中國(guó)古典家具之“花幾”

張宇

多年來(lái)，人與自然之間的對(duì)話始終保持以尋求必需的平衡作為基礎(chǔ)。中國(guó)的傳統(tǒng)文化在歷史的沉淀中不斷地融入到自然生命世界中，伸展自己的性靈，將自然與美學(xué)的結(jié)合升華到極致。有人說(shuō)：“一切的藝術(shù)創(chuàng)作都離不開永恒不變的宇宙秩序。”我覺得“植物”則是這永恒的天地之間靜默的中介者。人們對(duì)植物的喜愛或許是人之天性，從唐代的《韓熙載夜宴圖》屏風(fēng)上的植物花卉，到在盛水的器皿中的插花，再到后來(lái)出現(xiàn)的盆栽植物，都表現(xiàn)了人們審美情趣的不斷提高。

花幾的出現(xiàn)，與同一時(shí)期出現(xiàn)的多寶閣一樣，突出了它的展示性，以最大程度展現(xiàn)了植物、花盆、花幾三位一體的美感。

花幾又稱花臺(tái)，大都高于桌案，多陳設(shè)在廳堂四角或書齋、寢室各個(gè)角落，或擺放在中堂條案兩側(cè)。上置花瓶、花卉、盆景等用于美化居室，分隔空間，彰顯主人高雅品味兼實(shí)用功能。清代上層社會(huì)，官宦人家使用較多。花幾在中國(guó)古典家具中出現(xiàn)得比較晚，清中后期才流行。所以我們見到流傳于世的花幾，多以晚清民國(guó)時(shí)居多。

花幾制作用料多以老紅木（酸枝木）、花梨木、雞翅木等木材，少見紫檀、黃花梨等。裝飾上除常見的雕刻紋飾圖案和髹漆外，也會(huì)運(yùn)用鑲嵌等手法，特別是花幾面上鑲嵌云石、玉石或貝殼等。花幾的類型根據(jù)幾面的形狀和高低主要分為兩種造型：一種型制是傳統(tǒng)的正圓、正方、六角形、八角形，大致高度1.5米以上；另一種是根據(jù)天然材料本身的形狀，簡(jiǎn)單雕琢，不失自然，如樹根經(jīng)過(guò)加工藝處理后制作成的臺(tái)幾，沒有固定統(tǒng)一的形式，源于自然又突破自然，有著稚拙、質(zhì)樸、渾凝的特色。同時(shí)也有依據(jù)個(gè)人要求，盆栽和花盆的需要制成的小花幾。總之，不管花幾的樣式怎樣變化，其自身整體的尺寸比例都相當(dāng)協(xié)調(diào)，外在的神韻都給人一種超凡脫俗之美。

另外，花幾上精美的雕刻紋飾及足下的造型，也蘊(yùn)藏著無(wú)窮的美學(xué)意蘊(yùn)。常見的紋飾有：靈芝如意紋、二龍戲珠紋、拱璧拉繩紋、拐子紋及各種變形圖案，如云紋、藤紋等，還有從古代流傳下來(lái)的繩紋、回紋、盤腸紋。

常見的花幾的底足設(shè)計(jì)有：馬蹄足、云頭足、卷草足、靈芝頭足等。

這些設(shè)計(jì)都具有深厚的東方特質(zhì)，刻畫中求神似不求形似，營(yíng)造的是抽象和空靈的意象思維，充分體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)的含蓄性，體現(xiàn)出中華民族對(duì)生活的理解和信奉，對(duì)藝術(shù)的審美和追求。

在中國(guó)家具的發(fā)展過(guò)程中，古典家具已成為時(shí)尚的新寵兒，又回到了我們的生活視線中。歷經(jīng)百年洗禮，融合世代藝術(shù)精華，它的經(jīng)典美以及歷史年代所留下的想象空間，始終是品質(zhì)和時(shí)尚不可替代的極品。在中國(guó)古典家具中越來(lái)越受到人們的喜愛，走進(jìn)了更多的家庭。就讓我們用高尚的精神去體會(huì)古典家具帶給我們的這種無(wú)與倫比的和諧之美。