詩詞吟誦與心靈成長

冷成金

生未必如詩，但人生應該如詩。以詩意的心靈去感知和判斷世事，才會有詩意的人生。

詩意的心靈源自何處？以唐詩宋詞中的優秀篇章為代表的中國古典詩詞，積淀了深厚的民族文化心理，也是歷史合理性的集中體現。這些詩詞以優美的韻律表達了深切的情感和人文關懷，可謂是年輕人滋養詩意心靈的源頭活水。

“詩意地棲居”，體現為價值與情感的統一，詩詞吟誦是抵達的一條路徑。

“江畔何人初見月？江月何年初照人？”誦起《春江花月夜》時，一種對宇宙自然親切的體認感油然而生，“天人合一”的思維方式和天人同構的文化觀念賦予我們溫暖的宇宙情懷，使我們的心靈不至于困于永恒的孤獨中。

“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，其中深含的對待歷史的態度，更是直接為我們找到價值的依歸。

當吟誦“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下”時，我會涌起強烈的悲劇意識，而這正是價值建構的重要契機——只有對世事人生常懷悲憫之心，才會善于思索和追問，才會不斷將富有合理性的價值積淀于個人情感中。

發現并體認自我也是人格修養的重要課題。吟誦古典詩詞，能讓人在審美愉悅中發現自我、認識自我、確認自我。

“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”一邊是邊關功業，一邊是親情、友情和愛情，兩難選擇形成了巨大的張力，詩的藝術魅力由此氤氳開來。人們沉浸其中，對自己的情感和選擇不斷發現、認識和確認，心靈也在不斷成長。

蘇軾的“明月幾時有，把酒問青天……”之所以動人，是因為它代表了中國人自《天問》以來的價值構建方式，它通過價值追問到心理過渡再到現實答案的方式對現實進行審美超越，賦予庸常的現實生活以新鮮的感覺和意義。他的另一首《赤壁懷古》，則是在對歷史的追問中為人提供價值崛立的空間和自由，激起人自證、自立的強烈愿望。

吟誦優秀詩詞，對心靈的作用方式是潛在的，它通過情感體認發揮作用。相對于理性認知而言，這種“潤物細無聲”的方式或許更有助于人在情感深處建立富有合理因素的價值感，因為一個常識是：理性認知如果不能轉化為情感，則不會牢固和持久，而情感的建立卻能影響甚至決定人們對事物的感知、判斷和態度。

當下正是眾聲喧嘩的時代，毀“三觀”的各類信息甚囂塵上，對此我們除了要明辨慎取，更重要的還是要構建強大的內心世界，而那些用經典意象表現深層民族文化心理的優秀詩詞，便是絕好的質料。在深情的吟誦中，我們的心靈會像我們民族的歷史一樣，長久而堅韌地成長著，永續不絕。endprint