品味千年古鎮
——河南恩村

賈海婷

焦作師范高等專科學校

品味千年古鎮
——河南恩村

賈海婷

焦作師范高等專科學校

河南恩村有著深厚的歷史文化積淀，恩村的歷史可以追溯到上古時期，可謂悠久；恩村的經濟在當時為一方商業聚集地可謂繁盛；恩村現有眾多遺留的宗教古建筑可謂珍貴。本文從歷史、經濟、人文、建筑四個方面對恩村進行闡述。

恩村；歷史；經濟；人文；建筑

一、恩村的歷史

恩村是位于河南北部一個有五千年歷史的古鎮，恩村的歷史可以追溯到上古時期，上古時期恩村名為鯀鎮，夏朝時叫古恩州，商周時叫恩州驛，據焦作市志所記載:“武王伐紂途經此地，時為恩州驛的百姓苛擔壺漿迎接主師，武王為此賜此地為承德鎮”，[1]宋朝以后叫承恩鎮，直到解放初期才叫恩村鎮。恩村在唐、宋時已是頗為著名的村莊。金、元、明、清時為懷川一帶商業繁榮、經濟發達的明珠。

1955年前恩村一直行政隸屬千年古縣修武管轄，1956年才劃歸焦作市管轄。恩村從古至今都是這一帶的政治、經濟、文化、交通中心，古文化內涵深厚。古恩村地處交通要道，是古代通往州、府、縣的古驛道，村里設有驛館和兵站。解放前村里建有孔廟、私墅、學堂多處。解放后，這里設有修武縣第八完校，校址即為現在玉皇廟院內，現在有公辦小學三處。

恩村古文化內涵既廣又深，宗教活動以道教為主，還有花堂教、佛教等等。據村中八旬以上的老人回憶恩村到現代保存尚且完好的古廟宇共有二十余座，歷來有說法“要想進恩村不過廟宇非能入也”。從西邊進村，首先要經過背水觀壇、郜壇、觀音壇、藥王廟、普恩寺、財神廟，從東邊入村要經過奶奶壇、祖師廟，從北邊進村要經過龍門閣、玉帝廟、山神廟，從南邊入村要經過文昌閣、三官廟，村中段有二賢廟、火神廟、文廟、社稷壇、關帝廟等等。關于這些古廟都有很多動人的傳說。它們對研究焦作地區的古文化有著一定的參考價值，是開發焦作地區人文文化的一把鑰匙，具有不可估量的潛力，是一筆不可復得的財富。

二、恩村的經濟

恩村古時候經濟主要依托于廟宇，在廟宇周圍形成市場，恩村主街道（亦是古街道）有三里長，恩村初一、十五，各廟宇古剎鐘聲齊鳴。由于廟宇眾多，廟會隨之頻繁，廟宇間距離又近，通常街東頭剛廟會過，街西頭就又熱鬧起來了，久而久之就因此在廟宇的周圍派生出一些固定的商鋪，這些固定的商鋪形成古代恩村最初的商業市場雛形。這些固定的商鋪的出現基本穩定了人們的居住范圍，更多的人在這里定居下來，恩村作為焦作最大的自然村，也就是從這個時候奠定的基礎。

恩村現在可以追尋的廟宇大大小小有二十多座廟，更有多位老人講述恩村原有廟宇七十余座，由于恩村廟宇太過集中，居民在最初又是依附于廟宇附近進行建房，這樣房屋面積比較狹窄，多為半坡房建筑。另外在廟宇附近同時也是商業黃金地段，從古代就是寸土寸金，“有的宅院因基地狹小，形成三面或四面房屋前坡交接的情況。這種做法適合于擁擠的城市，”[2]恩村當地稱之為“四合頭院”，這種院落在河南開封也有存在。但是在古懷慶府地區卻很少見到。

三、恩村的人文影響

恩村和圣祠位于恩村古道旁，在當地俗稱“柳祠堂”。和圣祠的建造延續了懷慶府人對和圣——柳下惠的追思，在懷慶府人對和圣思想的推崇中起到了紐帶和飲水思源的作用，和圣祠不僅僅是焦作柳氏家族的祠堂，更是紀念著名“和圣”的祠堂。

柳下惠主張和善，不喜歡戰爭，對民族、社會的利益不可輕視。在我們今天建設、深化和諧社會的事業中，都有著深刻的理論研究價值與行為取向價值。“和圣祠”作為文化資源，確立了我市在柳下惠“和圣”文化研究上的重要地位。研究柳下惠，這對于我們研究老子、孔子之前人文思想的上承過程，柳下惠的學術思想主體，應該就是“和”與“亂”。孔子、孟子對柳下惠的稱贊，都在一個“和”字上，上和于君，下和于民。和為貴，人與人之間和諧相處的社會關系；家和萬事興、夫婦和合的家庭道德；陰陽和諧，人與自然和諧的生存原則，中華民族“和”文化、民俗中的“和合”文化傳統，起自和圣柳下惠。亂則不和，和則不亂。亂與和的關系，是東周時期王與諸侯之間、人與人之間的首要社會思潮與問題。

和圣祠，在恩村被稱為“柳祠堂”，它更大的作用是柳氏家族的宗族祠堂，它是族人祭拜祖先，節日里歡聚的地方，也是商議族中大事的議會點，更是懲罰族中不肖子孫的法庭，和圣祠中原有柳氏一族的族規，現在早已破壞消失，和圣祠用它族規，規誡著一代又一代柳氏族人，對焦作地區的柳氏族人都起到巨大的精神歸屬作用，對柳氏家族的繁榮和睦乃至整個焦作地區的穩定起到了不可估量的作用，乃至是整個焦作地區傳統道德規范形成的精神支柱。因此，恩村和圣祠，對挖掘焦作市姓氏、移民的淵源，以及通過尋根問祖開發柳氏文化具有研究價值。

四、恩村的古建筑

恩村古建筑命運各不相同，目前只遺留下四組較為完整，為玉皇廟、祖師廟、三官廟、和圣祠，其余均遭毀滅性破壞。現存四組古建筑也有不同程度破壞，其中和圣祠破壞最為嚴重，現今只保留下不完整大門部分。

在一九五零年修武縣財政局對一些集體建筑歸屬權進行劃分“廟宇財務屬于全民所有，祠堂屬于家族所有”，因此之后的近三十年中恩村的廟宇作為集體場所使用，恩村火神廟為一街大隊部，恩村祖師廟為一街生產隊牲口飼養房，恩村玉皇廟作為恩村中小學校址，三官廟為恩村二街牲口飼養房，和圣祠分給柳家四戶貧農居住。

由于這些古建筑的作用和其原有歷史使命發生改變，所以在不同程度被加以改造，火神廟完全拆除加蓋上兩層青磚小樓作為大隊部辦公場所，和圣祠由于幾十年來在此居住的人口不斷膨脹，居民對原有祠堂院內古建筑紛紛進行拆除，翻蓋新型居民樓，現在僅存大門樓尚存，內部結構已經完全破壞。

民間古建筑是中國傳統文化的重要組成部分，其本身蘊含了豐富的歷史信息和時代標志，在中華民族發展史上具有不可替代的作用。河南恩村古建筑具有鮮明的地域特征，獨特的民族韻味，地道的宗教傳承。由于恩村處于山西、河南臨界，又有千年古道經過，種種歷史原因使之成為中原地區鄉土建筑的一個折射點。因此對于恩村古建筑的保護是有價值的；是意義深遠的行為。所有這些都說明“恩村”本身極具中原傳統文化內涵，恩村古建筑各具特色。研究恩村的古文化和古建筑，對發掘、探索焦作歷史，弘揚覃懷文化具有切實的推動作用。并希望引起政府部門對這些古建筑關注起來，對其進行實際性的保護和修繕。

[1]河南省焦作市地方史志編纂委員會．[M]焦作市志，第一版57頁，紅旗出版社，1993

[2]左滿堂白憲臣著，河南民居[M]，第一版23頁，中國建筑工業出版社，2007

★作者賈海婷為焦作師范高等專科學校講師、河南大學碩士研究生。