父母教會(huì)我們什么

時(shí)言平

今天，中小學(xué)生結(jié)束假期，開(kāi)學(xué)回歸學(xué)校課堂。今年秋季的《開(kāi)學(xué)第一課》，主題是“父母教會(huì)了我什么”。“童話(huà)大王”講家風(fēng)說(shuō)“孝”，黑豹樂(lè)隊(duì)原主唱秦勇談“愛(ài)”，青年歌手容祖兒言“禮”……主題高大且鮮明。這般主題，深以為，并非給孩子上“開(kāi)學(xué)第一課”，而是開(kāi)學(xué)前給家長(zhǎng)補(bǔ)上一課。作為父母，你教會(huì)了孩子什么？是討論，更是拷問(wèn)。

關(guān)于親子倫理，網(wǎng)絡(luò)上有個(gè)經(jīng)典的段子：在父母的眼中，總有個(gè)完美的小孩，他的名字叫做“別人家的孩子”。逆向推斷，每個(gè)孩子眼中是否也有一雙完美的父母，而他們的名字，叫做“別人家的父母”呢？

作為孩子天然的人生導(dǎo)師，如何指導(dǎo)自己的孩子唱出命運(yùn)的好聲音？沒(méi)有唯一的答案。唯一可知的答案是，等到孩子長(zhǎng)大成人，質(zhì)問(wèn)在成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段“爸媽去哪兒了”的時(shí)候，作為父母，恐怕都會(huì)有極大的挫敗感。而這種挫敗感的來(lái)源，往往來(lái)自愛(ài)與教育的欠缺。

幾年前，豆瓣上有個(gè)極品小組，名曰“父母皆禍害”，鮮明地扯起了反對(duì)父母的大旗，引發(fā)了廣泛的關(guān)注和討論。這個(gè)小組聚集著一幫在親子關(guān)系中受挫的年輕人，他們?cè)谛〗M里宣言，“反對(duì)不是目的，而是一種積極手段，在孝敬的前提下，抵御腐朽、無(wú)知、無(wú)理取鬧父母的束縛。”

按照倫理綱常，如此杯葛父母，似乎有些“大逆不道”。但這個(gè)“大逆不道”的小組討論的話(huà)題，與今天《開(kāi)學(xué)第一課》的主題，倒是相得益彰——為人父母，你到底教會(huì)了孩子什么？是孝、愛(ài)、禮，還是腐朽、無(wú)知？知道孩子們反對(duì)什么，才能知道應(yīng)該教會(huì)孩子什么。

校園里的禮崩樂(lè)壞，孩子價(jià)值觀的扭曲異變，與家長(zhǎng)的教育，有著密不可分的關(guān)系。不可否認(rèn)的是，這是個(gè)粗鄙的時(shí)代。品行和節(jié)操、原則和底線，成了被遺落的珍珠。殊不知，這對(duì)于孩子甚至未來(lái)而言，才是最珍貴的財(cái)富。

家長(zhǎng)們?cè)趥鬏斒裁礃拥膬r(jià)值觀呢？給老師送禮、教孩子怎么討巧獲得虛榮、教孩子靈活運(yùn)用潛規(guī)則……職場(chǎng)的生存伎倆，演繹成了童話(huà)世界里的攻心計(jì)。而傳輸這種價(jià)值觀，則是來(lái)自靈魂深處的自卑：當(dāng)下的惡劣不堪環(huán)境，必然成為孩子們未來(lái)要面對(duì)的野蠻叢林。“狼爸”、“鷹媽”的野蠻和粗暴，竟然能夠受到推崇和抬舉，不得不說(shuō)，這是人類(lèi)文明所不能解讀，也是不可理喻的返祖反智現(xiàn)象。

父母教會(huì)了我們什么？借孩子之口來(lái)問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，能否引發(fā)父母?jìng)兊纳钏己头词∧兀窟@“開(kāi)學(xué)第一課”能受到父母?jìng)兊闹匾晢幔窟€是繼續(xù)剛愎和自負(fù)下去？

是要成為孩子的良師益友，還是成為“父母皆禍患”里的受批判者；是要立起寫(xiě)著光榮和夢(mèng)想的父輩旗幟，還是羅織埋葬理性與個(gè)性的腐朽裹尸布。父母?jìng)兩虾眠@《開(kāi)學(xué)第一課》，回答好“父母教會(huì)了我們什么”這個(gè)問(wèn)題，無(wú)論對(duì)孩子的成長(zhǎng)還是對(duì)時(shí)代的變遷，都很重要。父母教給孩子什么，決定著文明的軀體里，奔流著怎樣的血液。

責(zé)任編輯 李娜