珞巴族村寨旅游開發的影響與對策

楊坤　符瓊

摘 要：本文以西藏米林縣南伊鄉瓊林村為例，分析了旅游開發對珞巴族村寨的影響：積極方面在于幫助村民增收致富、改善村容村貌、促進民族文化保護；消極方面在于村寨與外界的矛盾沖突增加、村民關系日漸疏遠、民族文化遭受沖擊。未來應當加強對珞巴文化的挖掘與展示、健全利益協調與矛盾化解機制、提高村民的民族文化保護意識。

關鍵詞：旅游開發；民族村寨；珞巴族；瓊林村

珞巴族是我國55個少數民族之一，主要分布在西藏東南部、雅魯藏布江以南的珞瑜①地區。根據第六次全國人口普查統計，國內的珞巴族僅有3682人②。由于珞巴族長期生活在交通閉塞、遠離現代文明的崇山峻嶺之中，因此外界對珞巴族的了解非常少，對其社會文化的研究也十分有限。2003年，云南大學、西藏大學的師生組成調查組，前往西藏米林縣南伊珞巴民族鄉瓊林村開展田野調查，后出版《珞巴族：西藏米林縣瓊林村調查》一書，較為全面地反映了珞巴族的經濟、政治、社會文化等方面的情況。十年過去了，珞巴族社會生活發生了哪些變遷？近年來的旅游開發對當地經濟社會發展產生了哪些影響？怎樣做好旅游開發背景下民族傳統文化的保護與傳承？帶著這些問題，當年的調查組成員于2013年再次來到瓊林村開展了追蹤調查。

一、南伊鄉瓊林村旅游開發概況

西藏米林縣南伊珞巴民族鄉是我國目前僅有的3個珞巴民族鄉之一，位于米林縣城東南5公里處，1988年經國務院批準正式成立。鄉政府下轄南伊、才召、瓊林三個行政村，其中，瓊林村是我國珞巴族居住較集中、傳統文化保留較好的民族村寨之一，全村41戶189人，其中珞巴族171人，占全村總人數的91%。瓊林村地處的南伊溝景色秀麗，氣候濕潤，有保存完好的原始森林和天然牧場，為旅游業的發展提供了得天獨厚的自然條件。2007年，米林縣政府與內蒙古一家公司簽訂合同，共同對南伊溝進行旅游開發。2009年，南伊溝景區正式對外開放，2011年被評為國家AAAA級景區，現有景點包括扎貢溝、瓊林村、沙棘島、小拐彎和天邊牧場等。游客沿途可以欣賞南伊河畔的秀美風光、體驗珞巴人家的民俗風情、感受森林牧場的天然生態，獲得自然與人文的雙重享受。

目前，景區由西藏米林南伊旅游開發有限公司負責經營管理。該公司共有166名員工，其中80%是米林縣當地居民，有17名珞巴族，6名來自瓊林村。公司在旅游開發中主要有以下做法：一是優先為當地村民提供就業機會；二是在景區內修建免費的攤位，為村民擺攤設點提供便利；三是規定觀光車在村民開設的接待點輪流停靠，保證每家接待點都有游客前來消費；四是從每張門票中抽取2元作為旅游惠民資金，平均分配給南伊鄉三個村的村民；五是當村民與游客發生矛盾或利益受到損害時，及時予以調解或賠償；六是組織村民進行旅游接待培訓。通過以上措施，公司與村民建立了較好的互利合作關系，村民大多對當地的旅游開發表示接受和認可。

二、旅游開發對瓊林村的影響

（一）積極影響

1、幫助村民增收致富。瓊林村地處偏遠山區，可耕種的土地和農作物有限，加之國家實行封山育林政策后，全村林業收入銳減，一度成為米林縣最貧窮的村莊。南伊溝的旅游開發，為瓊林村創造了大量的就業機會與廣闊的商機。村民們通過開辦農家樂、家庭旅館和擺攤出售土特產品，經濟收入大幅增長，快速實現脫貧致富。2012年，全村經濟總收入259.38萬元，人均純收入10200元，一躍成為全縣為數不多的人均純收入過萬元的村莊。如今村民家中普遍有了電視、冰箱、洗衣機等家電，部分村民還新建了住房、購置了小轎車，生活質量大為提高。

2、極大改善村容村貌。瓊林村位于南伊溝景區內，是游覽線路的必經站點。為了更好地迎接四方來客，各級政府投入大量資金，對村里原有的基礎設施進行了大規模改造，如新修自來水管道、實施道路硬化、安裝路燈等。目前村民們全部住上了寬敞、明亮、舒適的新房，全村安居住房工程完成率、通電率、通訊及廣播電視覆蓋率均達100%，村內道路硬化達90%，村容村貌煥然一新。

3、促進民族文化保護。為了讓游客有更好的旅游體驗，當地政府實施了珞巴民族特色村寨建設項目，在瓊林村建成了珞巴族文化展廳、風情文化廣場，對珞巴族服飾、歌舞、竹器編織等傳統文化進行挖掘整理；建成了珞巴民族特色優勢產業園，對特色旅游文化產品進行開發和商標的注冊；部分村民也有意識地將傳統的珞巴服飾、生活器具收集起來，陳列在家中供游客參觀，等等。這些做法客觀上促進了珞巴族傳統文化的挖掘與保護。

（二）消極影響

1、與外界矛盾沖突增加。以往的瓊林村是個相對封閉的珞巴族村寨，村民們彼此熟悉，親密融洽，極少發生矛盾。近年來旅游開發后，大批游客涌入，難免與村民產生各種摩擦和沖突。例如，景區出現了多次旅游車輛將村民撞傷甚至致死的車禍，引發了村民們的強烈不滿，好在村干部及時勸阻，旅游公司或游客承擔全額賠償，事態才得以平息。還有的游客認為珞巴族是未開化的民族，言行傲慢、缺乏尊重，傷害了當地珞巴人民的感情，激化了村寨與外界的矛盾。

2、村民關系日漸疏遠。旅游開發帶來了無限商機，村民們的日常生活更多地圍繞游客來轉，彼此之間的交流也就變少了。村委會主任提到：“以前村民們比較懶，沒事就坐在一起喝酒聊天；現在旅游開發后，村民們白天都忙著擺攤賺錢，晚上也很少聚在一起，人與人的關系變得疏遠了。”盡管村民們表面上一團和氣，沒有公開翻臉，但背地里卻暗中較勁，各有各的小算盤。由于村民們從旅游開發中獲得的利益不均，有的村民覺得不公平，產生嫉妒、怨恨心理，導致村民關系出現了裂痕。

3、民族文化遭受沖擊。隨著旅游業的發展，瓊林村珞巴族與外界的接觸日益增多，在強勢的外來文化的沖擊下，珞巴傳統文化正在面臨失落與消亡的危機。如今大多數村民說的是藏語，也會說簡單的漢語（出于旅游接待的需要），但是會說珞巴語的村民已經越來越少。此外，珞巴族的日常服飾、節日習俗、房屋建筑、宗教信仰等都在向漢藏文化靠攏，原有的珞巴文化已經難覓蹤跡。村中唯一的“米劑”（珞巴族巫師的一種）、85歲的達果老人對于傳統文化的傳承也持悲觀態度，因為年輕一代不相信也不愿意學習過去的占卜術，一旦他去世，珞巴族的傳統宗教也就后繼無人了。

三、珞巴族村寨旅游開發的對策建議

（一）加強對珞巴文化的挖掘與展示

在瓊林村，大多數接待點只能看到珞巴人家的家居陳設，僅有調查組居住的“珞巴族部落山莊”收集了較為齊全的傳統服飾、狩獵工具、以及不同部落的圖片和文字介紹。由于村寨對珞巴文化展示不夠充分，給人一種走馬觀花、浮光掠影的感覺。未來，建議當地政府和旅游公司學習借鑒其它民族村寨的經驗，進一步加強對珞巴民族文化的深度挖掘，例如制作宣傳片、發行圖冊和明信片、生產珞巴人裝束的卡通模型等，在接待點展出，供游客觀賞和購買。這些旅游紀念品的開發，既可以增加珞巴族村寨的經濟收入，又能夠起到宣傳和推廣珞巴民族文化的效果。

（二）健全利益協調與矛盾化解機制

如前文所述，旅游公司采取了一系列措施來保障當地村民的利益，如優先為村民提供就業機會、門票收益按比例分配給村民等。但無論如何，村民在旅游開發中始終是最缺乏話語權的一個群體，景區怎么開發、利益怎么分配，是由政府和旅游公司說了算，村民只能被動地接受。例如南伊溝景區每張門票210元，村民只能從中抽取2元，還不到1%，但在調查中，村民并沒有對這一分配方案提出質疑，即使有，他們也缺乏足夠的話語權與政府和旅游公司抗衡。未來，瓊林村“兩委”應當更好地履行起自身職責，在廣泛聽取村民意見的基礎上，將分散的個人意愿整合成組織的利益表達，對外與政府部門、旅游公司協調，維護村民在旅游開發中的合法權益；對內處理好利益分配，避免惡性競爭與分配不公，及時化解村民之間的矛盾糾紛。通過建立健全旅游業各個主體之間的利益協調與矛盾化解機制，盡可能減少旅游開發對村寨和諧的負面影響。

（三）提高村民的民族文化保護意識

如今，瓊林村的珞巴族從語言、服飾到日常習俗，都在向漢族和藏族靠攏。原來的珞巴文化象征（如弓箭、獵物頭角、熊皮帽等）大都已封存在展覽館或居民家中；一些非物質文化遺產（如“夾金夾”歌謠、殺雞看肝的占卜術等）也面臨失傳的危機，珞巴民族文化的保護已經刻不容緩。一個民族村寨如果失去了民族特色，對游客的吸引力將大打折扣，旅游業的發展也會遭受致命打擊。未來，珞巴族村寨應當加強對當地村民特別是青少年的民族文化教育，增強他們對本民族文化的自信心和自豪感，提高保護和傳承民族文化的自覺性和主動性。村寨可定期組織開展具有珞巴民族特色的文體活動，如射箭比賽、歌舞表演等，本地村民與外地游客都可參與，在增加旅游收入的同時，也能傳播民族文化、促進民族和諧，讓古老的珞巴文化在旅游開發中展現出新的魅力，實現旅游開發與民族文化保護的雙贏。（作者單位：四川警察學院）

參考文獻：

[1] 龔銳，晉美.珞巴族——西藏米林縣瓊林村調查[M].云南大學出版社，2004

[2] 彭俊杰.南伊溝珞巴族社區旅游開發初探[D].中央民族大學碩士論文，2013

[3] 羅永常.民族村寨旅游發展問題與對策研究[J].貴州民族研究，2003年第2期

[4] 田敏，鄧小艷.近十年國內民族村寨旅游開發與民族文化保護和傳承研究述評[J].中南民族大學學報（人文社會科學版），2012年11月第32卷第6期

[5] 孫文振.珞巴族群眾：吃上旅游飯過上新生活[N].中國民族報，2013年9月10日

注解：

① “珞瑜”是藏語的音譯，意為西藏的“南方之地”。“珞巴”這一族稱，來源于藏族對居住在珞瑜地區的人們的習慣稱謂，意為西藏的“南方人”。

② 由于歷史原因，目前還有超過60萬的珞巴族生活在英國殖民者非法劃定的“麥克馬洪線”以南的印控區，因此未列入我國人口普查范圍。