逼出來的“圓通”

張峰

【適用話題】圓滑 個性 處世智慧 真話

南齊時，有個著名的書法家叫王僧虔，是晉代大書法家王羲之的四世族孫。他的行書、楷書繼承祖法，造詣很深。當時，南齊太祖蕭道成也擅書法，而且自命不凡，不樂意自己的書法低于臣子。王僧虔因此很受拘束，不敢顯露才能。

一天，齊太祖提出，一定要與王僧虔比試書法的高下。于是，君臣二人都認真地寫了一幅楷書。寫畢，齊太祖傲然問王僧虔：“你說說，誰是第一，誰是第二？”王僧虔既不愿貶低自己，又不敢得罪皇帝，他眉頭一皺，說：“臣的書法，人臣中第一；陛下的書法，皇帝中第一。”太祖聽了，只好一笑了之。

這個故事很有意思，它讓我們看到了“圓通”是怎樣被逼迫著生長起來的。

如果把王僧虔換成和珅，和珅的說辭肯定不一樣。和珅也許會說：“臣的書法怎么能跟陛下的書法相提并論呢？陛下的書法是龍騰深淵，臣的書法是蚯蚓爬泥；陛下的書法是鳳翔九霄，臣的書法是母雞刨土；陛下的書法空前絕后天下獨步，臣的書法簡直是狗屎一堆。就是假臣以千年萬年之功，臣的書法也不及陛下書法之萬一呀，陛下！”

如果把王僧虔換成司馬遷，司馬遷的說辭肯定也不一樣。司馬遷也許會說：“陛下，為了對你、對歷史負責，我不能說假話。若要論治國平天下，臣不及陛下；若論書法，陛下千真萬確不及臣。”

和珅的回答，是不講原則的逢迎討好，是不負責任的巴結諂媚，是別有用心的大獻殷勤，王僧虔不愿這樣說。司馬遷的回答是不計后果的剛直，是只對真理負責的冒險，王僧虔不敢這樣說。那么，他就只有選擇精通世故、敷衍而不得罪人的“圓通”了。

【素材分析】說真話不應當是艱難的事情，但當真話與人情世故聯系到一起時，真話說成假話則顯得虛偽，真話說得太直則會與人交惡或傷及他人，如此一來，將真話說得既不失實，又顯委婉，則需要一定技巧。這種技巧，我們常稱為圓滑。圓滑固然不是個褒義詞，但不得不說，有時候圓滑是一種處世智慧。

（特約教師 孫秀云）

NEW視野

一次，臺灣師大校長劉真請名人到校演講，某名人因故遲到。劉校長見會場上的師生都等得不耐煩了，便請在座的梁實秋上臺講幾句話。梁實秋本不愿充當這類角色，但又怕傷了校長的面子，只好無奈地走上講臺，慢吞吞地說道：“過去演京戲，往往在正戲上演之前，找一個二三流的角色，上臺來跳跳加官，以便讓后臺的主角有充分的時間準備。我現在就是奉命出來跳加官的。”一席話，引得全場哄堂大笑，很快氣氛頓然消失。