落葉松
近日看到一篇短文《從后排坐起》。文中用兩個(gè)事例講述了中國(guó)人和英國(guó)人坐公交車大多選擇“從后排坐起”,但個(gè)中緣由卻不甚相同。
事例一說,作者有次和一位中國(guó)朋友去坐公交車,本來車?yán)锶艘膊欢啵赡俏慌笥褏s硬拉作者到最后一排去坐。作者很詫異,問他:“前面有那么多的位置,為什么我們還要坐最后呢?”這位朋友帶著狡黠神色說:“這趟車人特多,我們坐在前排的話,遲早都是要站起來給‘老弱病殘?jiān)凶屪模笈牛涂梢愿摺鵁o憂了。”
之后,作者有一次和一位英國(guó)朋友一起去坐公交車,路程很近,大概只需要坐3站便到了。但一上車,那位英國(guó)朋友就拉著作者往后排走去。作者一下子想起了那位中國(guó)朋友的話,遂提醒那位英國(guó)朋友說:“我們只坐3站就到了,為什么不坐前排呢?”孰料那位英國(guó)朋友很吃驚地看著作者說:“難道我們先上公交車的人不應(yīng)該先坐后排嗎?”作者疑惑地問:“為什么先上來的就要坐后排呢?”那位英國(guó)朋友說:“在我們英國(guó),先上公交車的人都是從后排坐起的,因?yàn)檫@樣可以方便后面的人上車!”
看罷此文,筆者感慨良多。只是坐公交車這樣一件小事,就檢驗(yàn)出了公民的公德素質(zhì)。同樣是選擇坐后排,有人是為了利己,只求保住一個(gè)座位;而有人則是出于利他之心,為了方便別人上車尋座位。心中時(shí)刻記掛著自己的行為會(huì)不會(huì)為別人帶來不便,從而在一定程度上約束自己的行為,通過自己的舉手之勞方便他人,這也許就是公德心的要義所在。
鄒明目摘自《新健康周刊》