論歌唱語(yǔ)言與生活語(yǔ)言的異同

王新

摘要：語(yǔ)言作為人們最重要的交際工具，其自身的意義和形式已經(jīng)在時(shí)代的發(fā)展過(guò)程中不斷升華。歌唱語(yǔ)言建立在生活語(yǔ)言的基礎(chǔ)之上，二者有同有異。筆者從語(yǔ)音的物理屬性（即音高、音強(qiáng)、音長(zhǎng)、音色），生理屬性（發(fā)聲的生理基礎(chǔ)），社會(huì)屬性（社會(huì)價(jià)值與感情）三個(gè)方面對(duì)這兩種語(yǔ)言的氣息、共鳴、咬字吐字等方面進(jìn)行分析，闡述二者相輔相成的重要意義。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)音 歌唱語(yǔ)言 生活語(yǔ)言 共鳴 咬字吐字

語(yǔ)音就是人類說(shuō)話時(shí)的聲音，是人與人之間溝通交流的工具，任何一種語(yǔ)言的學(xué)習(xí)都是從語(yǔ)音開(kāi)始的。歌唱語(yǔ)言來(lái)源于生活語(yǔ)言，是通過(guò)時(shí)間的積累以及生活的實(shí)踐不斷演變發(fā)展而成的；生活語(yǔ)言則比較隨意，受后天語(yǔ)言環(huán)境的影響，通過(guò)自身的理解和模仿就可以發(fā)聲。不同于生活語(yǔ)言的是，歌唱語(yǔ)言必須經(jīng)過(guò)科學(xué)的發(fā)聲訓(xùn)練等途徑才能夠具備。歌唱者在歌曲演繹時(shí)必須達(dá)到通俗易懂、生動(dòng)、準(zhǔn)確、優(yōu)美和動(dòng)聽(tīng)的目的，因此要隨時(shí)根據(jù)曲譜的變化而對(duì)聲音的強(qiáng)弱、頻率及音色及時(shí)作出調(diào)整。

一、歌唱語(yǔ)言與生活語(yǔ)言在物理屬性的異同

氣息的掌握與聲音的高低、強(qiáng)弱，音質(zhì)的好壞有著緊密的聯(lián)系。在歌唱時(shí)，呼吸是歌唱的支持和保證，歌唱時(shí)氣息會(huì)更加復(fù)雜，呼吸節(jié)奏會(huì)隨著樂(lè)句、感情和表達(dá)的不同進(jìn)行改變。因此歌唱時(shí)呼吸是有技巧性和目的性的。我們從以下四個(gè)方面來(lái)看氣息的運(yùn)用與控制：

（一）音高的異同

“聲音的高低就是音高。聲帶振動(dòng)的頻率決定聲音的高低，而聲帶的長(zhǎng)短、厚薄影響著語(yǔ)音的高低”①。在平時(shí)，成年男性的聲帶相對(duì)長(zhǎng)、厚、松一些，因此說(shuō)話時(shí)音色低沉，而兒童和成年婦女的聲帶要短、薄一些，說(shuō)話時(shí)聲音明亮尖細(xì)。唱高低不同的音時(shí)，歌唱器官必須作出相應(yīng)的調(diào)整。例如在演唱歌曲《你是這樣的人》高音部分，要想自己聲音舒服，就應(yīng)該保持好吸氣的狀態(tài)，口腔要保持一種打哈欠的感覺(jué)，把氣息吸到腰部，下巴、喉嚨以及胸部是一種放松的狀態(tài)，把力量落在腰部；演唱時(shí)，腰部往外擴(kuò)張，氣息往下走，聲音往上，形成一種對(duì)抗。而在演唱《滾滾長(zhǎng)江東逝水》時(shí)，雖然呼吸的壓力會(huì)比較小，聲帶相對(duì)于比較松弛、振動(dòng)頻率變小，但口腔也要打開(kāi)，保持好吸氣，聲音保持高位置。

（二） 音長(zhǎng)的異同

“聲音的長(zhǎng)短就是音長(zhǎng)，音長(zhǎng)受發(fā)聲體振動(dòng)延續(xù)的時(shí)間的長(zhǎng)短的影響。聲波的持續(xù)振動(dòng)，持續(xù)的時(shí)間越長(zhǎng)，聲音就越長(zhǎng)，反之則短。在生活語(yǔ)言中，音長(zhǎng)對(duì)于輕聲音節(jié)有一定的作用”②。例如漢語(yǔ)中“月亮”的“亮”，音長(zhǎng)讀的相對(duì)前面的音節(jié)要短，但是在平時(shí)生活中，音長(zhǎng)對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用影響不是很大，只要不影響溝通交流，都是根據(jù)個(gè)人習(xí)慣等因素去調(diào)整的。但是在歌唱語(yǔ)言中，音長(zhǎng)主要表現(xiàn)為聲音的連貫性，連貫性是氣息穩(wěn)定的反映，尤其在美聲歌唱中，旋律婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)是其主要的技巧和特點(diǎn)。因此，在歌唱過(guò)程中，氣息的控制有著重要作用，氣流平穩(wěn)的輸送，并且有控制的流動(dòng)。

（三） 音強(qiáng)的異同

“音強(qiáng)是聲音的強(qiáng)弱，由發(fā)聲時(shí)聲波振動(dòng)幅度的大小決定，即振幅。振幅大，聲音就強(qiáng)；振幅小，聲音就弱”③。這種聲音的強(qiáng)弱是由發(fā)聲時(shí)用力的大小造成的：用力大，呼出的氣流強(qiáng)，聲帶振動(dòng)的幅度就大，聲音強(qiáng)，反之則弱。在生活語(yǔ)言中，對(duì)于音強(qiáng)的概念的描述通常就是大嗓門、默默私語(yǔ)等詞語(yǔ)，這完全不同于歌唱語(yǔ)言中對(duì)于音強(qiáng)的理解。當(dāng)我們?cè)诒憩F(xiàn)高音部分時(shí)，氣息下沉，需要頭腔共鳴，在保持輕松的狀態(tài)下自然的把聲音打開(kāi)。由此可見(jiàn)，聲音的漸強(qiáng)漸弱變化主要是依靠調(diào)整氣息來(lái)控制，而不是用喉部肌肉。

（四） 音色的異同

“音色又稱音質(zhì)，是聲音的本質(zhì)特色，取決于聲波振動(dòng)的形式”④。在日常生活中，音色是每一個(gè)人特有的，是不可以發(fā)生改變的，我們經(jīng)常所說(shuō)的“未見(jiàn)其人，先聞其聲”就是這個(gè)道理。而且音色本身沒(méi)有好壞之分，因?yàn)橹灰軌蛲瓿梢话愕臏贤ń涣骷纯伞５窃诟璩囆g(shù)中顯然不是這么定義音色的，發(fā)聲者可以通過(guò)控制自己的氣息和嘴部，來(lái)發(fā)出各種音色。

綜上可知，語(yǔ)音的物理屬性音高、音強(qiáng)、音長(zhǎng)、音色，都與氣息的控制及運(yùn)用有密不可分的聯(lián)系與區(qū)別。歌唱語(yǔ)言對(duì)于氣息的掌控要求更專業(yè)和嚴(yán)格，需要經(jīng)過(guò)科學(xué)的指導(dǎo)和訓(xùn)練，歌唱表演中的氣息更是衡量一個(gè)人對(duì)于音樂(lè)掌握熟練程度的重要指標(biāo)之一。而生活語(yǔ)言雖然對(duì)于氣息也有具體的要求，不過(guò)由于生活語(yǔ)言的隨意性和個(gè)性化，每個(gè)人在說(shuō)話時(shí)對(duì)于氣息的運(yùn)用更加強(qiáng)調(diào)尊重本能。

一個(gè)人如果能夠?qū)W習(xí)和掌握一些關(guān)于氣息的基本技巧，在豐富自己的同時(shí)能更好的與人交往，加強(qiáng)自身的魅力。

二、歌唱語(yǔ)言與生活語(yǔ)言在生理屬性的異同

語(yǔ)音是人類所特有的，它會(huì)有自己獨(dú)特的一套發(fā)聲模式和發(fā)聲生理基礎(chǔ)。無(wú)論是說(shuō)話還是歌唱，其發(fā)聲的生理基礎(chǔ)都有共同之處。對(duì)于語(yǔ)音的生理屬性，筆者將從共鳴和咬字吐字兩個(gè)方面來(lái)具體闡釋一下這二者的異同。

（一）共鳴的異同

聲音的產(chǎn)生是氣息碰到聲帶從而引起振動(dòng)，并經(jīng)過(guò)發(fā)聲器官來(lái)完成的。在這個(gè)過(guò)程中，聲帶所發(fā)出來(lái)的聲音，經(jīng)過(guò)了發(fā)聲器官的調(diào)節(jié)成為了語(yǔ)言。學(xué)習(xí)和掌握一些關(guān)于如何合理運(yùn)用共鳴腔進(jìn)行發(fā)聲的知識(shí)技巧，對(duì)于日常生活也有著不小的益處，例如演講或者朗誦的時(shí)候，渾厚有力的聲音會(huì)充滿說(shuō)服力和感染力。

有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“歌唱是呼吸的藝術(shù)，歌唱的秘密是共鳴”，由此可見(jiàn)，在歌唱表演中，呼吸、氣息以及共鳴三者密不可分，每一個(gè)環(huán)節(jié)都符合科學(xué)的發(fā)聲規(guī)律時(shí)才能產(chǎn)生我們想要的聲音效果；由于共鳴腔的特殊功能，如何控制和運(yùn)用共鳴腔相對(duì)生活中的使用就更加嚴(yán)格，歌唱者必須在了解各個(gè)腔體的作用的基礎(chǔ)上，有意識(shí)的加強(qiáng)相關(guān)訓(xùn)練以達(dá)到熟練控制腔體的目的，從而來(lái)表現(xiàn)不同音樂(lè)作品中的不同音素。

在歌唱中，我們常說(shuō)三腔一體，即頭腔、胸腔和口咽腔三腔統(tǒng)一為一個(gè)整體，三個(gè)共鳴腔需要相互配合著使用以達(dá)到歌唱藝術(shù)的效果。但是每個(gè)共鳴腔都有自身所獨(dú)特的效用，歌唱家們?cè)谘莩臅r(shí)侯，頭部、胸腔等部位震動(dòng)明顯。需要說(shuō)明的是，不論發(fā)哪個(gè)聲區(qū)的聲音，咽喉腔總是處于主異地位。咽腔部分的調(diào)節(jié)變化，可以使聲帶發(fā)出的原音之中各泛音成分受到不同作用：這樣，通過(guò)調(diào)節(jié)聲道，可以表現(xiàn)出各種不同的色彩，嘹亮清脆或者雄偉粗獷。endprint

總而言之，根據(jù)不同的歌曲內(nèi)容和風(fēng)格，共鳴腔作出相適應(yīng)的變化，以達(dá)到不同的共鳴效果，從而更加突出不同作品的藝術(shù)表現(xiàn)手法。由此可見(jiàn)，要想熟練掌握共鳴腔調(diào)節(jié)肯定離不開(kāi)科學(xué)的方法和扎實(shí)的練習(xí)。由于共鳴腔與氣息的密不可分，所以在做針對(duì)性聲樂(lè)訓(xùn)練的時(shí)候，不能夠把二者割裂，而必須將二者有效的統(tǒng)一在一起。

（二）咬字吐字的異同

通常我們?cè)谠u(píng)價(jià)聲音時(shí)經(jīng)常會(huì)用到“清晰”或者“模糊”的說(shuō)法，可見(jiàn)聲音的清晰度在口語(yǔ)活動(dòng)中的重要性。語(yǔ)清意自明，即如果口齒不清，在生活當(dāng)中與人交往起來(lái)肯定會(huì)障礙。語(yǔ)音含混，主要是因?yàn)槁曇舻牧Χ群土炼炔蛔悖袝r(shí)還是因?yàn)轫嵞傅闹饕舭l(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)造成的。咬字不清，主要是由于聲母發(fā)音部位不到位造成的。音節(jié)粘連，界限不清，主要是由于語(yǔ)速過(guò)快，音量不穩(wěn)定而造成。還有一些原因，例如感冒，話筒等裝置不好等造成聲音不清晰，此般道理同樣適用于歌唱。在歌唱中，咬字是指把字頭的聲母按一定的發(fā)聲部位和方法予以咬準(zhǔn)，吐字是指把字腹的韻母按照不同的口型予以引長(zhǎng)吐準(zhǔn)，并收清字尾。因此唱好母音和子音，才能拿真正表現(xiàn)出曲目的風(fēng)格特點(diǎn)和感情色彩。

如果演唱者以鼻腔共鳴為主，不僅可以讓歌聲更加圓潤(rùn)，而且會(huì)使歌詞咬吐更加清晰。做到咬字吐字清楚，除了科學(xué)的聲樂(lè)訓(xùn)練方法之外，還有很重要的一點(diǎn)就是要真正理解作者的思想感情。歌詞靠旋律和節(jié)奏串在一起，成為一首完整的曲目，其實(shí)目的就是向外界表達(dá)作者自己的真情實(shí)感。所以對(duì)于作者感情的把握，是咬字吐字訓(xùn)練中必須要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)。

三、歌唱語(yǔ)言與生活語(yǔ)言在社會(huì)屬性的異同

我們所處的世界從古至今一直充滿著各種各樣的聲音，有大自然的聲音和人類社會(huì)的聲音，例如流水聲和工廠機(jī)器的轟鳴聲。其實(shí)這些聲音本身沒(méi)有任何意義，而當(dāng)我們給這些聲音賦予了我們所認(rèn)同的感情的時(shí)候，這些聲音也就帶上了社會(huì)屬性。生活語(yǔ)言不用多說(shuō)，這種聲音應(yīng)該是最具社會(huì)屬性的一種聲音，它是我們溝通交流所必需的媒介和工具，而且這種社會(huì)性經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀發(fā)生了很多變化，出現(xiàn)了各國(guó)不同的語(yǔ)言，各個(gè)地區(qū)的方言等等，只是它一直沒(méi)變的就是這種媒介的功能，它始終并且將要一直涉及到我們生活的方方面面。

音樂(lè)將我們?nèi)祟惻c大自然緊密結(jié)合在一起，我們從自然中尋找一種適合人們需要的悅音，去歌唱，去歌頌。這種語(yǔ)言在很多時(shí)候已經(jīng)超越了時(shí)間和地域的限制，成為人類精神進(jìn)行溝通的途徑之一。我們?cè)诼?tīng)古人的《高山流水》仍然可以體會(huì)到那種縱情山水的灑脫和朋友之間惺惺相惜之情，外國(guó)人在聽(tīng)阿炳的《二泉映月》也會(huì)理解那種心酸與無(wú)奈。所以從社會(huì)屬性這個(gè)角度上講，歌唱語(yǔ)言無(wú)疑超越了生活語(yǔ)言，或者說(shuō)發(fā)展了生活語(yǔ)言，使生活語(yǔ)言更加生活化。因此，在傳情達(dá)意的作用上，歌唱語(yǔ)言通過(guò)自己的表達(dá)技巧和藝術(shù)手法放大了生活語(yǔ)言，使聲和情更加緊密的結(jié)合在了一起。

四、結(jié)語(yǔ)

歌唱語(yǔ)言和生活語(yǔ)言本就是一體，它們的存在都是我們生活所需要的。我們需要在品位生活的基礎(chǔ)上，去學(xué)習(xí)、理解和表現(xiàn)歌唱語(yǔ)言，通過(guò)對(duì)氣息的運(yùn)用，共鳴腔的控制，配合清晰的咬字吐字，進(jìn)一步掌握歌唱這門藝術(shù)的技巧。在新的時(shí)代中，歌唱語(yǔ)言也會(huì)隨著生活語(yǔ)言的發(fā)展而不斷進(jìn)步，這是社會(huì)的趨勢(shì)。在這個(gè)過(guò)程中，真正理解和把握了二者的聯(lián)系才能夠在歌唱表演中取得更加輝煌的成就。

注釋：

①岑云強(qiáng)：《語(yǔ)言學(xué)概論》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2006年。

②徐恒：《播音發(fā)聲學(xué)》，北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2006年。

③劉文昌，付鴻敏：《歌唱理論與技巧》，開(kāi)封：河南大學(xué)大學(xué)出版社，1997年。

④酆子玲：《歌唱語(yǔ)言訓(xùn)練》，北京：人民音樂(lè)出版社，1996年。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉文昌，付鴻敏.歌唱理論與技巧[M].開(kāi)封：河南大學(xué)出版社，1997.

[2]鄒長(zhǎng)海.聲樂(lè)藝術(shù)心理學(xué)[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2000.

[3]徐恒.播音發(fā)聲學(xué)[M].北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2006.

[4]酆子玲.歌唱語(yǔ)音練習(xí)曲[M].北京：北京師范學(xué)院出版社，1990.

[5]酆子玲.歌唱語(yǔ)言訓(xùn)練[M].北京：人民音樂(lè)出版社，1996.endprint