互動式教學模式在古代文學教學中的探索與實踐

史春燕

（徐州工程學院 人文學院，江蘇 徐州 221000）

互動式教學模式在古代文學教學中的探索與實踐

史春燕

（徐州工程學院 人文學院，江蘇 徐州 221000）

中國古代文學是中文專業的基礎課程，當前卻遭遇到前所未有的挑戰。互動式教學模式的引入，可以培養學生的自學能力、創新能力，提高高校古代文學教學質量。在教學實踐中，可以采用討論、誦讀、研討等多種方式，或者借助多媒體，實現師生間的良性互動。

互動式教學模式 古代文學教學 教學現狀 意義 運用方式

中國古代文學是漢語言文學專業的一門學科基礎課，是中文專業學生學好其他課程的基礎。學好這門課程，對于了解我國古代文學的發展歷史和成就，提高對古代文學作品的閱讀鑒賞、分析評論能力，全面提高傳統文化和文學的素養，都具有重要作用。但是，近年來在經濟發展的帶動下，各種信息、各種文化紛至沓來，導致人心浮動，古代文學這一傳統學科受到巨大的沖擊，教學工作面臨前所未有的挑戰。

一、古代文學課程的教學現狀

作為中文專業的一門主干課程，中國古代文學教學時間最長，教學內容豐富，教學難度很大。首先，從教學時間上看，隨著教學改革的深化，實踐課程的增加，理論課程不斷壓縮。中國古代文學課程，過去一般開設5至6學期，有400至500課時量，個別學校甚至開設8學期；而現在則壓縮至4學期，課時量在200至250之間。從教學內容上看，一方面中國古代文學從先秦到近代，上下縱貫五千年，另一方面古代文學的教學包含文學史的系統知識和具體的作家作品兩大塊內容。幾千年的歷史，涌現出來的優秀作家，積淀下來的優秀作品，不知凡幾，其中還涉及哲學、歷史、文獻、宗教、傳統文化等多方面的知識，學科綜合性極強。在有限的教學時間里，要完成如此海量的教學內容，實現教學目標，完成教學任務，談何容易？

其次，當下學生的學習興趣不太高。古代文學作品中呈現的歷史和文化，與五光十色的現代文明和光怪陸離的現代生活漸行漸遠。面對這些越來越陌生的古代文學作品，不少學生失去學習的興趣，甚至產生質疑：“學習這些古代的詩文有用嗎？”“現在都什么年代了，誰還學這些老掉牙的東西！”

再次，原典閱讀的嚴重缺失。一方面，古代文學作品中，佶屈聱牙的語言和文字，使不少學生望而生畏，甚至產生厭學的情緒。另一方面，電子信息的飛速發展逐漸改變了當下學生的閱讀方式。當前的學生已經習慣電影、電視、漫畫等圖像閱讀，而越來越忽視對作品原著的認真研讀。現在中文專業的學生很少有人系統地讀過《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》等古典名著，更不用說《詩經》、《離騷》、《莊子》、《史記》等經典作品。

最后，某些教師的教學方法也存在問題。不少教師總是將精力放在對教學內容的探討上，忽視對學習效果的檢查，且檢查的方法以考試為主；在課堂教學上，基本上還是采用大量講授的方法，學生上課記筆記，考試則依靠死記硬背。這樣單一、陳舊的教學方法和手段，顯然無法激起學生本已不多的學習興趣。

可以說，在多種因素的影響下，古代文學教學面臨越來越嚴峻的形勢，轉變教師觀念，提高教學質量，優化和改革教學方法，勢在必行。

二、互動式教學模式的意義

前蘇聯教育家維果茨基強調，教學互動在培養人的主體意識方面，具有特別重要的決定性作用。他認為：“人所特有的被中介的心理機能不是從內部自發產生的，他們只能產生于人的協同活動和人與人的交往之中。”［1］陶行知先生主張“在做上教，在做上學”［2］，強調讓學生在實踐中自我鍛煉和自主學習。

互動式教學是一種“在教學過程中，以學生為主體，教師為主導”的新型教學模式，“在該教學模式中，教師與學生是教學的共同參與者，雙方在整個教學過程中通過對話、交流、合作形式相互作用，相互影響，相互配合，形成一種良性互動關系”［3］。互動式教學模式突破了傳統的注入式教學方法，是一個動態的開放的教與學雙向交流、相互影響的過程，可以充分調動學生的積極性和主動性，培養學生的自學能力，啟發學生的創新思維，從而更有效地提高教學質量和效率。

三、互動式教學模式的運用方式

互動式教學模式是一種靈活多變的教學方法，教師依據教學實際，可以采用討論、發言、誦讀、多媒體等多種形式輔助教學，從而形成師生間全方位的互動。

1.講授與討論相結合

傳統的講授教學是教師傳授知識的主要手段，在課堂教學中發揮重要作用，但是它阻礙了學生能動性的發揮，無法有效形成師生間的互動，因此教師在教學中可以將講授與討論結合起來。討論可以使學生集中注意力，主動地參與到課堂教學中，增強學生學習的主動性，促進學生對知識的理解和運用，鍛煉學生的語言表達能力。

課堂討論可以是有計劃的專題討論，也可以是教師根據教學內容隨機進行的。有計劃的專題討論需要教師提前設置問題，學生課前根據選題檢索資料，熟悉作品內容，進行深入思考，形成個人觀點，然后進行課堂發言討論。在討論過程中，教師不僅要把握討論的時間和發言的進度，還要控制好討論內容與學習內容的關系。另外，討論可以采用自由發言、分組討論等不同形式。比如，對于《西游記》這部作品主題的解讀，可以開設一次專題的討論：“章培恒先生認為它只是一部神話小說，你同意這個觀點嗎？你認為《西游記》有多少種主題？”學生預先充分準備，課堂進行發言，各抒己見，教師對發言進行總結和評價。

當然，根據授課內容和教學的實際情況，教師還可以隨機地進行一些課堂討論。比如，在分析曹操這一人物時，小說中的藝術形象和歷史上的真實人物存在很大差距，該如何看待曹操文學形象與歷史形象的關系？作者又是如何對這一人物進行藝術加工的？這些問題在課堂的即興討論，既活躍了課堂氣氛，更激發了學生的求知欲，帶動了學生對問題的深入思考。

2.誦讀式教學法

古代文學作品，尤其是詩詞曲賦，不僅有深邃的內涵、充沛的情感、精練的表現技巧，而且富有諧婉流暢的音樂美。古人云：“書讀百遍，其義自見。”荀子說：“其數始乎誦經，終乎讀禮。”［4］荀子認為學習要從誦讀《書》、《詩》等經典開始。誦讀是古代文學學習中的重要方法和內容。而在今天的古代文學教學中，這一方法卻沒有得到足夠的重視。教師往往關注對作品主題的闡釋、藝術的剖析，學生對作品的理解過于依賴教材的注解和教師的評析，既很難將自身的情感體驗融入審美體驗中，更對古典詩詞韻律缺乏直接的感受。古代的詩詞曲賦大部分是使用吟誦的方式創作的，也大多是用于配樂演唱的，誦讀的方式有助于領悟作品的精神內涵和審美韻味。因此，教師在教學中可以通過誦讀的方式，引導學生體會作品的句讀、格律、結構和修辭，引導學生深入地體驗作品的情感力量，從而加深對作品的解讀，提高審美能力和文學素養。

誦讀式教學可以有多種形式，如教師的范讀、錄音范讀及學生誦讀等。錄音范讀較為常見和便捷，但教師應注意選用品質較好的視頻、音頻資源，選擇那些由優秀演員或配音師誦讀的資源作為示范。比如喬榛朗誦的《蒹葭》、康橋朗誦的《春江花月夜》、陳道明朗誦的《釵頭鳳·紅酥手》等。這些名家的朗誦，音調抑揚頓挫，情感飽滿，聲情并茂，極富感染力，有助于充分展示作品的藝術魅力。教師的范讀要求教師在深入理解作品的基礎上，準確、流利、富有情感地誦讀作品，既可以幫助學生理解作品，更可以以聲傳情，使學生受到感染，從而更快地融入作品的情境中，與教師、與作品產生情感的共鳴。除了范讀外，教師還應當讓學生多張口、多進行誦讀練習。學生通過誦讀，可以解決文字、句讀、結構等基礎性賞析，在反復地誦讀中逐漸體會作品的情感內容和藝術風格。

3.研討式教學法

“授之以魚，不如授之以漁”。教師在傳授知識的同時，更應注意對學生學習能力的培養和學習方法的訓練。研討式教學就是一種以解決問題為中心的教學方法，教師引導學生發現問題、提出問題，再通過檢索資料，研究討論后解決問題。這種教學方法，重在幫助學生掌握學習方法，培養學生自主學習、分析問題、解決問題的能力。

教師可以根據教學內容、設計問題、學生問題檢索查閱資料，提出自己的觀點和見解。如在分析《水滸傳》忠義這一主題時，教師可以將之與《三國演義》中宣揚的忠義思想進行對比，讓學生比較二者對忠義觀的認識和描寫有何不同？建議學生讀一讀毛宗崗、金圣嘆、葉晝等人的評點及其他學者的評論，進行參照和思考。同時通過宋江這一人物性格的復雜性，使學生領會到《水滸傳》小說所表現的忠與義的矛盾，并進一步體味《水滸傳》在人物形象塑造上的成功。又如對《西游記》這一作品的分析，教師不必按慣常的主題分析、藝術分析的教學模式，完全可以開列參考書目，讓學生思考唐僧、孫悟空、豬八戒、牛魔王等藝術形象身上有哪些現實意義？

研討式教學幫助學生逐漸擺脫教師這根“拐杖”，嘗試獨立“行走”，在鍛煉學生自主學習能力的同時，還可以培養學生思考、創新的能力，學習和探索的精神，不僅使學生增長知識，拓寬視野，教師也可以從學生的發現中找到閃光點，有助于教學相長。

4.利用多媒體教學手段

文學以文字為形體，承載與傳遞了豐富的文化內涵和人文精神。古代文學同樣以文字這一媒介，喚起學生無窮的想象和豐富的人文情感。但語言文字本身表達的有限性，以及古典文藝理論“言有盡而意無窮”的審美追求，往往增加了學生解讀作品的難度。而多媒體教學手段，則可以借助圖片、視頻、音頻等資源，擴大課堂教學的信息量，豐富教學內容，更以其直觀性、生動性、形象性的諸多優勢，為古代文學教學提供更廣闊的平臺和空間，使教師與學生之間的互動更為便捷和有效。

一方面，教師在課堂上借助現代化多媒體設備，展示豐富多彩的圖片、視頻、音頻等資源，使教學內容直觀而形象化地展現在學生面前，渲染課堂氣氛，形成一種情境，引發學生的學習興趣，激發學生的想象力，啟發學生的情感認知，從而更好地理解作品。如在學習元雜劇的角色行當時，教師可以與京劇的角色行當加以比照，展示京劇生、旦、凈、丑等不同戲曲行當的圖片，與元雜劇末、旦、凈、雜的角色行當聯系起來，既加深學生對元雜劇體制特征的了解和認識，又可以引起學生對當代戲曲藝術的關注，在潛移默化中培養學生對民族文化的喜愛。這種圖文、聲情并茂的方式，為教學營造了良好的氛圍，提高了學生學習的興趣，也起了文化教育的作用。

另一方面，多媒體手段的運用，可以使課堂教學延伸到課后。學生在課后借助網絡課程資源，可以獲取更多的相關資料，將教學內容中的某些問題通過網絡課程的方式，與教師展開交流。比如在進行“明清傳奇”的學習中，由于課堂時間有限，無法長時間觀看優秀劇目的演出視頻，教師可以安排學生在課余通過網絡課程提供的資源，觀看《青春版牡丹亭》、《1699桃花扇》、《長生殿》等作品的完整視頻，或者選擇《游園驚夢》、《尋夢》、《哭像》、《題扇》等精彩的折子戲。這既使學生對這些優秀的作品有深入的了解，通過舞臺演出實際，感受劇中人物的悲歡離合，理解人物性格的發展變化，同時又使學生對傳統的戲曲，尤其是昆曲這一非物質文化遺產有直觀的體驗，提高學生對文學藝術的鑒賞力。

古代文學教學改革任務復雜而艱巨，引入互動式教學是構建高效課堂的一個重要方法，互動教學以靈活、生動、豐富多樣的手段，擴大課程信息量和教學內容，培養學生自學、思考、創新的能力，為傳統教學注入活力，教師應根據自身特點，積極探索，努力創新。

［1］余震球.維果茨基教育論著選［G］.北京：人民教育出版社，1994：4.

［2］陶行知文集［M］.南京：江蘇人民出版社，1981：185.

［3］蘭香紅.大學語文互動教學模式探討［J］.教育與職業，2010.4.

［4］孟憲承.中國古代教育文選［M］.北京：人民教育出版社，1979.82

徐州工程學院2012年度高等教育教學研究課題“互動式教學理論在中國古代文學教學中的應用研究”YGJ1220。