王維山水田園詩語篇連貫的意象圖式分析

李康

摘 要：意象圖式理論作為認知語言學中的重要概念，幫助讀者通過自身的體驗理解抽象的概念和未知的領域。本文嘗試從意象圖式理論視角來分析王維山水田園詩歌意象的整合方式，剖析詩歌呈現出的畫面與意義的連貫性。

關鍵詞：王維；山水田園詩；意象圖式；連貫

中圖分類號：H151 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2014）07-0206-02

根據系統功能語言學派的觀點，保證語篇連貫的重要條件是顯性的銜接手段，但是對于詩歌這種特殊的語言表達形式，其最明顯的語篇特征是缺乏顯性的銜接手段，其意義難以從構筑詩歌的文字上去理解，需要調動較多的認知運作，需語言使用者極大限度地調動其心理連貫機制，激活相關百科知識，用隱晦的連貫來解讀其內涵。

一、意象圖式理論

Lakoff&Johnson最初提出“意象圖式”這個概念。“意象圖式”是高度抽象的構型，是基于我們身體經驗的一種認知模式。Johnson認為：“意象圖式是感知互動及感覺運動活動中的不斷再現的動態結構，這種結構給我們的經驗以連貫和結構。”Ungerer&Schmid認為：“意象圖式來源于我們身體上每天同世界的接觸，因此被看成是基本的經驗。”Oakley指出：“意象圖式是為了把空間結構映射到概念結構，從而感知經驗的凝縮的再描述。”意象圖式是動覺的心智意象，是個包含基本邏輯、內部一致的統一體。人的身體經驗是意象圖式形成的基礎，而人最初的感知就是和空間有關的經驗，所以空間意象圖式是人類理解其他意象圖式的基礎。Lakoff主要論述了七類意象圖式：容器圖式、連接圖式、中心-邊緣圖式、起點-路徑-目標圖式、部分-整體圖式、上下圖式和前后圖式。意象是詩歌中不可缺少的成分，詩歌的創作過程就是詩人捕捉意象，創造意象，然后加以有序化組合的過程。詩人不只是通過文字和詩歌體裁來傳達主旨，詩人更多地利用豐富的想象并通過對其不同的組合來表達詩歌的主旨。意象之間的組合模式傳達詩歌的主旨，詩人身體感知經驗和理性認知奠定了詩歌的意象圖式形成的基礎。

二、王維山水田園詩的特點

王維是位卓越的山水田園詩人，其詩歌的總體特點是清新淡遠、風清骨峻、自然脫俗。王維的山水田園詩崇尚寫意，將詩、畫、音樂集于一體。他的詩法熔鑄了他的繪畫、音樂等技巧在內，以畫家的眼睛去觀察捕捉大自然的景色，以畫家神似的技法構思詩歌的構圖布局，使其詩具有較強的視覺意象和圖畫意象。后世保存了400多首王維的山水田園詩，其中對后世影響較大的是他后期的作品。王維早年仕途順利，中年不幸遭貶，思想日趨消極隱退，過起隱居生活。他后期的山水田園詩寄托著詩人高尚的、不與世俗同流合污的人生態度，抒發了對大自然之美由衷的喜愛。

三、王維山水田園詩的意象圖式分析

竹里館

獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。

深林人不知，明月來相照。

這是一首描寫隱者的閑適生活情趣的詩，描繪了詩人月下獨坐、彈琴長嘯的悠閑生活。它以平淡自然的筆調，描繪出清新誘人的月夜幽林的意境，融情景為一體，蘊含著一種特殊的美的藝術魅力。這首詩里運用的圖式是容器圖式。所謂容器圖式，即一種物體（容器）包含、容納著另一種物體（內容）。或者說一種物體被包含、容納在另一種物體之中。如果以A表示內容，以B表示容器，那么容器圖式表達形式可以反映為“A在B中（里、上）”。該詩中涉及到三個意象，即竹林、詩人、琴和明月。詩人通過視覺、觸覺把本感受不到任何界限的竹林賦予界限，因此就把詩人的視力范圍和觸摸范圍看成容器。從“獨坐幽篁里”一句中的動詞“坐”和介詞“里”，把詩人看成是置于竹林這個空間容器中的物體，詩人是在竹林這個“容器”里彈琴詠嘆，體現出詩人高雅恬淡的氣質。后一句“深林人不知，明月來相照”，是把詩人和竹林看作一個整體處于天與地這個廣闊空間容器的物體，月光穿透該容器壁照射到容器內的物體上來。其意象圖式為：

這首詩以自然平淡的筆調，描繪出清新誘人的月夜幽林的意境，夜靜人寂融為一體，蘊含著一種特殊的美的藝術魅力。詩人以彈琴長嘯，反襯月夜竹林的幽靜，以明月的光影，反襯深林的昏暗。詩人描寫周圍景色，選擇竹林與明月，是取其與所要顯示的清幽的環境一致；詩人書寫自我情懷，選擇彈琴與長嘯，與所要表現的清幽心境互為表里。詩人在寫月夜幽林的同時寫了彈琴、長嘯，反映出以動襯靜的特點。

渭川田家

斜光照墟落，窮巷牛羊歸。

野老念牧童，倚仗候荊扉。

雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。

田夫荷鋤立，相見語依依。

即此羨閑逸，悵然吟式微。

在這首詩中，王維以羨慕田家風光的閑適為詩的主旨，著重描寫了夕陽村落、牛羊下山、野老候門、麥秀雉鳴、蠶眠桑稀、田夫荷鋤等一系列的田舍風景，一句一景，好似沒有很強的邏輯聯系。本詩所涉及的意象有夕陽、巷子、牛、羊、拄著拐杖的老人、野雞、牧童、麥苗、蠶、桑葉、農夫。該詩開篇描寫夕陽照村落，渲染暮色蒼茫的氣氛，“歸”描寫了牛羊徐徐歸村的情景。“窮”字暗示了詩人正站在村口，深情地望著牛羊在夕陽的斜光和暮色中從遠處的田野結群歸來。此時詩人的視角是由遠及近。離詩人距離較近的一位慈祥的老人，拄著拐杖，倚在柴門邊，正在迎候放牧歸來的小孩。詩人又轉換視角，向遠處的田野望去，麥子吐穗了，野雞動情地叫著，仿佛是在呼喚自己的配偶。這時詩人的視線又移動到離他距離較近的桑林，桑林里的桑葉也所剩無幾，蠶開始吐絲作繭，鑄造自己的安樂窩。詩人的視線又從桑林移至遠處的田野，農夫們這時候三三兩兩，杠著鋤頭下地歸來，在田間小道上偶然相遇，親切地交談著。在這首詩中，詩人仿佛是一位攝影師，不時地變換攝影角度，時而由近及遠，時而由遠及近，呈現出一幅閑適的鄉村晚景圖。詩歌所表現的意象圖式如圖所示：

漢江臨泛

楚塞三湘接，荊門九派通。

江流天地外，山色有無中。

郡邑浮前浦，波瀾動遠空。

襄陽好風日，留醉與山翁。

這首詩可謂是王維融畫法入詩的力作。從題目中的“眺”可以看出詩人站在較高的位置上統觀漢江的全景。襄陽城靜臥在三湘九派之間，仿佛一幅色彩素雅、格調清新、意境優美的水墨山水畫。從畫面的整體布局來看，詩人將不可目擊之景予以概寫總述，收漠漠平野于紙端，納浩浩江流于畫邊，為整個畫面渲染了氣氛。本詩運用了遠近意象圖式，第二句“江流天地外，山色有無中”，詩人以山光水色作為畫幅的遠景，滔滔的漢江水好似一直涌流到天地之外，近看山色飄渺若有若無，前句寫出了江水的流長邈遠，后句又以蒼茫山色烘托出江勢的浩瀚空闊。

王維山水田園詩中意象圖式的連貫性在于使人選取不同的地點描繪景物，構建各種空間圖式以及選取最能表達其思想的視覺及聽覺意象，將各種山水田園景物有序地置于畫面中，以達到和諧美觀的效果，從而實現畫面與詩歌意義的連貫性。

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參考文獻：

〔1〕Johnson， M. 1987. The Body in the Mind： The Bodily Basis of Meaning， Imagination and Reason [M]. Chicago： University of Chicago Press.

〔2〕Lakoff， G & M. Johnson. 1980. Metaphors Wen Live By [M]. Chicago： The University of Chicago Press.

〔3〕Oakely， Todd. 2004. Image Schema in Dirk Geeraerts&Hubert Cuyckens （eds） [A]. To appear in the Handbook of Cognitive Linguistics [C]. Oxford University.

〔4〕Ungerer， F.& H.J.Schmid. 2006. An Introduction to Cognitive Linguistics [M]. London： Longman.

〔5〕張煉強.以“容器——內容”意象圖式為認知底蘊的語言形式和修辭現象[J].首都師范大學學報，2013（4）：94～103.

（責任編輯 姜黎梅）