透視“人情腐敗”

徐賁

中央巡視組第二輪巡視發(fā)現(xiàn)，利用節(jié)慶及婚喪嫁娶收受禮金的問(wèn)題仍在許多地區(qū)和單位存在。自中央八項(xiàng)規(guī)定發(fā)布，至今年9月30日，全國(guó)共查處違反八項(xiàng)規(guī)定精神問(wèn)題6萬(wàn)多個(gè)，其中 “大操大辦婚喪喜慶”、“收送節(jié)禮”的案發(fā)率排名第四，5000余名干部因此被處理。

據(jù)稱，造成這種腐敗的兩個(gè)主要原因是，第一，違規(guī)辦宴的干部“多半手握要權(quán)”，第二，“參加宴者往往懷揣目的”，利用節(jié)假或婚喪喜慶來(lái)賄賂干部。

這樣的分析固然不錯(cuò)，但可能忽略了一個(gè)重要的因素，那就是，許多并非“懷揣目的”的人們?cè)谶@種節(jié)骨眼上，也是不能不送禮的，這要從群體心理學(xué)上研究。

一個(gè)人因?yàn)榇蠹宜投Y，所以覺(jué)得自己也不得不這么做，這是一種隨眾行為。以色列著名的心理學(xué)家本濟(jì)夫在《情緒的微妙》一書(shū)中指出，“隨眾”是相對(duì)于“異類”而言的。這兩種不同行為的心理因素各異，造成的情緒效應(yīng)也不相同。

人在群體中隨眾，尋求和獲得的是與他人親近、安全、放松的合群感覺(jué)，隨眾符合人的自然情緒趨勢(shì)。而人在群體中有“異常”行為，成為“異類”，就會(huì)在心理上承受焦慮、驚慌、恐懼，乃至于揣揣不安，惶惶不可終日。隨眾比不隨眾要容易得多。獨(dú)立行為不僅要求在理智上有所獨(dú)立判斷，而且要在情緒和心理上能克服本能的不合群焦慮。

人天生就是群體動(dòng)物，不可能總是獨(dú)來(lái)獨(dú)往或事事特立獨(dú)行，正如本濟(jì)夫所說(shuō)，“人在群，這是對(duì)人的情緒生活最有影響力的因素之一”。作為群體的一員，人在群體中需要與其他成員有相似性，否則便不能“合群”，甚至被排斥在外。本濟(jì)夫把人所在的“群”分成兩種，一種是“交往群體”，另一種是“參照群體”。送禮行為在這兩種群體中的作用和情緒因素是不同的。

每個(gè)人都會(huì)屬于某些“交往群體”，“交往群體是由那些我們經(jīng)常有社會(huì)聯(lián)系，也就是我們?cè)诮煌斜容^親近的人們構(gòu)成的”。禮物是一種維系人際親近關(guān)系的情誼紐帶和鏈接。法國(guó)社會(huì)學(xué)家莫斯在他的經(jīng)典著作《禮物》中指出，禮物是一種受義務(wù)制約的交換關(guān)系，“從理論上說(shuō)禮物是自愿的，但實(shí)際上是按照義務(wù)來(lái)贈(zèng)與和回禮的。”這種交換模式的三個(gè)階段（或因素）是“送禮”、“收禮”和“回禮”。禮物交換僅僅在表面上是自愿和無(wú)償?shù)摹Ｆ鋵?shí)必然帶有具約束性的義務(wù)。禮物關(guān)系的潛規(guī)則是受贈(zèng)禮物者必須回禮。這種關(guān)系是在相對(duì)平等的人際關(guān)系中進(jìn)行和維持的。

“參照群體”與“交往群體”不同，它是由“等級(jí)關(guān)系”構(gòu)成的。“參照群體”嚴(yán)格規(guī)定我們對(duì)什么人該保持什么態(tài)度，在行為上該遵守什么規(guī)范或規(guī)則，更為重要的是，“參照群體是那個(gè)我們想要加入的群體”。因此。參照群體中的禮物關(guān)系與交往群體中完全不同。在平等人際關(guān)系中的禮物交往是一種約束性的義務(wù)，而在參照群體中，禮物則成為在上者對(duì)在下者的一種強(qiáng)迫和強(qiáng)制性的要求 ，最典型的表述就是“進(jìn)貢”。

“人情腐敗”主要發(fā)生在“參照群體”里：人處于嚴(yán)格的等級(jí)關(guān)系結(jié)構(gòu)里，收禮的是“手握要權(quán)”的人物，送禮的是他的下屬或有求于他的人們。有的人送禮是想利用他，分享他所代表的那種特殊利益，通過(guò)他加入到他代表的那個(gè)特殊參照群體里去，成為那個(gè)“圈子”里的人。還有的人就算不是為了利用他或接近他那個(gè)圈子，也還得送禮，因?yàn)閯e人都送，唯獨(dú)你不送，你的異類行為就會(huì)被記在賬上，日后自有你的好瞧。由此而帶來(lái)的壓力、焦慮、害怕是絕大多數(shù)人難以在心理情緒上承受的。

在相對(duì)平等的交際群體中，人們處在多種禮物關(guān)系之中，并不都是情愿的。人們經(jīng)常并不真的是情愿送禮，送禮是因?yàn)椤皼](méi)有辦法”。這種沒(méi)有辦法只是情面上的事。但是，在等級(jí)分明的參照群體里，送禮是一件因?yàn)橐苊夂ε隆⒔箲]、危險(xiǎn)感才沒(méi)有辦法不做的事情。

本濟(jì)夫指出，“我們?cè)趨⒄杖后w的地位可能發(fā)生重大的變化，相比之下，我們?cè)诮浑H群體里的地位是比較穩(wěn)定和安全的”。也就是說(shuō)，你在與權(quán)力人物的關(guān)系中，他期待你送禮，你如果不送，那就可能有遠(yuǎn)比在普通人際關(guān)系中嚴(yán)重得多的后果。在一個(gè)幾乎處處能感覺(jué)到權(quán)力影響的生活狀態(tài)下，普通人憑生活經(jīng)驗(yàn)就能充分明白這個(gè)由心理學(xué)家說(shuō)出的道理。

所以治理“人情腐敗”，關(guān)鍵要人擺脫權(quán)力的陰影。