佛教造像藝術

張鷹

藏族的神佛雕塑隨著佛教的傳入而傳入，隨著佛教的興盛而興盛。它與其它藏族藝術一樣，有一個佛教文化和當地文化的結合，并借鑒外來的技藝、融化外來的風格，以形成本地風格和流派的過程。如金銅佛像、木雕經封板、嘛呢石刻、擦擦、沙畫壇城、供奉朵瑪酥油花等都成了藏族宗教藝術的經典之作。

佛教講究皈依三寶——皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛，要用具體形象來展現，那就是神像和佛像。因此，神佛造像是藏傳佛教藝術中一個最為重要的內容。

藏族的神佛造像，必須按照藏文《大藏經》中專論繪畫和雕塑中的《三經一疏》等有關經典來創作。藏族各個時期的繪畫和雕塑大師們，在對其融匯貫通的基礎上，又加入了自己的藝術創作，發揮自己的才能和想象，形成了各自的獨特風格和流派，創作出一座座堪稱瑰寶的神佛造像。

在7世紀藏王松贊干布時期，不但有文成公主從長安帶來的佛祖12歲等身銅像，尼泊爾公主從加德滿都帶來的佛祖8歲等身銅像，還有大昭寺大悲觀音泥塑像、布達拉宮的魯格夏惹觀音木雕像等。

在藏文古史《巴協》中，記述了8世紀西藏第一座寺院桑耶寺神佛塑造的情形。藏王赤松德贊（755-797年在位）先修了一座度母神殿，但是沒有神像。這時從遠處來了一個名叫“甲參瑪堅”的人，他背上背了一筐盛滿油漆的罐子，手里拿著一捆畫筆，邊走邊說：“要說繪畫和雕像，人間世上我最強，吐蕃贊普修佛殿，我是他的塑神匠。……