“閑暇大師”梁實秋的高品位生活

王立剛

閑暇處才是生活

梁實秋

北京時代華文書局

978-7-80769-422-9

2014-05

35.00

用一顆閑適的心，來應對生活的繁忙與負重；

用一顆寬容的心，來承擔日常人倫的瑣碎；

人生從來都不是一帆風順的，所以要看得開、看得透；

婚姻和家庭也不是隨心所欲、率性而為的，我們要懂得退一步海闊天空。

《閑暇處才是生活》精選了梁實秋最經典的散文名篇。梁實秋的文字有一種魔力，初看極其平淡、其實字字皆有其用，講的是很簡單的道理，但愈是簡單的道理往往愈難參透。

與人閑聊中，得來一句“偷得浮生半日閑”，頗為喜歡，回來之后，百度一番，得原詩如下：

終日昏昏醉夢間，

忽聞春盡強登山。

因過竹院逢僧話，

偷得浮生半日閑。

此詩為唐代詩人李涉所作，名為《題鶴林寺僧舍》。詩人李涉在唐憲宗時被貶謫為陜川司倉參軍，文宗時應召為太學博士，后來又被流放南方。在他遭遇流放期間，用他詩中的話說就是“終日昏昏醉夢間”，情緒極其消沉。然而，在“忽聞春盡強登山”與鶴林寺高僧的閑聊之中，無意中解開了苦悶的心結，化解了沉溺于世俗之憂煩，體驗了直面現實及人生的輕松感受，才得以使自己麻木已久的心靈增添了些許的愉快，于是欣然題詩于寺院墻壁之上，以抒發其內心“偷得浮生半日閑”之感慨。

原來這看似豁達的一句詩，其背后的故事還是挺悲催的。不過，想想我們現在的生活，其悲催之處，比李涉就豐富多了。早上擠地鐵、公交，晚上還要擠地鐵、公交，上班伺候領導大人，下班伺候老婆大人，忙得要死要活、沒完沒了的。

真想學學忙里偷閑的本事。但是，偷來之后呢，閑著沒事也很無聊。于是，忙也悲催，閑也悲催，就構成了我們現在這種全方位立體悲催的生活。

想到這里，不禁想起梁實秋的“有閑階級”來。他說：“人類的最高理想應該是人人能有閑暇，于必須的工作之余還能有閑暇去做人，有閑暇如做人的工作，去享受人的生活。我們應該希望人人都能屬于‘有閑階級。”梁實秋的話簡單來說便是“閑暇處才是生活”。

梁實秋是真正懂生活、會生活的人，他將自己的屋子稱為雅舍，在雅舍之中，談吃，談生活，談文學。其實，那時候的梁實秋才是真正的文藝青年，而不是現在這些為了打上文藝青年標簽而裝文藝的人。因為文藝，才有優雅，因為優雅，才有閑暇。無所事事的閑不是閑暇，而是空虛，有情有致的閑才是閑暇，才有味道。

讀書、看戲，喝茶、飲酒，了生死，談人生，論幽默……談俗時，俗而不低，論雅時，雅而不孤，這不僅僅需要豐厚的學養，更需要一份曠達的胸懷，脫俗的氣質。腹有詩書氣自華，人懷閑暇自優雅。梁實秋可以算是用文化來代言優雅的最標準人選了。

在這本《閑暇處才是生活》中，出版社精選了梁實秋最有生活味道，最有生活氣息的文章，比如《雅舍》、《書房》、《下棋》、《喝茶》、《書法》、《讀畫》、《散步》、《遠行》等，這些頗有生活氣息的文章，有別于我們現在用手機、電腦、微信、微博所構成的生活。嚴格來說，其實我們現在的生活看似忙碌，但是根本上大多數時間都是在瞎忙，而不忙的時候，被互聯網所裹挾的生活，又極具碎片化，極其浮躁和喧嘩，這樣的閑，也是亂七八糟毫無頭緒的閑，沒有營養，沒有韻味，沒有氣質。與梁實秋所提倡的閑暇，是兩碼事，自然，這樣的“閑”怎么會讓我們體會到“閑暇處才是生活”的真味！

真正有品位的閑暇，應該如梁實秋一樣，要閑中有味，閑中有追求，要閑得有規律，閑得有原則，閑得有目的。在這樣的閑中，才能既得到了身體的休憩，也得到了心靈的休憩，甚至在這種閑而有序的休憩中，得到精神上的升華。精神上的升華，反過來又提升了工作中的能力，讓所謂的忙碌也因為有了閑淡、平和的心態而事事都從容不迫，游刃有余了。

所以，閑不是目的，閑出生活品質才是目的。在這一點上，我們還是好好和梁實秋這位“閑暇大師”好好學習一下吧。