社會呼喚責(zé)任感

柴小椏

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

早上六點半，小雨，路滑。小明經(jīng)過花壇時，瞥見一位老太太摔倒在地，沒扶，繼續(xù)趕路。他上了公交車，車上人多擁擠。小明無意間看見有人把手伸進一個女士的包里，他沒吭聲，并提前下了車。今天是月考的日子，到了學(xué)校，小明簡單地準(zhǔn)備了一下。上午和下午的考試，小明發(fā)現(xiàn)有同學(xué)交頭接耳、遞紙條舞弊，他忙著做自己的題，沒去理會老師沒管到的這些事。放學(xué)后，小明回家，寫作業(yè)，復(fù)習(xí)功課。媽媽在廚房忙碌，準(zhǔn)備晚餐。晚餐后，小明看到媽媽如此辛苦，便倒了一杯溫水，說：“媽媽，您辛苦了，請喝水！”

根據(jù)以上材料，結(jié)合自己的感受和思考，任選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。（策劃肖雄杰）

人是具有社會性的，我們每一個人都不可能脫離社會而存在。社會是我們生存的大環(huán)境，也是我們實現(xiàn)人生價值的依托。

既然我們每一個人都與社會休戚相關(guān)，那么什么樣的人生態(tài)度才是正確的態(tài)度？怎樣的做法才能推動個人全面發(fā)展和社會進步呢？

長久以來，獨善其身成為人們的處世哲學(xué)，國人奉“修身、齊家、治國平天下”為圭臬，先修煉自身，再治理好自己的家庭，再管理國家、安定天下。

這種由內(nèi)而外、自下而上的人生軌跡的設(shè)計方式，對于個人內(nèi)外兼修、成為社會棟梁之才無疑是具有積極意義的。

但是，對此我們切莫片面理解個人品德、家庭美德和社會公德是彼此分離、互不相干的，否則就會出現(xiàn)：

有的人在家里能孝敬至親而在社會上卻像“小悅悅”事件中冷漠的路人，抑或像看見馬路上有老人摔倒卻佯作不知、快步走開的人，也可能像知識水平比較高而行為舉止令人唾棄的人（譬如復(fù)旦大學(xué)投毒案中的罪犯）。

近來對摔倒老人該不該扶的問題，在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)熱議，令人印象深刻的莫過于那句“人倒了還能扶起來，可人心倒了就扶不起了”的感嘆。這句話一語中的，扶不扶摔倒老人只不過是一念之間的事，可在這一念之間卻能窺視社會萬象。

同是扶起摔倒老人，而回報結(jié)果卻大相徑庭，有的得到被扶老人及家人的感謝，有的則好心沒好報，甚至稀里糊涂被誣陷、被訛詐。

這里，做同一件好事的不同遭遇是引起社會熱議的關(guān)鍵所在，而伸出援手者的理解恐怕就在于在“扶”的選擇中對社會責(zé)任感的定位。

如果一個人充滿社會責(zé)任感和正義感，那么無論面對怎樣的結(jié)局都會毫不猶豫地挺身而出，因為在其眼中自己的行為是人心良知使然。

推而言之，具有強烈社會責(zé)任感的人心中考慮他人總比考慮自己要多，“贈人玫瑰，手有余香”，哪怕是被玫瑰刺傷也在所不惜。

社會呼喚責(zé)任感。作為學(xué)生，平時應(yīng)注意培育自己對社會的責(zé)任意識，自覺把書本上的理論知識和科學(xué)方法付諸實踐，從你我做起，從身邊的小事做起。這樣，不但學(xué)生自身得到全面發(fā)展，而且整個社會也會持續(xù)健康、和諧進步。

本文將材料主題確定在“責(zé)任感”上，采取議論的形式，以事實為依據(jù)，論證有力，呼喚人人皆應(yīng)有責(zé)任感，頗有現(xiàn)實意義。（悅之）

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