王馥芳撰文談“概念隱喻理論的認知局限性”

北京外國語大學教授王馥芳在 7月14日《中國社會科學報》上撰文表示，公眾對“隱喻”的濃厚興趣或許源自兩點：隱喻性語言令人著迷，充滿想象力和新奇意象；在理解上，我們總能借助具體事物的某些性狀或特征來理解抽象的、難以理解的概念。但作為一種認知分析工具，“概念隱喻”的“短板”在于，其對概念理解的“不完全性”可能導致認知上的“誤導”。

20世紀80年代萊考夫（lakoff）和約翰遜（Johnson）提出的概念隱喻理論，揭示了人類概念系統的隱喻本質。其可簡略表述為：隱喻不僅是一種純語言現象，還是一種概念化的心理操作模式，而這意味著我們賴以行動和思維的概念系統在很大程度上是隱喻性的。該理論提出后，隱喻研究引起了心理學、哲學、人類學、社會學和文學等相關研究領域眾多學者的極大興趣。通過對出現在教學、政治、文學、宗教等領域中的各種隱喻性話語的系統分析和梳理，學者們得以概括和提煉出在這些領域中構建復雜概念和復雜事件的基本概念隱喻，并據此推斷出有助于對這些領域加以整體理解的一些特定的概念隱喻認知模式。但學界以往更關注概念隱喻對概念系統奧秘的揭示作用，較少關注其認知局限性。

理性的有限性，勢必導致人類概念系統的有限性，即其無法完全反映世界，充其量只借助語言實現對世界結構的心理構擬。這在本質上是對世界結構的意象—圖式化抽象，是世界的理想化認知模式。基于有限理性觀，理性對事物的認知只能是不完全的，不存在全景式的認知。……