現(xiàn)實(shí)背景

五四以后的舊軍閥專政和1927年后的新軍閥專政，在文化思想領(lǐng)域都實(shí)行封建法西斯專制主義的統(tǒng)治，它們不僅對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)思潮竭盡鎮(zhèn)壓之能事，而且對(duì)一切表現(xiàn)自由主義思想的異己傾向也加以壓制和窒息。因此，自由主義文學(xué)思潮對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的隔膜，一方面是針對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的，另一方面也是針對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治當(dāng)局的，也是與現(xiàn)實(shí)反動(dòng)政治不協(xié)調(diào)的表現(xiàn)。文學(xué)與現(xiàn)實(shí)政治的不協(xié)調(diào)，使自由主義作家不愿變文學(xué)為現(xiàn)實(shí)政治的奴婢，但又不能和無(wú)力提出更有力的未來(lái)社會(huì)政治理想與現(xiàn)實(shí)政治對(duì)抗，于是只能遁入自由主義一路。作為對(duì)現(xiàn)實(shí)反動(dòng)政治的一種軟弱抵制，應(yīng)該承認(rèn)自由主義文學(xué)思潮中包含著一定的消極反抗的因子。如果說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)思潮的勃興和展開，是對(duì)現(xiàn)實(shí)反動(dòng)政治的一種積極抗?fàn)帲敲矗c自由主義文學(xué)思潮對(duì)現(xiàn)實(shí)反動(dòng)政治的消極抵制就形成了對(duì)現(xiàn)實(shí)反動(dòng)政治包圍的兩翼，在反抗現(xiàn)實(shí)反動(dòng)政治這一點(diǎn)上有著一致性，這也是我們?cè)诳吹絻煞N文學(xué)思潮之間的差異性與對(duì)抗性一面的同時(shí)也應(yīng)注意到的自然，后者的反抗要比前者軟弱無(wú)力得多。

因此，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上自由主義文學(xué)思潮的產(chǎn)生，一方面受到了無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)思潮的激發(fā)，另一方面是由于現(xiàn)實(shí)政治壓迫的刺激，而它鼓吹的自由主義精神則是文學(xué)與現(xiàn)實(shí)政治的離心傾向及其對(duì)文學(xué)獨(dú)立性的追求的表現(xiàn)。

二、中國(guó)現(xiàn)代自由主義文學(xué)思潮的發(fā)展

左聯(lián)時(shí)期以前，自由主義文學(xué)思潮最初有一定影響的派別是“現(xiàn)代評(píng)論派”和“語(yǔ)絲派”。關(guān)于前者，構(gòu)成分子大都是有相當(dāng)學(xué)識(shí)的自由主義者，他們?cè)凇冬F(xiàn)代評(píng)論》創(chuàng)刊號(hào)的《本刊啟事》中曾公開宣布：“本刊同人不認(rèn)本刊純?yōu)楸究酥搲J(rèn)為同人及同人的朋友與讀者的公開論壇”，這種自由主義的立場(chǎng)和態(tài)度在北京時(shí)期的《現(xiàn)代評(píng)論》上是得到了體現(xiàn)的；后者在《〈語(yǔ)絲〉發(fā)刊詞》中聲稱“我們并沒(méi)有什么主義要宣傳，對(duì)于政治經(jīng)濟(jì)問(wèn)題也沒(méi)有什么興趣”，“我們這個(gè)周刊的主張是提倡自由思想、獨(dú)立判斷和美的生活”。自然這兩個(gè)派別后來(lái)都有明顯的分化。

到了左聯(lián)時(shí)期，自由主義文學(xué)思潮如同無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)思潮一樣都達(dá)到了高峰。如果我們著眼于派別的總體傾向而不執(zhí)著于個(gè)別人的具體情況，那么可以說(shuō)左聯(lián)時(shí)期自由主義文學(xué)思潮理論上的主要代表是“新月派”、“自由人”和“第三種人”，創(chuàng)作實(shí)踐上的主要代表是以“論語(yǔ)派”和“京派作家”為主體的“獨(dú)立作家群”。自由主義文學(xué)思潮在這個(gè)時(shí)期的高揚(yáng)和自由主義文學(xué)派別在這個(gè)時(shí)期的活躍，一方面是對(duì)日益高漲的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)思潮和文學(xué)運(yùn)動(dòng)的反彈，另一方面也是對(duì)日益強(qiáng)化的現(xiàn)實(shí)法西斯專制主義政治的掙扎。

《新月》創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表的徐志摩的《新月的態(tài)度》標(biāo)榜“不妨害健康”、“不折辱尊嚴(yán)”樹起了自由主義的旗幟，他們的主要發(fā)言人梁實(shí)秋與即將組成的左翼文學(xué)陣營(yíng)展開了論戰(zhàn)，論戰(zhàn)的核心是關(guān)于文學(xué)的社會(huì)性、階級(jí)性和所謂“普遍人性”問(wèn)題，這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)思潮與自由主義文學(xué)思潮的第一次正面論戰(zhàn)。“論語(yǔ)派”是30年代散文領(lǐng)域里呼嘯而起又迅即云散的自由主義文學(xué)派別，“論語(yǔ)派”刊物始終打出中間旗號(hào)，《論語(yǔ)》創(chuàng)刊號(hào)刊載的《論語(yǔ)社同人戒條》即以“不拿別人的錢，不說(shuō)他人的話”、“不附庸權(quán)貴”、“反對(duì)肉麻主義”等幽默的反語(yǔ)，表示其“自由思想、獨(dú)立創(chuàng)新”而與《語(yǔ)絲》一脈相承。北方，則出現(xiàn)了后來(lái)以“京派作家”統(tǒng)稱，包括曹禺、蘆焚、卞之琳、蕭乾、沈從文、林徽音、李健吾、何其芳、李廣田等新起作家和朱自清、聞一多、鄭振鐸等成名作家的作家群。他們分別以開明書局、《文學(xué)月刊》、《文學(xué)季刊》、《駱駝草》、《大公報(bào)·文藝副刊》等為陣地，形成了與左翼文壇創(chuàng)作的并峙之勢(shì)。可以說(shuō)在左聯(lián)時(shí)期，無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)思潮與自由主義文學(xué)思潮是雄踞文壇的兩大思潮，它們是五四新文學(xué)陣營(yíng)分化裂變、重新組合的產(chǎn)物，也是本時(shí)期特定政治形勢(shì)的產(chǎn)物，它們的并峙與斗爭(zhēng)構(gòu)成了本時(shí)期文學(xué)思想運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。

三、中國(guó)現(xiàn)代自由主義文學(xué)思潮的終結(jié)

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)自進(jìn)入抗戰(zhàn)時(shí)期便處于一個(gè)特殊的環(huán)境中，由于整個(gè)中華民族投入到神圣的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，為爭(zhēng)取民族生存而戰(zhàn)斗成為整個(gè)中華民族共同的時(shí)代心理，抗戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)主義幾乎成為涵蓋一切創(chuàng)作領(lǐng)域的文學(xué)潮流，這是在強(qiáng)大而統(tǒng)一的社會(huì)思潮作用下，文學(xué)發(fā)生的一種特殊的凝聚現(xiàn)象。在這種民族群體意識(shí)的高揚(yáng)下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)思潮不再像上時(shí)期那樣以單獨(dú)的、獨(dú)立的姿態(tài)出現(xiàn)，而成為抗戰(zhàn)文學(xué)統(tǒng)一戰(zhàn)線中的主導(dǎo)思潮。相應(yīng)地，自由主義文學(xué)思潮由于它缺乏自由主義社會(huì)政治的強(qiáng)大的背景支援，缺乏它的繁榮必需的法律保障下的創(chuàng)作自由，缺乏廣泛的中產(chǎn)階級(jí)和知識(shí)分子讀者群，從事中國(guó)自由主義創(chuàng)作的作家與現(xiàn)實(shí)中國(guó)有一種明顯的疏離感等多種原因，最終也基本納入了民族抗戰(zhàn)文學(xué)的時(shí)代洪流。

從以上對(duì)自由主義文學(xué)思潮源流變化過(guò)程的粗略勾勒可以看出，自由主義文學(xué)思潮是特定歷史階段出現(xiàn)的文學(xué)現(xiàn)象，它不是單一的、凝固的文學(xué)現(xiàn)象，而是各種自由主義傾向的不同具體形態(tài)的文學(xué)思潮的匯合。

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[2]陳國(guó)恩.論中國(guó)“自由”派文學(xué)[J].貴州社會(huì)科學(xué)，1997（4）.

[3]支克堅(jiān).論中國(guó)現(xiàn)代自由主義文學(xué)思潮[J].魯迅研究月刊，1997（9）.

[4]王德祿，王文涓.論中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的自由主義思潮[J].太原師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（1）.