一路山花詩盈袖

祁頂

她和我是同一年代生人，卻在本世紀初都快跨入四十歲門檻時才認識。她叫王淑芬，詩名已經很響，家的住處也頗有詩意：寬甸縣太平哨鎮釣魚臺村。那時她的兒子劉宏升就在我任教的學校讀高中，所寫的詩文頻頻在我編輯的校報上亮相，我正待探究這孩子的背景，有人告訴我，他的母親就是王淑芬。

直到縣作協開筆會的時候才真正認識她，那時她的話不多，還有些拘謹，后來她說她很敬畏我們這些文化人兒。我用“清麗”二字概括她的詩，她覺得擔當不起，說：都是寫著玩的。我們還知道，她生活拮據，結婚時就背了不少外債。

這樣，縣作協再開筆會就一致決定不收她的錢。但她下一次來卻拐了一個籃子，掀開蓋巾：滿滿的一籃子鮮嫩的黃瓜。我們似乎還沒想到這些黃瓜得在她家的瓜架上攢多長時間，就一頓下給饕餮凈盡。此后每逢文友聚會，她就總帶些大家想吃愛吃的來。

再后來，聽說她的債務仍沒還清，但兒子也大學畢業了，在大連找了份工作。她和丈夫毅然決然撂下房子和那一畝三分地，到大連一家養雞場打工去了。這一走又是七八年。她依舊寫詩，而且長進更大，詩作頻頻地發表在《滿族文學》、《詩潮》等刊物上。

一

王淑芬很特別。說她“特別”，是她和丈夫一起撇家舍業地從一個農村到另一個農村去給人養雞。工資也不高，好像兩口子每月才兩千塊錢左右。這活兒本身就夠忙的了，可后來王淑芬還是又兼了一份給人做飯的差使。她好像渾身有著使不完的勁兒，讓我想起了魯迅《祝福》里給魯四老爺做工的祥林嫂。有她的詩為證：“忙啊/手心手背都沾滿了工作/一抬腳 就踢到了活/手機在屋子里/一個勁兒地響著/沒工夫接/不到天黑/誰也別想打擾我”（《打工的日子》）。

記得我在《滿族文學》上讀到這一組詩后，曾拿“一抬腳，就踢到了活”一句取笑她，說：“你的‘活兒可是雞蛋啊，你一天得抬多少次腳，踢碎多少雞蛋啊？”她說：“老板不會讓我踢到雞蛋的，雞蛋我得用手一個一個去撿的，往往累得胳膊都抬不起來了”。可她還能在雞舍里《唱歌》：“唱到嗓子冒煙或氣為止//空氣不好/歌聲被口罩捂住了一半/擠出的另一半很薄/和六千只雞叫組成了和聲。”我們知道，那沒有唱出聲的，化成了她筆下的詩。當然，在她的詩中，我也希望看到她和雞們如何處朋友，或許是它們太不聽話了。

她的腰不好，自稱“被青春撞的”。可她還是每天推著蛋車，坐著帶轱轆的小板凳，在雞舍里撿雞蛋。她覺得這是“因禍得福”，認為“這比坐辦公室自在多了/比小時候滑冰車/更有意思”時間一久，長長的水泥過道被坐出了兩道溝，但她又說：“溝雖然不深/不足以顛覆我的命運/但卻免不了隔三差五地/陷進煩惱”我對她的過去還了解不多，不知道哪些“深溝”顛覆過詩人的命運，但從她的詩中可以可以約略窺得一二。她年輕時做過架橋工，那時她還年輕，還有著“五湖四海”的理想。但現實的窘迫使她不得不“下地獄”背煤，經歷“黑城”“下陷的痛苦”和被“封鎖了出口”的恐懼。已屆中年的她，被雇去外鄉撿板栗，曾經一失足，從山坡上滾下來，慘狀自不必說。但王淑芬畢竟是王淑芬，她想要是“從家鄉的”山坡上滾下來該多好。她從昏迷中醒來，覺得“滿坡的栗殼/讓我又想起家鄉那一只只/可愛的小刺猬”。

或許正是基于她對打工經歷切實的感受，她的那些打工題材的詩才格外地動人。

二

我知道她可能不大喜歡“打工詩人”這個稱呼，她或許并不希望自己是農民。可我想說的是：理想中的農家婦女，就是她那個形象。

一次她從大連回寬甸，我手頭恰好有幾本詩歌選本要送她。當我和另一位詩友騎著自行車，按她所說的旅店一路打聽過去，哪里找得著？不得不一次又一次給她打電話，最后她說那旅店是在火車站附近。終于找到了，是家很小的旅店，門口的水泥開裂處，硬生生地長出幾棵蒿草來。那門也是油漆剝落的木門，上面的一塊玻璃裂了一條斜紋。隔壁是一家廢棄的工廠，院子里滿是青草掩映著的堆放物。我們的詩人正是在這個背景下迎接我們的。我問價錢，她說一宿10元。那是在2011年，10塊錢一宿的旅店就已經很難找了，可是我們的農民工詩人到底還是找到這里來了。我知道她上下車的汽車站，離這兒起碼有三里路。

我疑心這兒就是她每次回寬甸的臨時行宮。

但每次見到她，總讓人感覺利利整整的。衣服顯然是洗過一水又一水的，但褲線總是熨得筆直。她說笑的聲音，讓人感到秋日天空的那種爽朗。

后來她轉換到另一家養雞場。如果說前一家離市聲較遠，這一家則是離村莊較遠的半山腰了。去年中秋夜我在老家潺流著的河邊給她打去電話，問候的話語剛剛打住，她就搶著說：“我猜你也是在農村，我聞到你那里的氣息了。”接著她說偌大的養雞場只有她一個人，周圍五里多地沒人家。我便咋呼她：那你可得小心狼或者黑瞎子啊。她說：沒事兒，即便有，我倒擔心這些雞呢。

從農村又走進農村，從農家婦女變成打工妹，這似乎決定了她詩的視野和底色。她或許也曾無數次向往著城市生活，最起碼能到城市打工也好，可城市偏偏甩掉了她，像甩掉“一只小鞋”。好在她并不怨尤。生活把她放到哪里，她就把詩寫到哪里。

三

大凡寫詩的女子都有一股特別的聰慧勁兒。不過王淑芬內斂得很深，像幽谷的山花，“不論在哪兒/我都會靜靜地/把一夕小小的美麗/開出幸福的模樣”（《山花》）。她還有一首《雛菊》：“你一定見過/這秋霜過后/頑強綻放的小花//多么令人感動/就像一個人/用微笑/面對苦難”

“面對苦難”，她不會哭天搶地，更不歇斯底里，她知道怎樣去和解。她還有不少這一類的詩，如《紅杏》《水晶》《蓮思》《落花》《綠茶》《花的心事》等，已不是一般意義上的托物言志了。

她在娘家是老大，出嫁后更是里里外外一把手，卻還能用一支飽蘸親情的筆，去一一表現她的親人。母親在灶前摔倒在地，雙手卻還端正地舉著全家人的一盆飯；父親“拖著一條傷殘的腿/但從不彎曲自尊”；小妹為丟了一個月工資而傷心，二妹卻說在水缸邊“撿”到了錢；用爬犁上的抬筐作童車哄我玩的舅舅，卻“擅作主張”跑到吉林去做了“上門女婿”；告誡兒子“善待他人/以后成家和和美美/平平安安的/就好”；她還告訴干洗店失火時“順著煙柱上了天堂”的表妹，“如你想化云為雨/那么請不要選擇江河或山崗/在大連有一池美麗的荷塘/那里是你落腳的最好地方”。她寫完跟丈夫吵架，又說：“其實，仔細想想/如果你傷了手指/我也會感到心疼/如果我失蹤一會/你就會馬上著慌……”

她自己苦，卻不乏一種普世情懷。天寒地凍的臘月，她收留五位乞討的藝人，“飯后/在擁擠的小屋里/有柳琴伴奏/我們一起唱歌”她養雞，做飯的同時，還給菜園拔草。她看見“露縫的草叢里/埋伏著一堆碎玻璃”，她撿起來，“送到的地方/才放下一顆心”在《夜空冥想》中，她把夜空想象為一口巨大的鍋，而閃爍的星子則是鍋中鑲嵌的金粒兒，她想用一把鐵錘敲一些下來。不過她不貪，“裝滿我洗臉用的塑料盆/就夠了”然后她首先把這些金子一一分給她的親人（只不過給出門在外的丈夫做“一個孫悟空那樣的緊箍咒”），結尾她說“如果剩了/我將還給夜空/并借此機會/請求上帝與菩薩聯手/阻止世間的戰爭與災難/讓所有勤勞善良的人們/都過上好日子”

這種至情至性，使得接觸她的詩的人，眼光很容易被牽引，一行行下移，直到讀完整首詩，心弦被輕輕撥動。

四

近讀青年詩評家劉波的《論當下詩人的視野、認知與風范》一文，當中論及古代詩人的創作時說：“古代詩人都秉持著一種靈魂開放的視野，以真摯入詩，以性情入詩，以整個的人生歷程入詩，這是一種詩歌藝術的‘真誠在讓古詩詞得以一代代流傳，得以被大面積認同。”

王淑芬就是這樣寫詩的。她的每一首詩都飽含著對生命歷程的真切體察和深入思索，又能以清麗明快的語言把它傳達出來。讀她的詩，讓你仿佛置身于夏日的林蔭山路，陽光從樹葉的縫隙篩落下來，微風吹拂，送來山花的清芬，耳畔還有山泉在叮咚作響。這時你又遇見一位撿蘑菇的山妹子，偏偏又是你多年未見的親戚。她向你平靜的述說一些什么：“春風溫柔的手，輕輕撫過/忍了很久的花/終于打開層層包裹的心事//花經歷了很多/花的委屈就很多”；“在這場雨里/注定要扯幾道閃電/擂響一陣天鼓/結尾處/必將從清清的河水里/拽出一道彩虹”……

我想到漢代樂府詩中，就有不少這種沉甸甸的直白，直抵生命本身。或者說，她的婉曲，已經融化在這種娓娓的述說之中了。她在《想起娘家人》一詩中寫道：“是誰撒一把谷雨/父親就把自己播進了農諺//母親從不清閑/收工了/也恨不能薅一把風回家 ”我們知道農諺中有“谷雨種大田”一句，父親播的其實是“種”，說“播進農諺”，這就使這詩句有了張力；同理，從不清閑的母親收工時薅的是“豬草”回家，卻說是“一把風”，這就把母親收工后急三火四地回家喂豬做飯的情態表現得更真切了。

還有《上山的感覺》：“說不出的舒坦/道不盡的爽快/無可名狀的寬敞明亮/啊 太想大喊一聲/沒敢 怕招來什么//去年的落葉和今年的青草/共同抹去我來時的腳印/風甩開我的衣裳/白紗般的霧在身邊繚繞……”繁重的勞作、生活的重壓之余，她偶爾上一次山，就感覺“卸下一身的纏累/上擠下壓周圍緊箍的心/松開了”，但王淑芬仍是王淑芬，她想大喊一聲，卻“沒敢/怕招來什么”，于是她想象：“山下的人如果看見了我/一定認為/是神仙在飄。”

我想說的是，她這“上山”的一路，因為有山花與詩情伴隨，負重的人生飄飛起來，如果她揮一揮衣袖，那就是天女散花了。

〔責任編輯 叢黎明〕