三點(diǎn)導(dǎo)讀

陳新宇

美點(diǎn)賞析

汪曾祺是個(gè)非常有特色的作家，他的小說(shuō)筆觸清新自然，語(yǔ)言凝練傳神，“以一種看似漫不經(jīng)心的散文化的隨意敘說(shuō)的語(yǔ)氣，將現(xiàn)實(shí)生活中的人生片斷和社會(huì)層面溶入自我心境，向讀者談生活，講風(fēng)俗，簡(jiǎn)潔樸拙，娓娓動(dòng)聽(tīng)”。《珠子燈》的美，就在于自然平淡的敘述筆調(diào)下實(shí)則暗流洶涌，因?yàn)楣适略矫篮茫綍?huì)讓人覺(jué)得悲哀；作者敘述越節(jié)制，悲劇意蘊(yùn)越發(fā)深沉。

通篇來(lái)看，小說(shuō)中對(duì)娘家送燈的風(fēng)俗花了三大段的筆墨進(jìn)行了詳盡的描寫，為我們展現(xiàn)了一幅江南鄉(xiāng)間風(fēng)俗畫，特別是對(duì)珠子燈的描寫，如夢(mèng)亦幻；而對(duì)人物本身則采用白描手法，對(duì)孫小姐和王常生外貌、神態(tài)、日常生活均略去不提，只提到孫小姐婚前聽(tīng)從王常生的話放了腳，婚后讀書填詞，與王常生錦瑟和鳴，是一對(duì)幸福眷侶。這樣一濃一淡的反向處理，使小說(shuō)前半部分洋溢著生活的氣息和情趣，在喜慶吉祥的大環(huán)境中，孫小姐也愈發(fā)顯得恬淡，靜美，而后半部分的悲劇也愈發(fā)顯得悲涼。

但是，作者自始至終是與小說(shuō)與讀者保持著一定的距離，對(duì)于孫小姐夫亡后的生活、思想，汪曾祺沒(méi)有采取是批判還是贊揚(yáng)的態(tài)度，只是平淡地?cái)⒄f(shuō)：“她變得有點(diǎn)古怪了，她屋里的東西都不許人動(dòng)。”“她病了，說(shuō)不清是什么病。”“她就這么躺著。”“她這樣躺了十年。”“她死了。”……這些句子沒(méi)有一個(gè)形容詞，全是短句，冷靜、客觀、簡(jiǎn)練地?cái)⑹隽藢O小姐由衰而亡的歷程，卻并未對(duì)孫小姐喪夫之痛做正面描述，并未對(duì)造成孫小姐悲劇命運(yùn)的原因痛心疾首，義憤填膺。這些汪曾祺都習(xí)慣于交給讀者自己去創(chuàng)造補(bǔ)充。

小說(shuō)中留白手法的運(yùn)用，沖淡了小說(shuō)的悲劇意識(shí)，也解構(gòu)了那份深沉的悲哀與痛苦，使小說(shuō)的敘述平靜、節(jié)制，作者越是不說(shuō)，我們?cè)绞悄芟胂髮O小姐如何在孤獨(dú)、冷清、隱忍中凋謝生命之花，就會(huì)對(duì)她寄予更深切的同情，在這種眼冷心熱的敘事中，小說(shuō)充滿了人性的溫情，保證了全文基調(diào)的和諧。

難點(diǎn)指津

由于汪曾祺習(xí)慣隱藏作品的傾向性和自己的態(tài)度，因此，對(duì)小說(shuō)主旨的把握正是本文的難點(diǎn)之一。傳統(tǒng)的解讀認(rèn)為，作者通過(guò)對(duì)孫小姐悲劇命運(yùn)的敘述，批判了封建禮教對(duì)人性的扼殺和摧殘。但是，汪曾祺曾說(shuō)過(guò)，他的作品追求的是和諧、溫情、真、善、美、樂(lè)觀，這也是他回避政治問(wèn)題的結(jié)果，因此，將批判封建禮教作為本文的主題實(shí)際上是不太符合汪曾祺的創(chuàng)作理念。其實(shí)深入小說(shuō)中，我們可以發(fā)現(xiàn)更深層次的意蘊(yùn)。首先，我們來(lái)仔細(xì)看看作者對(duì)對(duì)珠子燈的描寫：“灑下一片淡綠的光，綠光中珠幡的影子輕輕地?fù)u曳，如夢(mèng)如水，顯得異常安靜。”這樣詩(shī)意的語(yǔ)言將珠子燈描寫得異常美好，我們仿佛看見(jiàn)搖曳的淡綠燈光下，孫小姐和王常生或深情凝望或嬌羞打俏的幸福。而后作者馬上說(shuō)“元宵的燈光擴(kuò)散著吉祥、幸福和朦朧曖昧的希望”，在人們心中，作者眼里，珠子燈代表著“吉祥”、“幸福”和“希望”，因而并非普遍認(rèn)為的“因?yàn)橹樽訜羝砬蠖嘧佣欠饨ǘY教的象征”，相反，珠子燈是孫王夫妻二人幸福和諧的見(jiàn)證。其次，傳統(tǒng)地解讀認(rèn)為孫小姐為丈夫守節(jié)是受到了封建禮教的毒害和桎梏。如果真的是這樣，那么婚前孫小姐為什么會(huì)聽(tīng)從王常生的建議放了腳？如果孫小姐的“書香門第”的娘家真的是封建頑固，又為什么會(huì)教孫小姐讀詩(shī)詞，讀《西廂記》呢？從某種意義上來(lái)說(shuō)，《西廂記》是一本教人自由戀愛(ài)，勇敢追求愛(ài)情的書呢！更何況，孫小姐婚后還讀了一些王常生帶回的新思想的書，思想自然會(huì)受到她所閱讀的書籍的影響，因此，說(shuō)孫小姐受到封建禮教毒害至深才導(dǎo)致了自身的悲慘命運(yùn)是不妥的。最后，在王常生病逝后，作者對(duì)孫小姐的敘述中，我們其實(shí)可以看出孫小姐對(duì)王常生那深沉的愛(ài)。但是孫小姐的希望在時(shí)光的流逝中消磨殆盡，眼里看不到愛(ài)人，便再也容不下別人，于是她便不再看，只聽(tīng)，聽(tīng)各種聲響，風(fēng)箏響，斑鳩聲，麻雀打鬧聲，大蜻蜓振動(dòng)翅膀聲，老鼠咬嚙木器聲，還有珠子散落在地的聲音。讀到這里，凄涼感達(dá)到頂峰，讓人對(duì)她產(chǎn)生了無(wú)限的同情，并且對(duì)她對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)守唏噓不已。這樣看來(lái)，在封建禮教尚存的大環(huán)境中，守節(jié)就一定是件值得批判的事情嗎？人性與體制，究竟誰(shuí)的力量更大？這也許是留給我們思考的問(wèn)題。

考點(diǎn)訓(xùn)練

1.聯(lián)系文本，談?wù)剬?duì)這篇小說(shuō)主題的理解。

2.小說(shuō)關(guān)于珠子燈的描寫有什么作用？

附：參考答案

1.參照“難點(diǎn)指津”，能自圓其說(shuō)即可。

2.開(kāi)頭的描寫，除了展示江南特有的風(fēng)俗人情，揭示人物生活的環(huán)境，更是對(duì)人物悲劇命運(yùn)的一個(gè)反襯；結(jié)尾以珠子落地的聲音以悲景寫悲情，烘托孫小姐的凄涼人生。endprint