科學技術時代人類的道德教育

劉洋

（陜西師范大學 教育學院，陜西 西安 710062）

科學技術時代人類的道德教育

劉洋

（陜西師范大學 教育學院，陜西 西安 710062）

科技的發展使人們的生活水平有了很大的提高和改善，然而，現如今它卻被濫用于軍事與戰爭，使人與人之間自相殘殺；也被濫用于征服自然，嚴重破壞了自然的生態平衡。所以技術時代下的道德培養已經成為世界各國普遍關注的重大問題，本文著重從道德意識和道德情感的培養對此問題進行論述。

科學技術；倫理道德；教育

一、科學技術與道德的內涵與關系

1.兩者內涵。“科學”指研究自然現象及其規律的自然科學；技術泛指根據自然科學原理生產實踐經驗?？茖W技術是人類在實踐的基礎上對主客觀世界的本質和規律進行研究和探索的一種活動，是發現和發明的統一體，它的最高目標是求真。道德，是一種社會意識現象，它為人類的行為提供一種規范和準則，并對人與人之間的關系提供了良好的導向作用。它是通過人的內心信念和社會輿論的力量來起作用的。情感、美好、幸福等一切“善”是道德存在的力量之源。科學技術與道德是物質和精神的關系，是真善的關系，兩者的完整結合必然會促進社會的發展，可是隨著科技的進步，矛盾正在日益凸顯。

2.兩者關系。在中外思想史上，對于科技發展與道德進步的關系有很多不同的看法。一種是科學技術與道德相斥論。持有此觀點的學者認為科學與道德是對立、排斥的關系。他們認為科技的發達只會給人類帶來更多災難，與此同時也將伴隨著道德底線的降低和道德思想的墮落。另一種則是培根等學者支持的科學決定論。他們認為科學的力量是無法估量的，而科技的成熟自然會給人類帶來益處，從而進一步提升人們的道德素養。他們把科技進步看作是包治百病的靈丹妙藥，可以解決一切問題。

上述兩種觀點有些片面?？茖W技術與道德應該是辯證統一的關系，既有區別又有千絲萬縷的聯系?？茖W技術是人類所積累的關于自然、社會、思維的知識體系，反映了客觀世界的行為及其規律，而道德，則是反映人自身的行為規范以及人和人之間的倫理關系。二者被賦予不同的社會功能，并存在于不同領域。科技的發展是人類社會發展的重要推動力，它使得人們的道德意識和觀念得到提升，道德情感得到升華，并促成了良好的道德行為與規范。而進步的道德觀，也在精神力和文化觀上積極推動和支撐著科學技術的發展。二者相輔相成，互利共生。因此一方面，我們決不能因科技革命中出現的一些新問題、新矛盾而對社會的道德教育持悲觀情緒，持無所作為的態度；另一方面，也不能認為科技的發展和社會物質財富的增長會自然改善和提高社會的道德水準，這會導致對倫理道德教育的忽視?？傊覀儾粌H要矚目于科學技術本身的發展，而且還應當重視通過倫理道德教育使人們的思想和道德有長足的發展，使二者相互協調，相互促進。

二、科學技術對道德的影響

1.科學技術對道德產生的利處。科學技術為促進人們對倫理道德問題的認識和研究奠定了理論基礎，它的發展使人們傳統而保守的道德觀念和意識得以改變，并逐步地滲透進道德情感中，使之得到升華，人們的價值觀漸趨科學、合理，并促進了智慧的生成，進而帶來了很多創新，又進一步帶來了科技的更新與社會的發展。

2.科學技術對道德產生的危害?，F代科學技術的發展極大地推動了物質文明的發展，大大提高了人類征服自然的力量?？茖W技術所表現出的工具理性轉化為操縱人類一切生活的手段時，人自身也成為工具理性所任意擺布和支配的工具，人為物所奴役，失去了各種精神的追求。于是出現了以下一系列的問題。計算機的興起與網絡技術的繁盛，使得世界越來越虛擬化、隱蔽化，網絡的不真實引發了很多道德倫理問題，如網絡欺詐、網絡色情……青少年更是整日沉迷在游戲與聊天中不能自拔，甚至出現親情淡化冷漠現象，更有甚者走向自殺。網絡像一根紐帶，聯系著人們的方方面面，但也像一堵墻，導致了人際關系的疏遠。生物技術也帶來了嚴重的社會倫理難題?；蚣夹g使人類揭開了遺傳的秘密，也為人類疾病的醫治帶來了希望，但與此同時也引發了相當多的問題。人們利用基金技術來“設計和制造后代”，克隆人的商品化、商業化，還有販賣人體器官等犯罪行為，嚴重影響了社會的秩序和安全。人們失去了自己的精神家園，心靈的空虛、恐怖、焦慮和絕望成為了當代人的精神面貌?？茖W技術本身是中性的，它運用得是否得當合理，這是科學技術本身所無法解決的，因為它的工具理性價值必須有一個正確導向才能使自身優勢實現最大化、最優化。而倫理道德正是這樣一個人文精神工具，所以，我們應當用倫理道德去關懷科技，對它進行規范和導向，才能使其真正服務于人類，服務于社會。

三、如何進行人類倫理道德教育

1.從知識出發，形成哲學思維方式。正確的哲學思維方式是一種推動科學發展的重要精神武器。早在一百多年前恩格斯就說過：“辯證法對今天的自然科學來說是最重要的思維形式。”這一點已為科學發展的事實所證明，我們應當努力使這種“最重要的思維形式”成為人們普遍掌握的思維形式。只有掌握辯證的思維方式，才能正確認識、說明和把握以空前速度向前發展的客觀事物，才能認識任何事物都不是永久不變的，從而樹立變革的觀點和革新的精神。不能把任何一種知識奉為絕對真理和固定的信條，除按常規一點一滴積累以外，還要打破舊規范，樹立新規范。我們應具備辯證法的獨立性、批判性和創造性的思想，使自身具有獨立思考的精神，也要加強馬克思主義道德研究，并對西方的道德思潮加以選擇性地吸收，突破傳統的研究方法和思維方式。

2.從情感出發，提高自身道德觀。人是自然的一部分，自然也是人的一部分。在進行道德教育時，我認為應從基本生態倫理出發，使人們善待自然，發展人與自然之間的健康的、理性的關系。要讓人們懂得對自然資源的利用和開發不能僅從科學技術是否可行和合理性的工具理性出發，還必須要有倫理道德上的考慮，要改變征服和索取的觀念，維護自然界的生態平衡，維持和發展自然的可再生能力。人與自然的關系的協調，還取決于人與人關系的協調。道德教育首先要著力培養人們的一種共生觀念，有限的自然資源決定了人與人之間只有協調相處、同舟共濟，才能共生共榮，獲得人類的持續發展。應該使每一個人自覺地將自己納入于整個世界、國家、民族、集體中，亦即整個類中來規范自我發展的一種具有類本性的道德觀念和準則，將人類道德提升到一個新的境界。

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