構建中華優秀傳統文化精神殿堂

趙俊濤+林茂申

建設一座精神殿堂

于千年道統中走來的現代精神家園

：蔣主任，您好！如今的孔學堂，儼然成為貴陽的文化地標與精神殿堂。請您簡要談談修建孔學堂的背景？

蔣星恒：孔學堂建設項目的提出，有著深刻的時代背景。從政策因素來看，2007年，胡錦濤同志在黨的十七大報告中，把“弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園”確立為推動文化大發展大繁榮的戰略任務之一。2011年，黨的十七屆六中全會提出要弘揚中華傳統美德，建設優秀傳統文化傳承體系。為了貫徹落實文化大發展大繁榮的戰略任務，時任省委常委、貴陽市委書記李軍明確指出“我們既要建高樓大廈，也要建精神殿堂”。

從實踐因素來看，在貴陽創建全國文明城市的實踐中，我們深深感受到，在有的地方道德下滑、文明紊亂的現實環境下，建樹當代道德文明是項重要任務。貴陽市雖然已于2011年榮獲全國文明城市稱號，但提升道德文明的腳步不能停歇。孫中山先生說過，“中國有一個道統，堯舜禹湯文武周公孔子相繼不絕，我的思想基礎就是這個道統。”建樹貴陽人的道德文明，也需要一個能為絕大多數市民接受的道統——— 以孔子為代表的儒學文化。弘揚儒學精華，開啟教化新風，助推當代道德文明的構建，這是建設孔學堂的第二個出發點。

從歷史因素看，明代儒宗王陽明500年前在貴陽修文龍場悟道，開創了“致良知”、“知行合一”一代心學，至今還影響深遠。研究發掘弘揚陽明心學，為現代社會服務，貴陽作為王學圣地具備相當深厚的歷史基礎。

從現實因素來看，與中原地區相比，貴陽的歷史文化相對貧瘠，傳承文化的平臺更是屈指可數。市內知名的古建筑陽明祠、甲秀樓、文昌閣、三元宮也僅是樓臺亭閣，不能滿足現代社會傳承傳統文化的需求。對擁有數百萬人口的貴陽而言，無論是從文化的繁榮發展考慮，還是從城市功能布局、百姓文化需求考慮，都有必要建設一個體量更大、承載力更大、傳承能力更強的中華優秀文化載體。

：孔學堂與孔廟等場所是否有所不同？

蔣星恒：無論是建筑風格和功能布局，孔學堂都大大有別于傳統孔廟。

在設計上，我們并未沿襲各地孔廟的明清風格，而是采用“漢唐風格”，采取中國傳統的型制布局，呈一縱兩橫“三軸交聯”之勢。一縱軸即“禮軸”，由西北至東南縱貫，象征孔學的“禮”與“仁”，起于欞星門，經大成門、禮儀廣場、大成殿，止于杏壇。兩橫軸即“風軸”、“行軸”，都由東北至西南并橫。“風軸”象征孔子的教化思想，軸上左有明倫堂、溪山書院，是會議研討和學者講學區域；右有六藝學宮，是傳統“六藝”教習基地。“行軸”象征孔學的智慧與實踐，軸上有鄉賢祠、陽明祠、奎文閣等建筑，鄉賢祠供奉貴州歷代賢達名士，陽明祠祀奉明代大儒王陽明，奎文閣典藏儒學文化經典。

中國現有的大部分孔廟，功能基本都是以祭祀為主。而貴陽孔學堂，以“傳承與弘揚儒學的圣殿，教化與開啟新風的基地”為目標。作為一處具有傳承性的現代化傳統文化教育基地，孔學堂是學堂而非廟堂，主要的功能為學習、研究和宣教，匯聚海內外國學名家，交流學術成果，開辟國學講堂，誦讀傳統經典，學習琴棋書畫，演習禮儀文明，兼具祭祀典藏與陳列等功能。作為弘揚中華優秀傳統文化的精神殿堂，孔學堂不是為了復古，而是為了復興，是取其精華、去其糟粕，推陳出新，維護民族文化基本元素，鞏固提升中華文化軟實力。

構建一個文化載體

達到心靈共鳴的教化“道場”

：我們注意到，2013年2月6日，正式開放的孔學堂舉辦了第一期國學公益講座。本來預計有100名聽眾，結果有300多人報名。一年來，孔學堂共舉辦了多少場公益講座？效果如何？

蔣星恒：2013年2月6日下午，孔學堂舉辦了第一期國學公益講座，貴州師范大學的劉罡副教授向350名市民分享了他對孔孟之道義利觀的見解。2013年12月2日，武漢大學國學院院長、中華孔子學會副會長郭齊勇做客孔學堂，主講“現當代新儒學思潮”，這是孔學堂舉辦的第100場公益國學講座。

孔學堂自2013年1月1日正式對外開放以來，獨一無二的建筑風姿、百花齊放的講學方式、市民自主報名的聽學形式、公益性開放式的辦學理念吸引了眾多專家學者紛至沓來。2013年孔學堂共舉辦了108場公益性國學講座，累計聽眾3萬余人，王蒙、杜維明、于丹、錢文忠、顧久等70余位省內外著名專家學者登壇講學，極大地豐富了市民群眾的精神文化生活。現在孔學堂講座媒體預告備受聽眾關注，每逢周末明倫堂高朋滿座。

：秉承“古為今用，傳承教化”宗旨，孔學堂還舉辦了哪些群眾喜愛的活動？

蔣星恒：2014年春節期間，我們舉辦了“貴陽孔學堂春節文化廟會”活動。可以說，傳統文化的大門一打開，老百姓就蜂擁而入。僅僅10天的廟會活動，國學講座、民俗文藝表演、猜燈謎、說書等別具一格的西南廟會新氣象，吸引了14余萬人次的群眾參加，充分反映出群眾對優秀傳統文化的渴求。

文明禮儀的養成是提高市民素質的重要組成部分，孔學堂把人生最重要的三個節點：入學、成人、結婚作為培養禮儀的重要切入點，成功舉辦了以正式進入學堂習文學數為標志的“開筆禮”、以年滿18周歲進入成年人為標志的“成人禮”和以結婚為標志的“漢唐集體婚禮”等“筑城三禮”活動，彰顯中華禮儀文明，引導青少年樹立新風，深受社會各界關注。

過去的一年，孔學堂還承辦了各類高端論壇，策劃舉辦各種傳統公益文化活動。在歷時1年的創新性弘揚傳統文化的實踐中，漸成體系并總結出的一套相對成熟方法，成為貴陽孔學堂撬動國學資源的杠桿，也成為貴州這樣擁有多元文化資源的省份建設精神文化家園的思維路徑之一，那就是：制造體驗傳統文化精神的現時場景，解讀傳統理教的表現形式與內核，研習創新傳統文化以達到心靈共鳴。

打造一座研修園

匯聚名校大家塑造全球中華文化研習新高地

：下一階段，孔學堂如何進一步延伸功能，建設精神高地？

蔣星恒：貴陽孔學堂將與國際儒學聯合會（ICA）一道，建設一座以學習、研究、傳播、應用以儒家文化為主干的“國際中華文化研修園區”。

該園區主要分為兩部分：一部分是研修區，建設以中華文化傳統核心元素命名的15棟學術研究小樓（分五區：中國大陸區、港澳臺區、亞洲區、歐洲區、美洲區），免費提供給國內外知名大學和科研院所及研究機構的專家、教授及博士研究交流；園區內擬建設1棟集各種規格的報告廳、圖書室、文獻典藏、網站、電子閱覽等功能為一體的數字圖書大樓，滿足研究與講學活動需要。另一部分是生活區，擬建設教授公寓、博士公寓，免費供專家、教授、博士研究生入駐，并提供生活補貼。擬建設一座星級學術酒店，為會議及游學提供服務。

：建設“國際中華文化研修園區”的目標是什么？為此孔學堂將如何健全管理機構與完善運營管理？

蔣星恒：在當前孔學堂工作取得明顯成效的基礎上，我們順勢而上，建設“二期工程”，也就是“國際中華文化研修園區”，目的就是要把孔學堂建設成為研究和弘揚中華優秀傳統文化的國際性高層次人才培養基地、中華優秀傳統文化的學術成果產出高地，傳播和研究中華優秀傳統文化的國際學術交流平臺。

為此，“國際中華文化研修園區”將致力于打造“兩個壇”。打造“兩個壇”，一是東方文化與生態文明論壇，繼續于每年7月舉辦生態文明貴陽國際論壇儒學分論壇。二是陽明大講壇，在貴陽這一“王學圣地”搭建學術平臺供園區專家、學者、學生進行講演、辯論，展開“百家爭鳴”。

為鼓勵中華優秀傳統文化的學術成果產出，“國際中華文化研修園區”設立“三塊金”，以項目資助的形式為入駐專家提供 “助學助研金”，為專家、教授出版在園區入駐期間完成的專著、入駐園區的博士研究生發表優秀學術成果設立“出版基金”，為有重要現實和理論意義的優秀成果，傳播、普及、推廣儒學作出貢獻的單位和個人分別設立“陽明儒學創新獎”和“陽明儒學推廣獎”。

與此同時，貴陽孔學堂正在籌備孔學堂書局、數字圖書館、孔學堂期刊，準備與國際、國內高端學府聯網，共享優秀文化資源與財富，通過聯網還可達到視頻同步開展講座等活動，塑造全球中華文化研習新高地。（責任編輯/張發賢）