陜北傳統(tǒng)文化元素對(duì)視覺(jué)設(shè)計(jì)的影響

梁 鑫

梁 鑫

陜北地區(qū)位于黃土高原，自然條件惡劣，交通不利，形成了獨(dú)有的陜北文化。當(dāng)?shù)厝藗儾](méi)有因此而壓抑內(nèi)心的情感和對(duì)幸福生活的向往，相反卻激發(fā)了他們強(qiáng)烈的創(chuàng)造精神，用生活化的藝術(shù)表現(xiàn)來(lái)豐富自己的物質(zhì)世界，這種獨(dú)有的文化元素既保持了黃土高原淳樸、自然的內(nèi)涵，又具有鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)，給追求眼球感觀的現(xiàn)代設(shè)計(jì)帶來(lái)有益的借鑒[1]。

1.圖像抽象，表現(xiàn)力夸張

剪紙是陜北地區(qū)的傳統(tǒng)手工技藝，表現(xiàn)了人民對(duì)生活的期望，為了更好地表達(dá)這種生活感情，陜北剪紙手法并沒(méi)有單純模仿原物，而大膽地改變了原有參考物的原始尺寸比例，加入了自己的想象和創(chuàng)造。例如在窗花的設(shè)計(jì)中“元寶”的圖案比例明顯加大，給人以強(qiáng)烈的對(duì)美好生活的向往，希望獲得更多的財(cái)富。傳統(tǒng)的虎頭枕上的“老虎”圖案就會(huì)變得可愛(ài)，而當(dāng)放在虎頭帽時(shí)卻又變得威風(fēng)凜凜，并沒(méi)有拘泥于原始參照物的約束[2]。

在處理復(fù)雜圖案時(shí)，如“龍鳳”類吉祥物的造型時(shí)，更多地選擇把握精髓，也就是眼神的處理，頭部和尾巴的尺寸，再進(jìn)行整體性的連貫性處理，給人以神氣活現(xiàn)的感覺(jué)。在空間的處理上，也會(huì)突破原有的模仿，如蟲(chóng)子鉆進(jìn)樹(shù)，就會(huì)把蟲(chóng)子剪得碩大，而所鉆入的大樹(shù)卻顯得相對(duì)渺小，頗有童趣的意味。傳統(tǒng)文化中的“福壽祿”三個(gè)字在陜北地區(qū)同樣受到廣泛的歡迎，在剪紙?jiān)O(shè)計(jì)當(dāng)中，將其置于突出的位置，并給予最大的尺寸比例?！?br>