甘文
2014年春節期間,中國真人版3D電影《大鬧天宮》的熱映掀起觀影狂潮的同時,也引發了諸如對原著的修改以及齊天大圣孫悟空等角色的大討論。
由于《西游記》是一部佛教題材的名著,孫悟空更是無數國人兒時的記憶。已經長大了的我們,是否想過那個一個筋斗十萬八千里、有七十二般變化的孫大圣,到底是小說完全虛構的,還是在歷史中確有其人呢?
孫悟空為什么不是龍、不是虎、不是豺狼牛羊、而是只猴子呢?在這個看似幼稚的問題背后,其實有著深厚的文化淵源。在佛教史中,孫悟空實有其人,當然他不是一只猴子而是一位出使西域取經的僧人。
據宋《高僧傳》卷三記載,釋悟空是京兆云陽人,原姓車,名奉朝,是后魏拓跋的遠裔。他從小天資聰穎、孝順父母,出家之前官拜左衛涇州四門別將。他奉命護送■賓國(漢西域國名,今克什米爾一帶)使臣回國,在 賓國都城突患疾病。他病中發愿,痊愈之后就出家為僧,號達摩馱都(法界的意思)。唐肅宗至德二年,悟空29歲,于迦濕彌羅國受具足戒,研究根本律儀,并在各地流浪,遍訪名寺名塔。
學成之后,悟空到骨咄國城的小海邊,從南岸入城,突然地動山搖,暴雨如注。他逃到一棵大樹底下躲雨,正巧許多商人也來躲雨,商人說這是因為有人帶著佛陀舍利引起了龍神震怒,悟空向龍神祈愿,這才雨過天晴。他到龜茲的蓮華寺之后,潛心翻譯,將《梵本十地回向輪十力三經》翻譯成中文。在西域逗留了近40年后,他于貞元五年回到京師,進上佛陀舍利,被敕封為空壯武將軍試太常卿,入章敬寺修行。而此時,他已經60多歲了。
佛經中的悟空除了也曾經出使西域之外,和孫悟空之間表面上看沒有什么本質的聯系。保留至今最早的西游故事之一、朝鮮漢語教科書《樸通事諺解》的主人公是一個叫吾空的猴子,也許是悟空的訛誤。菩提祖師給美猴王取名孫悟空,《般若心經》上的名言說“色即是空,空即是色”,“悟空”顯然就是要看破紅塵,用悟空這個名字來命名我們的主人公,有一種四大皆空的虛無主義意味。
(摘自《北方新報》)