海勒小說《第二十二條軍規》中的約瑟連人物分析

《第二十二條軍規》是美國著名小說家約瑟夫·海勒的代表作，作品以其“黑色幽默”聞名于美國當代文學，被譽為諷刺文學的經典之作。這部小說以主人翁約瑟連貫穿全書，在揭發人性的荒謬與社會許多黑暗面的同時，闡述了作者隱含的反戰、自由主義、人道主義的思想。全書在描寫各主要角色與次要角色的互動與關聯時皆采用令人發笑的語言，結構雖然松散但頗有特色，最令人印象深刻的是小說人物眾多，各個表現夸張怪異，尤其是書中主人翁約瑟連那種玩世不恭的態度更令人大開眼界[1]。

約瑟連的人物特征

作品中約瑟連所處的時代已然不存在“英雄”這一概念，約瑟連也就不可能是英雄；透過約瑟連的行為和思想，我們看到一個傳統的英雄觀念被沖擊得支離破碎的現實世界：卑微的人們都是備受擠壓且茍延殘喘，他那看起來瀟灑的嘻笑，卻為其引來更大的災難，而最終逃往另一個令人窒息的“皮雅薩諾島”——瑞典，海勒想要表達的主旨正是這不可逃避的絕望[2]。小說中將約瑟連的性格，從行為、思想、人際關系這三方面來分別表現以及呈現 “反英雄”的形象。

1.約瑟連表現為“另類幽默感”卻又“貪生怕死”的人格特征

小說中的約瑟連由于不想執行規定的飛行任務，假裝自己患了肝病。在住院期間，為了打發無聊的時光，作為上尉軍官的約瑟連在審查中隊士兵的信件后便開始更改信件的內容。他喜歡惡作劇的個性隨處可見，他和鄧巴一起住院時，一起捉弄達克特護士小姐。約瑟連的玩世不恭，喜歡搞怪，以及怪異的幽默感隨時可見。

轟炸手約瑟連在小說中是個串線人物，他從來不隱藏自己的貪生怕死，他覺得其他人總是要加害于他，上級的命令與敵人的射擊一樣致命，于是他想方設法地要保住自己的性命。他假裝有肝病住進醫院，過了不久他就和其他病人一樣，在精神和肉體上都被治療得“變了形”[3]；他進而裝瘋賣傻，想借故讓精神科醫生診斷他已經發瘋，然后就可以被送回家?？墒恰暗诙l軍規”規定“發瘋的人可以自行提出停飛的申請，一旦是由本人提出，就代表他的頭腦清楚”。按照這個邏輯，約瑟連不管在什么情況下都得繼續執行飛行任務。他寄希望于完成第二十二條軍規“執行飛行任務25 次以上者可以復員回國”，卻又受制于 “必須服從上級的命令”的條件，上級可以不斷增加飛行次數從25次到30次，再到40次，甚至50次或者55次，以至無窮盡地增加[4]。約瑟連發現此路不通，但他“百折不撓”，也曾借口通信設備對講機出了毛病而中途返航，也曾經偷改轟炸機路線圖等以求能保全小命。

2.約瑟連表現出“對抗體制、對抗威權”的思想特征

約瑟連在經歷戰友斯諾登的死亡事件之后，便發誓再也不要穿著沾有斯諾登鮮血的制服，于是他光著身子，到處晃蕩，就連在接受德里德爾將軍表揚的受獎儀式上，約瑟連也赤身裸體站在隊中接受獎章；在斯諾登的葬禮上他也一絲不掛地站在樹上，表示抗議。約瑟連還因為覺得上帝濫用機會和權力，把世界搞得亂七八糟，發誓要在世界末日伸手捉住上帝的脖子并懲罰他，可是最終他還是因怕死而逃到瑞典[5]。

約瑟連表現出了反對不合理體制的思想，因為在軍隊里制服代表的是紀律與服從，而約瑟連卻一次次地打破；“眾人皆醉我獨醒”是約瑟連在思想上的另一個特征，在美國本土空軍基地受訓時，聰明的約瑟連就告誡克萊文杰不要對謝司科普夫少尉對有關訓練閱兵提出改進建議，克萊文杰不聽勸告，后來被迫接受審判。

約瑟連飛完第32次轟炸任務之后就一直不愿意再飛，所以當他去找丹尼爾醫生為他開“精神狀態不好，可以停止飛行”的證明時，丹尼卡醫生告訴他：“依照‘第二十二條軍規’的規定，只有瘋子才能提出停飛的請求，一旦你自己提出停飛的要求，就證明你沒有發瘋，所以你要繼續飛下去，直到戰爭結束或是死亡來臨?！睂@樣一個設計巧妙的規則，約瑟連不禁發自內心地贊嘆起來，并吹了一個口哨，他自己從丹尼卡醫生的談話中得知一個事實：人們永遠逃不出“第二十二條軍規”的強力桎梏，而這個事實相信是其他軍官和士兵們所無法理解的。

約瑟連明白軍規根本就不存在，荒謬的是人們卻相信它的存在。約瑟連感到憤慨卻又無奈，最后干脆接受卡斯卡特等人的條件——以英雄名義被送回國，但他必須公開說謊，違背良心贊揚那些毫無羞恥心的軍事官僚。經過痛苦的思想掙扎，看透了“第二十二條軍規”只不過是一個可以任意解釋的條文，約瑟連不愿意讓自己的行為欺騙更多年輕人上戰場，于是他決定背離體制，反對權威，逃往瑞典。

3.約瑟連在人際交往中表現出“有擔當、重情義”的性格特征

雖然約瑟連的軍階只是上尉，但是對于他的戰友和長官來說，有著一股令人無法忽視的力量，也可以說是影響力。對于他的戰友多布斯來說，約瑟連像是一顆定心丸，只要是經過約瑟連認可的事情，他就信心倍增地去行動。對于隨軍牧師塔普曼來說，約瑟連的友善和聰明，簡直就是上帝的化身，是他怯懦個性的救星，約瑟連的出現，讓他在暗淡而失望的軍旅生活和神職生涯中看到一線光明。對于他的長官卡斯卡特來說，約瑟連是一個魔鬼，是一顆不定時炸彈，是一個麻煩制造者，是影響他升官發財的絆腳石，只要聽到約瑟連的名字，他就覺得頭皮發麻，猶如芒刺在背，無時不想要除之而快。對于米洛來說，約瑟連是值得交心的朋友，所以他愿意討好約瑟連，并且與他分享黑市交易的秘密。

約瑟連的小人物形象，既不像商場里的轉輪老手，平步青云，一夜就圓了美國夢；也不像傳統小說中在西部拓荒的西部牛仔，屢戰屢勝。他是20世紀50年代西方世界存在主義思潮影響下“精神上高度背叛，行為上畏縮不前的小丑” 的典型形象，而非美國正統文化認可的所謂英雄，是美國文學中最早出現的“反英雄”代表人物之一[6]。

約瑟連人物特征所呈現的社會價值

1.約瑟連是荒誕世界的叛離者

傳統的寫實主義戰爭文學作品中，英勇不怕死且時刻準備為國捐驅才是主人公應該呈現的英雄形象，而約瑟連這種逃離戰場的表現則代表了怯懦；但是，從現代主義文學的觀點來看，約瑟連這種逃離戰場恰恰體現了他掙脫命運鎖鏈的勇氣。

從小說的情節發展中可以看出，約瑟連經歷了從“普通士兵”到“懦弱逃兵”再到“另類英雄” 這一蛻變過程。在剛加入戰場的時候他循規蹈矩地接受上級命令，安分守已地執行飛行任務。隨之，他了解到卡斯卡特上校為了個人私欲而不斷加大飛行次數，導致一個個戰友相繼送命，約瑟連認識到這場戰爭的可笑與荒謬，于是他不再當一個安分守已的飛行員而是變得貪生怕死、膽小怯懦。每一次出任務，他都消極應對，不管是否擊中轟炸目標，他的戰斗機總是以最快的速度開回基地。逃避戰役的約瑟連知道這場戰爭真正的敵人是自己的長官們，是美國的官僚體制，而不是德國軍隊，在了解到這場戰爭的無意義與不義后他選擇了逃避。為了能夠逃避戰役，為了能以英雄的名義被送回美國，他一度淪為徹頭徹尾的懦夫，他向卡斯卡特和柯恩中校妥協訂下無恥的契約。根據契約的規定，他必須在公開場合為卡斯卡特和柯恩中校歌功頌德，這種行為無異于充當軍事官僚體系的幫兇，只會葬送更多兄弟的性命。約瑟連意識到了這一點，于是更堅定了他選擇逃亡的決心。但在約瑟連這里，逃亡并非代表著懦弱，逃亡是對自己負責，是用行動向荒誕世界說“不”，是對荒謬邏輯的反叛和怪誕現實的逃離，至此約瑟連這一人物升華為荒誕世界的叛離者。

2.約瑟連是反戰主義者

約瑟連的許多行為無形中在踐行著反戰思想。他為了逃避戰役，每次假裝生病住院都至少十多天；得知這場戰爭要效忠的對象竟然不是美國，而是這個國家的官僚們，他堅決地不想再為無聊的戰爭犧牲生命，他要逃避所有戰役；認識到戰爭的荒誕和軍隊官僚的不義本質，約瑟連不再信任任何人，他覺得總有人要加害他的性命，于是他走路時總是提著槍倒退走；他的種種行為無形中散播著不執行戰斗的反戰思想，使得其他士兵的戰斗情緒漸漸地受到了影響，他們之中的某些人也學著約瑟連帶槍倒退走，使得部隊的士氣變得越來越低落。

3.約瑟連是人道主義者

從戰爭中形形色色的苦難者身上，約瑟連看到了世界的荒謬苦難本質，他開始質疑制造一切苦難的始作俑者就是人類中那些卑鄙無恥、善用權謀的一群小人。約瑟連想要保護和幫助他們，他表現出了對全人類的關心和憂慮。小說中羅馬街道那個滿臉病容、窮困凄慘的男孩令約瑟連想到了殘疾人士，想到了饑寒交迫的男男女女，想起那些帶著惶恐的眼神坐在戶外，在陰冷的雨中坦露胸部喂嬰兒吃奶的母親，他感同身受，內心非常痛苦，他發自內心地同情這些無辜的人們。約瑟連看到了社會諸多荒誕事實，并且進行了痛苦的思索，最終不再迷茫而成為清醒者。毫無疑問這種愛憎分明，思考人類處境并為之而感到痛楚的人道主義是作者和作品想要表達的主旨之一。

結 語

《第二十二條軍規》將作者眼中荒謬的美國社會展現給讀者，這個社會只服從“第二十二條軍規”的荒誕邏輯，這樣的一種荒誕病態社會，也只有“黑色幽默”這樣的創作手法才能將小說的意涵發揮得淋漓盡致。海勒表達出他已經意識到人類主體性的喪失，人類對于戰爭的不滿，還有對于整個資本主義社會當中價值混亂、道德淪喪的厭惡。

在人物塑造上，約瑟夫·海勒以約瑟連為打手，透過約瑟連的眼睛來看人世間的瘋癲與荒謬并透過約瑟連的一言一行來闡述他個人對于人類的愛與關懷。約瑟連的人物特征表現為具有另類幽默卻又貪生怕死，富有對抗體制、對抗威權的勇氣，有擔當、重友情等幾個方面，約瑟連這一人物在作品中所呈現的社會價值為荒誕社會的叛離者、反戰主義者及人道主義者。他嘲笑死亡但又對死亡充滿恐懼，他懷疑和抗拒上級所倡導的一些傳統的價值觀念，有著“眾人皆醉我獨醒”的孤獨感。但是他又有著自己的追求，他敢反抗當權者、大人物，與他們的自私與貪婪、專橫與殘暴、毫無信義作斗爭，使自己在“反英雄”的過程中變成一個真正的英雄，作者通過約瑟連死里逃生的奮斗過程，揭露了當時社會的丑陋與黑暗，我們可以說海勒把他在飛行大隊里的生活經歷和對人與事物的看法充分體現在約瑟連身上，也可說是作者將自身的形象注入其中。

[1]年詹虎.從馬克.吐溫到約瑟夫.海勒—試論美國的傳統幽默與黑色幽默[J].樂山師院學報,2001(2)：24-26.

[2]胡鐵生.二十世紀美國文學背景評析[J].河南師范大學學報(社會科學版),2004(2)：5-8.

[3]王卓.美國黑色幽默小說與存在主義[J].濟南大學學報,2001(6)：50-53.

[4]陳世丹.約瑟夫·海勒小說中的后現代主義藝術手法[J].國外文學季刊,2003(4)：6-9.

[5]徐文培.敘事手法和語言風格《第五號屠宰場》的多維研究[J].外語學刊,2003(3)：44-47.

[6]王巖.電影《第二十二條軍規》約瑟連的“反英雄”形象[J].電影文學,2009(15)：105-106.