蔣勛
【適用話題】先入為主 反省 言與行
從法國回臺灣后,我的第一份工作是在私立大學任職,是校內13位一級主管之一,當時學生如果要記大過,就必須開會,由13位主管都同意簽字后才能通過。
我第一年參加時看到一個案例,一個南部學生到北部讀書,在外租屋;房東寫了一封信給學校,說這個學生素行不良,趁他不在時勾引他的老婆,學校就以此為罪狀,要學生退學。我覺得應該要了解背后的因由,當下不愿意簽字。當我提出看法時,聽到旁邊有個聲音說:“蔣先生畢竟是從法國回來的,觀念比較開放。”聽了,我嚇一跳,我還沒來得及說明,就已經被判定了。
其實這個案例是不自覺地受到群體文化的影響,許多事情都變成了“想當然耳”,即使事后發現不是如此,也不會有人去反省。
群體的道德意識往往會變成對他人的指責,在西方,道德觀已經回歸個體的自我檢視,對他人的批判不叫道德,對自己行為的反省才是。
蘇格拉底被判處死刑時,學生要他逃走,他在服刑和逃跑之間,選擇了飲下毒堇汁而死,因為他認為他的死刑是經過民主的投票,他必須遵守這樣子的道德意識,接受這樣子的結局。這才是道德,非如今日社會中,從上至下,不管是政治人物或市井小民,都在振振有詞地指著別人罵:不道德!
【素材分析】道德不是批判他人,而是自己對自己的評判。《世說新語》中阮籍不在母親喪禮上哭,他不是沒有道德,而是不想讓道德情操變成一種表演。當道德成為表演,就是作假,就會讓最沒有道德的人變成最有道德的人,語言和行為開始分離。
【速用名言】
1.道德和才藝是遠勝于富貴的資產。
——英國戲劇家 莎士比亞
2.一個人如能在心中充滿對人類的博愛,行為遵循崇高的道德律,永遠圍繞著真理的樞軸而轉動,那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。
——英國哲學家 培根endprint