芻議日本服飾文化

周洪飛

摘要：服飾是一個(gè)民族和國家文化的外在體現(xiàn)，日本的服飾隨著國民在世界交流的日益頻繁而發(fā)生著巨大改變。從傳統(tǒng)的“和服”到現(xiàn)在正式場合的“西服”，日本的服飾文化也開始向多元化的方向發(fā)展。本文從日本的街頭服飾入手來分析日本服飾文化的嬗變。

關(guān)鍵詞：日本；服飾文化；嬗變

引言

中國老百姓中流傳這么一句古話：人配衣裳馬配鞍。由此可見，穿衣已經(jīng)不僅僅是為了遮體、避寒。從文化的層面來講，服飾是一個(gè)人身份的象征。無論從衣服的款式到顏色，在公開場合的穿著都有著約定俗成的規(guī)定。咱們比較熟知的是每到每年的畢業(yè)季，一個(gè)學(xué)校的本科生，碩士研究生，博士研究生他們?cè)谂漠厴I(yè)照時(shí)，我們可以一眼就能辨別出他們的身份。原因就是在學(xué)術(shù)圈，我們對(duì)學(xué)士服，碩士服，博士服從顏色到款式都有著嚴(yán)格的講究和界定，這是對(duì)一個(gè)人學(xué)術(shù)成就尊重的體現(xiàn)，同時(shí)，這也體現(xiàn)了我們的禮儀文化。那么日本在最近的幾年，服飾有什么樣的變化呢？這其中又折射出怎樣的服飾文化的嬗變呢？本文將從日本青少年街頭服飾的變化入手，窺一斑而知全豹，一起來領(lǐng)略日本獨(dú)特的服飾文化。

一 日本青少年街頭服飾的變化

走在日本的大都市，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)日本國民的穿著如同服裝展覽會(huì)一樣，百花齊放，爭芳斗艷。既有傳統(tǒng)的民族服裝“和服”也有在正式交流場合中的服裝“西服”，既有簡單樸素日韓風(fēng)格的服飾也有新鮮前衛(wèi)的歐美時(shí)裝。由此可以看出，日本的服飾已經(jīng)從原先的古板、嚴(yán)肅、整齊劃一到現(xiàn)在的開放、活潑、彰顯個(gè)性，已經(jīng)漸漸走出了自己的服飾路線，日本人的服飾觀念也已經(jīng)日趨成熟。在這成熟的背后應(yīng)該是服飾文化不斷沉淀的結(jié)果，當(dāng)日本的服飾文化日益沉淀時(shí)，它所反映的是整個(gè)國民形象和素質(zhì)的提高。日本不再盲目的跟風(fēng)，不再恪守成規(guī)，讓每一個(gè)來到日本或者和日本打交道的人感受到了日本人那獨(dú)具一格的魅力背后的“國際范”。

隨著日本文化的不斷傳播，從媒體介紹中我們開始近距離的看日本，特別是最近央視著名主持人白巖松的新作《一個(gè)人和他的時(shí)代》中有很多章節(jié)對(duì)日本的飲食文化，服飾文化包括國民性格進(jìn)行了比較系統(tǒng)的介紹。在關(guān)于日本服飾文化的介紹中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在日本的青少年中，街頭服飾已經(jīng)悄然流行并且對(duì)日本的服飾文化造成了很大的影響。日本的未來決定于正在茁壯成長的青少年們，他們的街頭服飾的變化反映著他們對(duì)這個(gè)世界和對(duì)未來的看法。那么什么是街頭服飾呢？這種服飾反映了日本服飾文化怎樣的變化或者說是嬗變呢？

街頭服飾起源于流行于歐美的街頭文化，這種街頭文化的發(fā)源是一群喜歡街頭運(yùn)動(dòng)的青少年們。用現(xiàn)在的話說，也可以稱他們?yōu)槲乃嚽嗄?。他們充滿熱情，他們也充滿迷茫。他們對(duì)未來充滿希望，他們對(duì)現(xiàn)實(shí)有悲觀沮喪?？梢哉f，他們的心理很復(fù)雜。他們每天奔走卻發(fā)現(xiàn)還在原地打轉(zhuǎn)，他們每天或者卻發(fā)覺自己早已死去，這些都反映在他們的作品中，有的通過歌曲來進(jìn)行婉轉(zhuǎn)的表達(dá)，有的通過街舞來進(jìn)行酣暢淋漓的宣泄和吶喊。所以，作為這種街頭文化的外在表達(dá)，街頭服飾就成了他們無聲的代言人，對(duì)他們的情感進(jìn)行這表達(dá)。

藝術(shù)沒有國界，這種街頭文化飄揚(yáng)過海來到日本，很快吸引了大批有著同樣遭遇或者同樣心聲的青少年們。所以，我們會(huì)注意到那些在傳統(tǒng)衛(wèi)道者眼中的奇裝異服。那些打了補(bǔ)丁的牛仔褲，那些滿是空洞個(gè)性服裝，都成了日本青少年眼中所信奉的時(shí)尚。配合服飾的還有五顏六色的頭發(fā)，還有奇形怪狀的紋身，還有造型各異的耳環(huán)，總之讓人大跌眼鏡卻又不得不讓人，尤其是那些曾經(jīng)心懷夢(mèng)想，曾經(jīng)志在四方的屌絲青年們，大呼過癮。這就是日本街頭服飾的變化，這種變化所反映出來的日本青少年內(nèi)心的狂躁與不安，內(nèi)心的叛逆和斗志昂揚(yáng)，都為日本服飾文化增加了新的內(nèi)涵。而且科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促使服裝從手工縫制走向機(jī)器化生產(chǎn)。由于服裝行業(yè)發(fā)展速度很快，某一種日版街頭服飾的流行，便可以很快的速度通過機(jī)器批量生產(chǎn)，并在服裝市場上形成一股流行，尤其是日本流行雜志的傳播，像一些流行論壇，網(wǎng)購客觀上促進(jìn)了街頭服飾的傳播。

作為一個(gè)集現(xiàn)代和傳統(tǒng)與一身的日本的省會(huì)城市東京，這里的年輕人的街頭服飾的變化反映著整個(gè)世界街頭服飾的走向。由于在東京街頭服飾的主要購買者是一些青少年，多數(shù)是一些沒有收入的大學(xué)生們。所以你會(huì)看到他們所穿的街頭服裝，非常注重顏色和款式的新穎度，注重視覺的沖擊效果，讓你的第一印象極為深刻，讓人過目不忘。另外，由于自身買條件的限制，這些衣服的價(jià)格相比來說處于中下的水平，所以極好地滿足了這些街頭文化的擁甭們的心理需求。

需要指出的一點(diǎn)是，這些街頭服飾的主要特點(diǎn)還體現(xiàn)在對(duì)細(xì)節(jié)的研究。比如，在一件平常的衣服上會(huì)設(shè)計(jì)醒目的圖案或者造型，或者設(shè)計(jì)一些比較雷人的語句來吸引眾人的注意。另外，一些配飾的使用也會(huì)讓服飾的特色更加明顯，達(dá)到烘托陪襯的效果。

二 日本街頭服飾變化的影響

一切存在都有其存在的道理，日本街頭服飾的變化是日本對(duì)外交流和開放的結(jié)果。凡是有利就會(huì)有弊。我們要看到這種街頭服飾的變化對(duì)日本服飾文化以及日本民族文化的影響是有兩面性的。一方面，我們看到了日本青少年的個(gè)性和張揚(yáng)，他們追逐時(shí)尚卻不囿于時(shí)尚，他們會(huì)在時(shí)尚的領(lǐng)域進(jìn)行自己的發(fā)揮和創(chuàng)新。所以，每年有很多世界頂尖的服裝設(shè)計(jì)大師匯聚日本東京，共同開啟今年的時(shí)尚大作，而東京就如同巴黎一樣正左右著時(shí)尚的風(fēng)尚標(biāo)。日本人的街頭服飾正作為日本的有一張名片，吸引著成千上萬的海外游客，帶動(dòng)了日本旅游業(yè)的繁榮和整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。從這一方面來看，街頭服飾對(duì)日本服飾文化乃至整個(gè)民族文化是有很大的推動(dòng)和進(jìn)步的。

日本同我國一樣都屬于東方國家，在歷史文化和生活習(xí)俗方面比較接近。這也是為什么日韓服飾在中國流行而西方國家的服飾卻無法普遍流行的原因之一。再者，日本年輕人一窩蜂追求流行可能是因?yàn)橐韵碌男睦硪蛩兀阂皇莿e人有自己也想有的心態(tài)。另一種心理是年輕人對(duì)社會(huì)的反抗心理。因?yàn)樗麄円呀?jīng)預(yù)見到自己的未來可能是正經(jīng)八百的上班族，每天過著一成不變的生活，所以趁年輕極盡所能地搞怪，靠標(biāo)新立異的外表來印證自己的存在。這種心理在青少年群中普遍存在，當(dāng)大家對(duì)一樣事物達(dá)到共鳴的時(shí)候，國家的城市間流行的東西也就得到廣泛的流傳。

另一方面，通過對(duì)歐美街頭文化的起源我們會(huì)在內(nèi)心深處有一絲深深的不安。因?yàn)檫@種街頭文化是來自于20世紀(jì)的70年代的美國黑人，這種街頭文化的主要表現(xiàn)為一種街頭的說唱文化。起初這種說唱的主要?jiǎng)訖C(jī)是表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，極端的黑人說唱還會(huì)以此作為對(duì)當(dāng)局的抗?fàn)幒蛻嵟谋磉_(dá)。換句話說，這種街頭文化埋藏的起初是一顆憤怒和仇恨的種子。只不過，隨著時(shí)間的推移，這種比較夸張的街頭藝術(shù)表達(dá)美國大眾所接受并得到很大的支持與歡迎。在全球互聯(lián)網(wǎng)媒介的推波助瀾下，在全世界的各個(gè)角落幾乎都能看到這種街頭嘻哈藝術(shù)的表達(dá)。但是，由于青少年自身社會(huì)經(jīng)歷和心理的成熟度還不夠完善，無法對(duì)事物的本質(zhì)做出正確的判斷。所以在這樣的街頭宣泄的影響下。很多人開始追求感官的刺激，開始酗酒、飚車、吸毒甚至進(jìn)行色情交易和暴力沖突，這些都對(duì)他們的人生發(fā)展造成了很不好的影響，而且由于青少年的群體流動(dòng)性比較強(qiáng)，特別容易對(duì)身邊的人造成影響，一旦受到外界的不良刺激，這類人群特別容易因沖動(dòng)而做出一些傷害自己或是別人的事情，嚴(yán)重威脅著社會(huì)的穩(wěn)定，需要進(jìn)行積極的引導(dǎo)。

結(jié)語

一個(gè)人的外在服飾在很大程度上影響著他的外在形象，同樣一個(gè)民族的服飾變化也如同一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)的晴雨表。西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾經(jīng)用開玩笑的口吻說道：看一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)文化、發(fā)展水平無需去核查那些繁瑣的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，秩序來到鬧市區(qū)，去觀察女孩子的服裝變化，裙子越短的國家和地區(qū)，經(jīng)濟(jì)形式一般比較好。這句話，雖然有點(diǎn)夸大服飾在整個(gè)社會(huì)文化中的地位，但是確實(shí)具有一定的道理。所以，日本街頭服飾的變化，反映了街頭文化的興盛和日本經(jīng)濟(jì)的繁榮。與此同時(shí)，如何在世界一體化的大潮中，更好的發(fā)揚(yáng)和保護(hù)好民族的文化特色，包括民族傳統(tǒng)服裝的魅力，讓它在新的時(shí)代綻放同樣的奪目光彩，值得我們每個(gè)人去為之深思。

參考文獻(xiàn)

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