飄逸神清 自然高古

李國良

對于書法，各位書家有不同的體會和解讀。近日與著名書法家劉海生先生談及書法的辯證法理念，讓人頗感新意。

祖國：對大多數書家而言，讀臨碑帖是一個不可跨越的過程。而談到體會時，回答的多是程式化的。你是如何看待這個問題的？

劉海生：學習書法的過程是辯證認識書法的過程。因此，書法就是辯證法。首先要考慮的應該是方法問題，即要緊的不是寫什么，而是怎么去寫。比如臨帖，一是需要照貓畫虎，但又不可極端。應用心去琢磨潛在的東西，就像下棋一樣，要看三步，起碼也要看兩步，這樣才能拋開現象看到字的精神和意境。二是要學古人用筆，這是方法論。方法也是辯證的。用筆如同行走，知道什么是齊步、正步、跑步，才能用各自的標準衡量走的好壞，遷就或越位就會不倫不類。實際上，如何用筆還是一個嚴肅性的問題。三是架構。架構是在模仿像的基礎上的變化。我覺得，不論是碑還是帖，臨寫兩三遍以后就應用自己的主觀意志去改造它，而不是依賴它。必須拆散古人的架構，賦予新的元素，在像與非像之間奠定“我”的書風，即一定意義上的“脫胎換骨”。陳跡如何突破？古人有“雖奪其造化，則莫神于好，莫精于勤，莫大于飽游飫看，歷歷羅列于胸中”。如果依賴傳統，很難抵達書法的頂峰，這就是所謂的似乎已脫胎，但很難換骨。

祖國：有書家形容碑與帖是男人與女人的關系，是兩種不同性質的書體，很難融合。你是怎么看待這個問題的？……