藝者心 山水情

昊輝　鄧麗云

是澳門著名的山水畫家，從藝歲月達(dá)半個(gè)世紀(jì)之久，他深諳國粹藝術(shù)之精髓，常常盡興揮豪，於濠江之畔描繪祖國山河的神韻。其筆下紙上，講究意境、亦幻亦真的山水畫。一草一木、一山一石，活靈活現(xiàn)，頗有“一花一世界、一葉一菩提”之趣。

【梁熙（偉雄），祖籍中山，成長於佛山，並在1978年移民澳門?，F(xiàn)任張家界書畫院顧問、老年書畫家協(xié)會秘書長，云松軒畫室室主，其作品《山高水更長》參與澳門回歸展。2001年7月舉辦個(gè)人畫展“梁偉雄山水國畫展”，另參加三人畫展三次，五人畫展兩次，並積極參加文化局、民政總署、頤園書畫會、美術(shù)協(xié)會、老年書畫家協(xié)會等畫展?！?/p>

刻苦追求藝術(shù)真諦

《論語·雍也篇》中，孔子云：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。”有人將此解釋為：聰明的人喜歡水，仁德的人喜愛山。而另一種解釋為：智者之樂，如流水一樣悠然、澹泊，為閱盡世間萬物後的從容；仁者之樂，就像大山一樣，巋然矗立、崇高、安寧。中國山水畫的風(fēng)格，似乎更傾向後一種解釋，畫中變化萬千的線條、濃淡相怡的色彩，大多展現(xiàn)出作者平和高潔、處事不驚的心境，不僅體現(xiàn)“天人合一”的思想，也是“仁智並存”的體現(xiàn)。

作為嶺南派今日代表之一，梁熙先生在畫壇中獨(dú)樹一幟，其藝術(shù)風(fēng)格細(xì)膩脫俗、清新渾然，風(fēng)格結(jié)合了山之仁具有的厚重感及水之智帶有的靈活性。從陳繼春先生為其作品集《云松飛瀑水墨情》所寫代序便能略見一二：“……可以說他以北方的‘雄去建構(gòu)其南方的‘雅，也就是把山川的現(xiàn)代感受轉(zhuǎn)化成為具有個(gè)性的筆墨語言，使其畫的藝術(shù)感強(qiáng)烈，撲面而來的是鬰鬰的南國氣息?！弊掷镄虚g，是對梁熙先生善於融會各種風(fēng)格和技法的作品，出色展現(xiàn)山水之美的讚賞與肯定。

能參透山水的仁智，得益於梁熙先生常年追求繪畫藝術(shù)慢的執(zhí)著。少年時(shí)期，他就開始沉浸在提筆作畫的樂趣中，其中尤以山水畫最為喜愛。就讀佛山第二中學(xué)時(shí)，他得知師從嶺南畫派大師高劍父及人物畫大師黃少強(qiáng)為師、詩畫均有成就的藝術(shù)家陳凝丹在校教授美術(shù)，並且習(xí)慣午後在學(xué)校作畫。所以自己在用過午餐後，便匆匆趕回學(xué)校，在窗外觀看老師作畫。當(dāng)時(shí)，師生間的緣分，隔著一道窗戶、一堵墻，持續(xù)了三年。後來，或許精誠所至、金石為開。梁熙先生獲得機(jī)會，拜入陳凝丹老師門下，習(xí)畫數(shù)年，於青春歲月里開始描繪美好燦爛的藝術(shù)之夢。

工作後，梁熙先生任職於佛山民間藝術(shù)研究社，在陳凝丹老師學(xué)生的身份上再加入下屬的身份，前後參與多項(xiàng)文化盛事。1962年，文學(xué)家郭沫若在廣州流花賓館的居停處題寫《陳凝丹畫冊》時(shí)，梁熙先生受老師派遣，把畫冊送給郭沫若，且將題字帶回佛山。如此榮耀的經(jīng)歷，令他至今難忘。

跟隨老師學(xué)畫十多載，梁熙先生漸漸學(xué)有所成，加上工作的內(nèi)容是研究各類創(chuàng)作活動及民間藝術(shù)，他經(jīng)常接觸到豐富多樣的藝術(shù)元素，漸漸融匯成自己創(chuàng)作的源泉。更有幸運(yùn)的機(jī)會，得到認(rèn)識各類文藝大師的機(jī)會，作品還能參加阿拉伯聯(lián)邦、蘇聯(lián)、荷蘭、丹麥等地的展覽，皆讓自己在藝之路上受益匪淺。

1965年，梁熙先生參加中南五省衛(wèi)生美術(shù)作品展覽，入選“喜門菚”《講衛(wèi)生·保健康》，同年，廣東人民出版社出版42萬份，由新華書店發(fā)行，成就其藝術(shù)發(fā)展中的一個(gè)殊榮。翌年，他被派往廣州美術(shù)學(xué)院進(jìn)修期間，得到經(jīng)常拜訪關(guān)山月、黎雄才兩位大師的機(jī)會，並受到對方的教導(dǎo)和啟發(fā)，深知?jiǎng)?chuàng)作之源來自生活的藝術(shù)真諦，因而走出畫室，到祖國各地寫生創(chuàng)作，桂林、黃山、廬山、峨眉山、華山、太行山、張家界、長江三峽、東北等地都留下他追求藝術(shù)的腳印，因此，山與水的美，深深留在他的腦海里，成為創(chuàng)作源源不斷的靈感。

畫技，在他的孜孜不求的學(xué)習(xí)中得到磨礪、日漸精湛；閱歷，也是在他鍥而不捨的追求中累計(jì)豐富、聚沙成塔。佛山地區(qū)的前輩們，慢慢開始知道這位小有名氣的後起之秀。早在佛山文化部門工作的時(shí)候，他的作品就已經(jīng)被日本友人所欣賞並得到特指訂購，在廣東相關(guān)部門訂購的800幅繪畫作品中，就有400多幅畫出自其筆下。

筆墨再現(xiàn)山水之魂

落戶於濠江之畔，梁熙先生從事過繪製屏風(fēng)畫、經(jīng)營小生意等工作，歲月幾度起落，他心中對藝術(shù)的追求卻始終如一，等待著自己回歸自由創(chuàng)造的一天。終於，他迎來了理想的曙光，待生活穩(wěn)定之後，重新將追求藝術(shù)作為生活的重點(diǎn)。

今日，梁熙先生已經(jīng)全身心地投入創(chuàng)作中，他把自己的創(chuàng)作意念加到山水畫里，形成鮮明的藝術(shù)特色。有朋友評價(jià)他的畫：“……梁氏參考了西洋畫的表現(xiàn)方式，其畫山水先以濃淡定其大概，留下空白處以作云海，再以濃墨或渴筆寫樹，或以淡墨染云，尋找屬於自己的繪畫語言。”因此，在《華山雄姿》里，留白把云霧繚繞渲染得恰到好處，濃墨將山峰的巍峨表現(xiàn)得淋漓盡致，近處以渴筆展現(xiàn)出蒼松的傲然獨(dú)立、遒勁風(fēng)骨；畫面遠(yuǎn)近有序，輕重相宜，未臨其境，卻感其韻，一股豁然開朗之情自然在心中油然而生。

同時(shí)，梁熙先生注重營造畫面的空間感，恰恰體現(xiàn)了他在保留中國山水畫重意境的同時(shí)，又吸收了西方繪畫的透視、光影、立體等元素，如僅墨色描繪的《竹雨漓江》，作者只用淡淡的墨描繪一支茂盛的竹枝，後方的竹幹、山水、船隻等都似乎輕畫出大概。運(yùn)用攝影構(gòu)圖的方式，煙雨迷離的自然之美躍然紙上。若細(xì)細(xì)品來，竹葉上還用點(diǎn)點(diǎn)濃墨表現(xiàn)斑駁效果，暗喻滴滴雨絲，江面上看似寥寥數(shù)筆的船隻卻能看到船蓬、帆桿，與水中倒影相映成趣，自有一種細(xì)緻精巧。

難怪朋友評價(jià)他：“……梁偉雄山水畫造詣在澳門，甚至廣東的畫壇也是稀少的，注重畫中用筆的對比與用色的對比，分清事物的質(zhì)感，繼承傳統(tǒng)，吸收西方繪畫的優(yōu)點(diǎn)。因?yàn)檫@種‘稀少，至少說明他的藝術(shù)風(fēng)格也是罕有的……”除了畫技獨(dú)特，梁熙先生作品的另一種罕有是“進(jìn)一步繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)筆墨的表現(xiàn)方法，使寫生作品更具生動性、真實(shí)感和時(shí)代感，而由此演化的中國畫成品，無疑佔(zhàn)著一個(gè)頗高的品味。”

除了在山水畫方面造詣?lì)H深，梁熙先生的花卉也很是精彩，各種形態(tài)的花朵，他或用筆觸線條畫出質(zhì)感，或以色彩描繪形態(tài)，都讓畫面渾然一體又主題鮮明。牡丹的雍容華貴、蓮花的清麗脫俗、葡萄的晶瑩剔透等等，帶著些隨風(fēng)搖曳的姿態(tài)、又有些奔放大方的恣意，呈現(xiàn)出一種渾然天成的美。

今日，梁熙先生是澳門有名的畫家，其作品受到不少藝術(shù)愛好者的喜愛，並經(jīng)常參與到不同的畫展中。1999年澳門回歸展上，他的作品《山高水更長》躋身眾多名家傑作之一。2001年夏季，個(gè)人畫展“梁偉雄山水國畫展”舉行，到場的來賓從一幅幅畫作上，欣賞到祖國大江南北的絢麗美景。還有三次三人展，兩次五人展，梁熙先生的作品都為到場觀眾們帶來視覺上新穎的享受。2011年10月梁熙先生的作品《陳毅詩意》，得到中國美術(shù)館收藏，再創(chuàng)其從藝之路的另一高峰。

澳門的文化局、民政總署、頤園書畫會等，都會在舉行畫展之時(shí)，向梁熙先生發(fā)出誠懇的邀請，希望能在活動中展出其畫作，為現(xiàn)場增添氣氛。當(dāng)?shù)孛佬g(shù)協(xié)會、老年書畫家協(xié)會也不時(shí)與他合作，匯總作品，讓市民欣賞到本地的藝術(shù)成就。

著手描繪世界的美麗，其實(shí)梁熙先生心中也有一番天地，那是一個(gè)精彩紛呈的藝術(shù)世界，與現(xiàn)實(shí)緊密相聯(lián)，還提升到一個(gè)更純粹更美麗的層面。他的畫作，帶給欣賞者一次視覺到心靈的難得享受，給大眾帶去美的本真；他的藝術(shù)，是其生命里不可或缺的一部分，是其畢生追尋的夢想。而夢，在他落筆之時(shí)，已經(jīng)成真。