略談常見文體中表達方式的使用

■萬樹兵

(江蘇省揚州市儀征第四中學)

表達方式是作者依據要表現的客觀對象的特征，或者根據表達某種思想感情的需要，自主選擇并運用于文章整體的語言形式。在日常教學和學習活動中，表達方式也被稱為表達方法，最為常見的有記敘、說明、描寫、議論和抒情五種。每一種表達方式表達的側重點有明顯的不同，起到的表達效果可謂迥異:記敘以展現人物的活動或者事件產生、發(fā)展變化的經過為中心;在介紹客觀事物時，說明總是盡可能用最精確的語言來呈現其特征，展示其功能或用途;相比之下，描寫在描繪和刻畫人物、事件及其所處的環(huán)境時，更強調語言的生動形象;在運用以上三種表達手法客觀呈現所述對象面貌的基礎上，往往要運用議論或抒情來進行文章主旨或情感的升華，但前者側重于理性地評價，而后者更側重主觀感情的宣泄。

五種表達方式可以單獨運用，也可以綜合協(xié)調于一篇文章中發(fā)光發(fā)熱。和文體相對應，議論文和說明文分別以議論和說明為主要語言形式。記敘文運用語言的形式要豐富的多，可以綜合運用記敘、描寫、抒情等多種表達方式。當然，這并不是說每一種文體表達方式的運用是絕對的，相反，不論是哪一種文體的文章，我們在其中總是可以分析出多種表達方式。這些表達方式的選擇和運用，是綜合考慮文體形式和所要表現的主題的結果。不同表達方式的運用，在不同文體中所起的作用也各不相同，下面我們就對某些表達方式在不同文體中所起的作用進行逐一分析。

一、記敘在議論文中的作用

議論文往往是就社會或生活中發(fā)生的某一事件、出現的某一現象闡明自己的觀點，發(fā)表自己的看法，甚至更近一步地表達觸動內心的人生感悟。這就決定了議論文不可能全篇都是抽象的說理和論證，必須要有客觀的事實依據作為議論的觸發(fā)點。因此，除了議論之外，記敘也是議論文中最為常見的表達方式，出現的位置一般在議論文的開頭或者中間。

1．開頭。一篇議論文由敘述一個故事或描述某種社會現象展開議論，這是議論文最為常見的結構模式。這些記敘性的文字所起的作用就是引出論題，揭示論點。比如《從三到萬》這篇課文，文章開頭敘述了一個財主兒子學寫字的故事，引出學習要虛心的論點，使得文章的議論有了事實根基，通俗易懂。

2．中間。議論文的中間部分使用記敘的表達方式，其作用就復雜得多。我們歸納為兩類:(1)夾敘夾議，如《紀念白求恩》這篇議論文，就采用了夾敘夾議的寫法，在議論之外，運用了記敘的表達方式。記敘的文字為議論提供了強有力的事實保障，具有極強的說服力。(2)先敘后議，敘議結合。記敘和議論在議論文中的運用必須把握好尺度，文章肯定要把議論作為主要的表達方式，記敘僅僅是為說理提供事實依據，因此要簡明扼要，緊扣論點。有了這樣的標準，記敘才不會“喧賓奪主”。

二、描寫在說明文中的作用

說明文中使用描寫表達方式的作用，一般要從這兩個方面來思考，①使文章的語言生動活潑;②說明了客觀對象怎么樣。如“連我周圍的農民都嫌我臭，澆地時掩著鼻子干活?！?選自課文《母親河的自述》)這里描寫的表達方式使文章生動活潑，說明了黃河污染嚴重。

三、抒情、議論在記敘文、散文中的表達作用

抒情和議論的表達方式在記敘文和散文中非常常見，主要用來表達作者對敘述對象的主觀感情或理性評價，往往出現在文章的開頭或者結尾。抒情、議論文字出現的位置不同，在文章中所起的表達效果也不同。

1．開頭。如果在記敘文、散文開頭的部分出現了抒情的文字，那么作者往往在文章的開始就為下文奠定了感情基調。這種抒情的文字可長可短，比如朱德的《回憶我的母親》一文，開頭第一節(jié)中就出現了“我愛我母親”這樣的抒情文字，雖然只是簡短的一句話，但已經奠定了全文的感情基調。

2．結尾。一般說來，作者在記敘文、散文中敘述完事件之后，需要用抒情的文字來升華感情，提升整篇文章的精神高度，這樣，抒情就會出現在文章的結尾部分。比如楊朔的《荔枝蜜》文章結尾一段:“蜜蜂是渺小的，蜜蜂卻又多么高尚啊!透過荔枝樹林，我望著遠遠的田野，那兒正有農民立在水田里，辛勤地分秧插秧。他們正用勞力建設自己的生活，實際也是在釀蜜——為自己，為別人，也為后世子孫釀造生活的蜜。這天夜里，我做了個奇怪的夢，夢見自己變成一只小蜜蜂?！弊髡哂少澝烂鄯涞綁粢娮约鹤兂闪艘恢恍∶鄯洌瓿闪烁星榈纳A，表達了作者為建設新生活而獻身的強烈愿望。

如果文章的結尾出現了議論性的文字，我們就要提高警惕了。因為即使是出現在相同結尾位置的議論，所起到的表達作用也是復雜的。

1．文章結尾的議論段，一般起點明中心、深化文章主旨的作用。如蕭乾《棗核》的文章結尾一段:“改了國籍，不等于就改了民族感情;而且沒有一個民族像我們這么依戀故土的?！弊髡呔褪怯靡粋€議論段把海外游子的思鄉(xiāng)之情表現得深切感人。

2．文章結尾段的議論句能起到畫龍點睛的作用。如舒乙《都市精靈》一文倒數第二節(jié)中“這么看來，城市里無鳥無魚無獸未必是好事”這一議論句，作者提出了“看一個城市有沒有鳥魚獸，可以衡量人類意識的自覺程度，可以衡量生活環(huán)境的優(yōu)劣程度”的觀點，表達了作者優(yōu)化生活環(huán)境質量的愿望。