淺談中學教學中學生主體性的發揮

李雪梅

【摘 要】主體性教學是當今世界教學改革和發展的大趨勢，但由于教學評價機制落后，教師中心論的影響等原因，學生主體性在實際教學中依舊難以得到有效發揮，本文將著重通過對孔老主體性教育思想的追溯，在傳統理論和現實需要的基礎上得出了主體性教育的重要意義，通過對其阻礙因素的分析，謀求了相應的解決措施。

【關鍵詞】中學教學 主體性 素質教育

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2014.07.200

盡管素質教育已經開始實施多年，但是由于考核機制仍舊停留在過去以書面考試為主的形式上，片面追求知識傳授的傳統教育依舊在我國教育教學領域占據著很大地位。這一方面，不利于學生拓寬知識面、培養創新思維能力，另一方面，也不利于課程資源的有效開發，實現教育可持續發展。“學生是學習活動的主體，是教育教學研究的對象，也是教育的基本構成因素。”發揮學生在教學活動中的主體作用具有十分重要的意義。

一、孔子與老子的主體性教育思想

以學生為主體，以教師為主導的主體性教育有著深厚的學術淵源，早在春秋戰國時期的孔子和老子的著作中就已經有相關的見解了。

1.孔子的啟發式教學。

從春秋戰國時期偉大教育家孔子的語錄中我們不難看出發揮主體性教育的思想。《論語》開篇就說：“學而時習之，不亦說乎”，在孔子看來，學習并且時時鞏固它，是一件非常令人愉快的事情，這就強調了學習應當積極主動。他又說：“不憤不啟，不 悱不發”（《論語·述而》）。這里，老師的“啟”和“發”都是在學生自主自覺的思考“憤”和“悱”基礎上進行的，其目的也是為了更好的促進學生自主學習。把這些思想用現代學術眼光來考察就是要發揮學生在教學活動中的主體性作用。

2.老子的“不言之教”隱性主體性教育思想。

老子是個樸素的自然主義著，他所期望的是人的行為能取法于“道”的自然性與自發性。《老子》中說：“是故圣人處無為之事，行不言之教。”強調為學應當循“道”而不強“為”，換句話說教者應當留給求知者足夠的學習空間，讓他們通過內心自省而“得道”。用現代學術觀點來看，就是要使學生主體性中的自主性作用得充分到發揮。

二、抑制學生發揮主體性功能的主要因素

隨著新課程改革的不斷深入，必然會引來教學方式和學習方式的轉變。引導學生由過去被動接受知識到主動獲取知識已經成為教育教學努力的一個重要方向。

1.教師中心論的影響下學生缺乏獲取知識的主動性。

在我國古代有很長一段時間里學生都把老師稱為“師父”，也就是把老師擺在了與父親同等重要的地位，而與此同時有提倡“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”的三綱五常倫理。這就把教師在教學活動中定位在凌駕于學生之上的控制一切的角色上，學生要是有與老師教導相左的言論或行為就自然的被視為大逆不道。尊師重道固然是好的，但是如果過了頭就會扼殺學生在整個教學活動中的主體性。

2.缺乏人文性的評價機制抑制了學生尋求發展的創新性。

在傳統的教育評價機制中，學生的學業成績成為評價師生的唯一尺度，在評價過程中以學生單向評價為模式，以單一分數為評價指標，試題生硬刻板，被評價者完全處于被動的地位。多年來考試模式沒有發生根本性變化，教學改革當然也就只能停留在表面的敲敲打打上。教師要獲得社會各方面的認可只有提高學生的書面成績，提高升學率，學生要獲得老師家長的贊許，只能一門心思考高分。而試題往往都是換湯不換藥，在陳舊的框框條條下做著一些簡單的表面變化。事先設定好的標準答案是判斷試卷得分的唯一尺度。這樣，老師為了升學率埋首故紙堆拼命猜題，學生為了分數死背答案，創新的火花被萌殺在襁褓之中。

3.單一的教學模式不利于發揮學生學習過程中的自主性。

長期以來學校教育實行統一的培養目標，遵循國家統一制定的教學計劃，使用國家相關部門統一審定的授課教材，培養規格整齊劃一，不利于學生形成適應改造社會環境的個體生存能力和創造能力。在初級階段的學校教育中，大多數學校為了提高升學率幾乎用課程和作業填滿了學生的所有時間，每天八節課老師隨堂講授，晚自習；老師跟班輔導，放學后再布置成堆的家庭作業。學生能用的時間都在老師的掌控之中，一切按照老師的規劃進行。這樣，老師在按照所謂的教學計劃進行授課的同時，也擠壓了學生自主學習的時間。教育的過程變成了生產標準化零部件進而組裝機器的生產。

三、發揮學生主體性的主要措施

1.變革落后的評價機制增強學生尋求發展的創新性。

創新是一個民族的靈魂，是國家發展的不竭動力。愛因斯坦說：“要是沒有獨立思考和獨立判斷的有創造能力的個人，社會的向上發展就不可能想象”因此，必須在平時的教學過程中注意學生獨立思維和創新能力的培養。針對學生的個性和特長變革陳舊單一的教學評價機制，為學生提供良好的創新環境，搭建創新平臺，是培養學生創新能力的重要舉措。

2.“因材施教”增強學生學習過程的自主性。

“因材施教”是基本教學原則，其核心是讓學生認識自己的個性特點，揚長避短，引導學生朝著最能發揮自己優勢的方向發展。由于每個學生的思維模式，個性特點等具體情況具有一定的差異，在實際教學中就必須區別對待根據不同的學生制定不同的教育方案。按照蘇格拉底精神助產術的觀點，教師在教學活動中只是扮演了助產婆的角色，學生才是“生產者”。教育者應當“通過發問與回答的形式，運用比喻、啟發等手段，使對方對所討論之問題的認識從具體到抽象，從特殊到普遍，一步步逐漸深入，最后得出正確的認識，生下自己孕育的真理胎兒”。而不能讓助產婆代替孕婦生孩子。

3.打破教師中心論調動學生的獲取知識的主動性。

學生是學習活動的主人，只有充分激發學生的求知欲望，讓學生以主動進攻的姿態對待學習過程中的每一個環節，才能真正發揮學生的主體性，形成的強大的學習力。實施素質教學的主陣地是課堂教學，而課堂教學又是一個動態的變化過程。在過去教師中心論的影響下，學生完全處于被動接受的位置。打破過去課堂教學以教師中心的陳舊觀念是充分調動學生學習自覺性和主動性的關鍵。教學實踐應當是全體學生在教師的引導下都主動的參與其中，自覺發揮的過程。整個課堂教學活動應當是教師帶著學生“跑”，而不是教師背著學生跑。

綜上所述，主體性教育是素質教育的重要內容之一，這方面的思想早在戰國時期就已經被深刻的認識到了，在現代社會更是有著十分重要的意義。在日常教學中當中，應當打破教師中心論的束腹因材施教鼓勵創新，充分發揮學生在教學中的主體作用。