《東施效顰》文言文教學實錄及評析

姜樹華+吳建英

【文言文】

《東施效顰》

故西施病心而顰其里，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而顰其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去亡走。彼知顰美，而不知顰之所以美。

【教學過程】

一、 初讀文言文

1. 揭題激趣，理解題意

師：同學們，今天這堂課，我們一起來學習一篇短文，讀——

生：東施效顰。

師：這是一個成語故事，相信絕大多數同學都知道，誰來說說？（生簡述故事）

師：故事講得很簡短，能不能稍微講具體一點，比如這西施到底是生的什么病？東施怎么學的？周圍人是什么反應？（生具體講故事）

師：你看，同樣一個故事，剛才那位同學說得非常精煉，而這位同學又說得非常具體。咱班語文水平高啊，一個故事兩種說法都不容易！同學們說的過程中都提到了一個詞——（板書：模仿）“模仿”就是課題中的——

生：效。

師：（指著課題）東施模仿西施——

生：皺眉頭。

師：學什么不好，學人家生病的樣子。西施皺眉是自然的，是美的，東施模仿她就變得——（板書：美——丑）

生：丑。

師：都是誰惹的禍？

生：模仿。

2. 初讀課文，簡介出處

師：今天我們學的這篇課文，內容跟大家剛才說的差不多，但是表達不太一樣，同學們好好去讀一讀，看看文言文給你留下的第一印象是怎樣的？（生自讀）

師：說說給你留的第一印象。

生：文言文很短。

生：我想給他補充一下，我覺得文言文是言簡意賅的。我們現在所說的一句話，文言文可以用幾個字來表示它全部的意思。

師：還有嗎？

生：文言文讀起來很有韻味。

師：你試試看。（生讀，較平淡）

師：有點兒感覺。

生：我想給他改正一下。他剛剛讀錯了一個地方，是“歸亦捧心而顰其里”，不是“亦歸捧心而顰其里”。

師：對了，我們不能隨意把它倒裝。同學們對文言文的第一印象非常真切。這篇文章是兩千多年前的莊子的作品。莊子何許人也？一起讀——

（出示，生讀：戰國時期哲學家，道家學派的創始人之一。）

師：他有一部書，書名就是用他的名字命名的，一起讀——

生：《莊子》。

師：這部書里面有我們熟悉的話語，誰來讀？（出示，指名讀）

生：“吾生也有涯，而知也無涯。”

生：“天地與我并生，萬物與我合一。”

師：還有我們熟悉的很多寓言故事——（生接讀《邯鄲學步》《井底之蛙》《東施效顰》……）

3. 教師范讀，學生評價

師：文言文有著特別的韻味兒，讀好了是很享受的！想聽老師讀嗎？注意老師是怎樣停頓的。（師配樂讀，生鼓掌）

師：怎么樣？為何鼓掌？

生：老師讀得停頓特別有感覺。

生：老師讀得似停非停。

生：有些字詞老師讀得很強調……

二、 讀出理解

1. 讀出理解

師：想知道老師怎么讀好的？告訴你一個訣竅，首先要理解好文言文詞句。至于怎么理解詞句，方法很多。（出示）

（學生自讀，組內交流，讀完后生紛紛舉手朗讀）

生：她讀得總體很好，但是我要糾正一個錯誤，她把“故西施病心而顰其里”讀成了“故西施病心而其顰里”。

師：“顰其里”和“其顰里”你看看，意思一樣不？

生：不一樣。

師：為什么？你告訴她。

生：“顰其里”，是在家鄉里面皺著眉頭，“其顰里”，是皺著……皺著眉頭……

師：哈，反正就是意思不對了，是不是？所以理解得怎么樣，就會讀得怎么樣，孩子，你把第一句讀一下。

（生讀得很有感情）

師：現在是不是讀得很好？來，接著評價。

生：我覺得她把“丑人”和“美之”兩處著重讀了。她這樣讀可以體現兩者的差別。

師：什么差別？

生：丑和美的差別。

生：我覺得應該是東施和西施的差別。

生：一個是天使，一個是地魔。（眾笑）

師：就是一個美，一個丑，是不是？他換了一種說法。對比的讀得很有感覺，很好！誰能像她這樣讀，讓我聽得出這么豐富的信息。

（生讀，眾鼓掌）

生：這位同學讀得連而不斷，很有韻味。

生：我覺得她一個勁地讀完了，可以稍微停頓一會兒。比如說“故西施病心而顰其里/其里之丑人見而美之。”

師：聽到了嗎？這是句和句之間的停頓。那句子內呢，有沒有該停頓的地方？

生：她應該在“故西施病心而顰其里”“病心”后面稍微停頓一下。（生讀“故西施病心/而顰其里”）

師：聽到了嗎？我們再請她讀一下，好嗎？

（生讀，進步很大，眾鼓掌）

（出示第二句，生讀）

生：聽了她的朗讀，我也想給她提個建議，就是“亡走”那里，“走”原本是跑的意思，所以在這里我們應該讀得快一些，希望她能采納我的意見。

師：你來試試。（生示范讀）

生：我覺得她讀得非常好，我也要給她個建議。“堅閉門而不出”，這個“堅”要讀重一點兒，我想給她示范一下。（生讀）

師：把門再關緊一點。“堅閉門——”再讀！

（生又讀）

師：緊多了！朗讀的感覺就是這樣讓大家你一評，他一評，就讀好嘞！第三句，誰來？（生讀，部分學生鼓掌）

生：他在“彼知”和“顰美”之間斷開來了。還有一處應該停，我來示范一下。（生讀）

師：你聽懂了嗎？有個地方要停頓，她為你糾正了一下。孩子，你要說說為什么這兒不要停頓？

生：因為這個“彼”就是指東施的意思。所以這里不能斷開。

師：（作恍悟狀）你再試一下。（生讀）

師：這兩個同學已經讀得非常好了，我們一起來讀。（生齊讀）

2. 整體讀全文

師：真想聽同學完整地讀，誰來？（指一生）來，老師給你配樂。讓我們把心靜下來，聽文言文首先要把心靜下來。（生讀得很好，掌聲）

師：不要光為別人鼓掌，也要為自己鼓掌。來，我們一起讀，齊。（生齊讀）

三、 讀出情趣

1. 看圖體會

師：（出示插圖）看看眼前的東施，看看她的模樣，看看周圍人的反應，有的——

（生紛紛回答：有的趕緊離開/有的拉著小孩往家跑/有的連忙把門關上，就怕把她的霉氣沾到身上。）

師：還有的——

生：還有的差點嚇得哇哇大哭。

師：用一個詞形容一下現在的東施。

（生三人分別回答：奇丑/擺弄騷姿/佯作痛苦）

師：姜老師帶來好多詞，我們一起來讀讀。

生：（齊）裝腔作勢，扭腰擺臀，（部分學生把“臀”讀成“臂”）無病呻吟，矯揉造作。

師：第二個詞怎么讀？

師：“臀”肯定不是“臂”，“臀”和“臂”是有區別的，再讀。

生：（齊）扭腰擺臀。

2. 對比讀

師：把這種描寫送進文中去肯定很有意思。對比著讀一讀，然后組內再討論討論作者這樣寫的智慧。

（組內學習）

師：很想聽聽各組的想法。

生：我們小組的想法是，第二句比第一句更加好，因為第一句作者是正面描寫東施模仿西施的樣子，而第二句通過路人的表情來表現東施那奇丑無比的樣子，所以我們覺得第二句比第一句更好地表現出東施的丑了。

生：我們組還有補充。第二句是從側面烘托出東施很丑，見了東施，人人都趕忙離開。

生：我非常贊同他們的想法，我們也覺得第二句從側面寫，更加突出了東施的丑。

師：聽出來了，東施現在怎么丑，怎么寫都寫不盡。于是作者干脆就不直接寫了，就是你們說的什么方法寫的？

生：（齊）側面烘托（板書）

3. 拓展讀

師：這種方法在文言文中經常會用到，（出示《陌上桑》片段）此文初中才會學到，讓你們今天先睹為快，自己讀。

師：讀出了側面烘托嗎？

生：文中寫了路邊的人，他們都放下了手中的農活，看羅敷。

師：有哪些旁邊的人啊？

生：（齊）行者、少年、耕者、鋤者。

師：羅敷怎么美，我們沒有看到，但是通過旁邊人的反應，我們能夠感覺到她的美；（結合板書）東施怎么丑，我們其實也沒有真正見過，但是通過旁邊人的反應，我們就能夠感覺到她的丑，記住這種描寫。

生：（齊讀）其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去亡走。

4. 回扣主題

師：《東施效顰》全文共三句話，作者莊子想說的最重要的一句應該是——

生：彼之顰美，而不知顰之所以美。（生齊讀）

四、 讀出意味

1. 情境練寫

師：任何人對某一件事情都會有自己的想法，莊子表達了他的想法，其實啊！街坊鄰里看到東施這樣子，是看在眼里急在心里啊。于是，有好多友善人給東施這樣的勸說，請同學們拿起筆，選填一個身份，勸勸東施。

師：勸人要注意勸的口吻，更要注意勸人的話語。字要寫端正，人就要坐端正。

（學生練寫）

師：很想見識咱們班同學筆下的文字。誰來？（投影學生書寫內容）我們先看看這位吳三叔的字寫得怎么樣？誰來說說。

生：我覺得他的字有點兒擠了，不太清楚。

師：（拍著男孩的肩膀）記住啦，其實字本身寫得不錯，因為思維太快了，就夾寫在里面了，盡可能順著行間寫整齊。

師：聽吳三叔讀，看他怎么勸的。希望能得到全班同學的幫助。可以幫助修改，也可以幫著加上一兩句。（刁難狀）當然，前提是看同學們寫作水平的高低了。

生：東施啊東施，你不要盲目地去模仿，那樣只會使你更丑。你要記住：只有做真正的自己才是最美的。

生：我覺得他最后一句說得挺好的，“只有做真正的自己才是最美的。”但是我還想幫他加幾句，“不要一直模仿西施，到最后別走火入魔了”。

生：因為他選擇的是吳三叔，所以后面可以再加一句“不聽老人言，吃虧在眼前”。（眾掌聲）

2. 熟讀成誦

師：大家看，短短的文言文給我們這么多啟發，很有意思是吧？文言文其實還有更多有趣的表現。它原本是沒有標點的。（出示，生讀）

師：不簡單！文言文不僅沒標點，很多時候還豎行排列，誰再讀？（再出示，生讀）

師：兩千多年前的莊子時代啊，人們還是用的篆書。來，我們一起來讀。（出示篆書作品，齊讀，其實是在齊背）

師：你們連篆書也認識啊！不簡單。文言文是不是很有意思啊？

3. 總結全課

師：同學們，下次遇上文言文，你想怎么學？

生：下次遇到文言文，我想先把它讀通，然后再一句一句地理解它的意思。

生：我覺得先理解它的意思，然后再把它讀透。

生：我覺得學文言文，心里肯定要帶著猜測。

師：是的，猜讀也是應該具備的讀書方法。還有什么方法？

生：還有就是要瞄準一些關鍵詞義。

師：攻克難點，很好！

4. 布置作業

師：同學們，姜老師給你們帶來了學著讀文言文的機會，還帶了《莊子》這本書里節選出的精彩寓言，全是文言文，還有譯文。課后幾個人聚著讀讀。

[評析]

走向“言意共生”

非常欣賞姜樹華老師的“言意共生”語文教學觀：“教學中，追求對文本‘意的深刻把握，對文本中‘言的真切品讀，實現著從作者起點上升騰起的‘言 ‘意高峰體驗，‘言‘意的新生。”

姜樹華的課堂，是走向“言意共生”的課堂。

一、 吟之誦之，讀出“言”“意”

小學生學習文言文乃為啟蒙，沒有文言文語感，文字生疏，且無停頓斷句常識，要學好文言文，必須把“讀”字放在首位。《東施效顰》是一篇短小的文言文，語言精辟洗練，曉暢準確而又神形兼備。本課教學，以“讀”為主，讓學生在入情入境、入腦入心的多樣吟誦中，體味古文的意思、古文的意趣、古文的意蘊，從而實現“使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心”的教學旨歸。

教學中，姜老師尊重學情，搭建階梯，指導練讀，富有實效。一是初讀，讀準、讀通、讀順，交流對文言文真切的初步印象；二是范讀，老師字正腔圓、抑揚頓挫、節奏分明、韻味十足的范讀，激發了學生的學習興趣，使他們感受到文言文的音韻之美；三是自讀、展示讀，理解文意，掌握方法，結合文本內在的情感，反復誦讀，從而掌握文言斷句、重讀的規律，把握文言的語氣、語速，形成文言語感；四是品讀，在想象、對比、感悟中，讀出情趣理趣、韻味意味；五是反復齊誦，通過呈現無標點、豎行排列、豎排篆書的課文，既讓學生了解了古代文化的表達方式，體驗了古人的讀書方式，又讓學生覺得興趣盎然，在反復吟誦中，自然入心，久遠不忘。如此本分的“讀”、本色的“讀”、本真的“讀”，一路走來，學生感覺由難變易、由畏變喜、由生變熟，漸漸拉近了與古文的距離，在“誦讀——體味——內化”中，達到了“言意共生”的目的。

二、 比之悟之，品出“言”“意”

多年來，我們一直在呼喚“課文內容理解與言語形式揣摩高度融合”的閱讀課。王榮生教授在《“新課標”與語文教學內容》一書中指出：“運用語言的過程包含兩個層次：語言意義的層次和語言形式的層次。我們運用語言形式形成語言意義。語言意義是運用語言目的的所在。語言形式則是形成意義的手段。”可見，語文教學很重要的一個維度，是引領學生揣摩、品悟文章是如何表達的。白話文教學如此，文言文教學亦然。

《東施效顰》一文，雖只三句話，但每句都蘊藏著不同的寫作方法。其中，第二句就借“鄰居們的逃避”反襯出東施效顰的丑陋形態，這種側面描寫的方法相當巧妙。更為巧妙的是，教學中，姜老師運用比較的方法，通過側面描寫與正面描寫的對比閱讀，讓學生發現語言的秘密，領悟作者的表達智慧，品悟出側面描寫的妙處。語言的張力在比較中激活，語言的魅力在比較中彰顯，語言的生命活力在比較中熠熠生輝。隨后，姜老師又出示《陌上桑》片段加以佐證，學生又一次受到古典的熏陶。此段教學，教師引導學生“知其然”——理解意義，更重視引領學生“知其所以然”——體會意義是如何表達的。課堂上，師生快樂地徜徉于文言文的殿堂，學生在學故事，更是在飲一杯語言的瓊漿。

當然，竊以為，如能在教學中再安排一個環節，讓學生大膽想象村子里其他鄰居的反應，將側面描寫的方法學以致用。如此，讓學生感知“言”，積累“言”，仿照“言”，創作“言”，由表及里，步步深入，則更能真正達到感悟語義、積累語言、訓練語言之目的。因為，“感受語言、領悟語言，最終要落實在積累語言、運用語言上。否則，感悟到的東西往往是過眼煙云、轉瞬即逝。”（王崧舟語）

三、 寫之拓之，練出“言”“意”

一篇短小的文言文，雖然只是穿越了時空隧道的一個歷史碎片，但它承載著豐盈的民族文化精神。教學文言文，就是要引領學生“穿越”古今，去閱讀、去思考、去吸取，與古人對話，認識我們的祖先，懂得我們的歷史，從而繼承和發揚我們的文化。

《東施效顰》是篇寓言，寓意深遠綿長，教學的重點之一應放在對寓意的理解和把握上。教學中，姜老師通過練寫，引領學生透過現象看本質，透過故事悟哲理，從而關注文本的文化價值。在“讀出意味”板塊，設計了“情境練寫”，讓學生“成為”友善的街坊鄰里勸說東施。這樣的“情境練寫”引導學生將注意點由故事本身轉向故事深層哲理，將學生的興奮點定格在對故事寓意的把握上，增強了教學的對話感，觸發了更深層次的思考，文本深藏的意蘊得到了充分挖掘與展示。

此外，教學中姜老師還適時拓展：初讀之后，出示“莊子”的圖片和簡介，讓學生體會中華文化的源遠流長；課將結束，又回到了《莊子》這本書和莊子這個人身上，讓學生進一步領略中華文化的博大精深，激發學生熱愛漢語的情感。如此，發掘文言文的文化價值與現實意義，使學生建構起新的認識，真正實現教學的“言意共生”。

（姜樹華，江蘇省特級教師，如皋市白蒲小學校長；吳建英，江蘇省特級教師，海門市通源小學副校長）