古琴臺遐想

邢秀玲

在成都市小南門外的一隅，有一塊蒼苔斑駁的巨石，名曰“古琴臺”，盡管歷盡兩千多年的風雨，依然傲然屹立，似乎在向人們敘述《鳳求凰》的動人故事……

據《史記·司馬相如列傳》記載：“司馬相如者，蜀都成都人也，字長卿。少時好讀書，學擊劍，故而親名之曰犬子。相如既學，慕藺相如為人，更名相如?！?/p>

從司馬相如更名這件小事上，足以看出他是個志存高遠、不甘平庸的人。但他出身清寒，門第低微，雖才氣縱橫，卻無處施展。為了得到一個上崗的機會，先是傾其所有，捐錢謀了個郎官，在漢景帝手下任武騎常侍。這位開創過“文景之治”的漢景帝并不喜歡辭賦，相如的才華得不到賞識，借一個機會，他便投奔了梁孝王。梁孝王愛才心切，收留了司馬相如，讓他在安逸的環境中賦辭著文，聞名天下的《子虛賦》便是那時寫成的。無奈梁孝王英年早逝，相如只好回到成都，在窮愁交加中打發郁悶的日子。

相如有個朋友名叫王吉，在蜀中臨邛（今四川邛崍）當縣令，素知相如漂泊無定、懷才不遇，便寫信相約：“長卿兄，你長期在外宦游不遂心，就到我這兒散散心吧！”相如欣然前往，此一去便改變了他的命運。

剛到臨邛，王吉派車馬相隨，在縣城里轉了一圈，很是轟動。騎在馬上的司馬相如容儀豐美，風流儒雅，讓臨邛百姓贊嘆不已。當晚，相如不住縣衙，卻住在城外的一個涼亭里。王吉每天穿城而過，前去拜訪，顯得更加超凡脫俗，贏得了很好的口碑。

臨邛雖小，卻有不少士紳望族。他們久聞司馬相如的文名，得知這位辭賦大家已到本縣，而且是縣太爺的至交，無不想借機結識，附庸風雅，茶余飯后也好向人夸耀。臨邛首富當推擁有八百余名奴仆的卓王孫，他家常常高朋滿座，門庭若市，為司馬相如接風洗塵的美差就理所當然地落在他的肩上了。那天，賓客上百，場面盛大，真稱得上是“群賢畢至，老少咸集”了。

當時的才子，講究的是琴棋書畫樣樣皆能。僅僅寫得一手好文章，還不足以稱道。在座的賓朋雖然多少拜讀過相如的華章，卻從未領略過別的技藝，尤其是大戶人家酒席筵前不可或缺的琴瑟之聲。卓王孫家正好有一具名貴的“綠綺琴”，王吉趁著酒興，指著琴對相如說：“眾人知曉你會彈琴，何不彈上一曲助興？”相如對朋友的建議心領神會，當場焚香凈手，調好琴弦，為滿堂賓客撫奏了一曲《琴歌》，且彈且歌，韻雅聲美，引得舉座一片叫好聲。這里，且將這首后來以《鳳求凰》為題流傳千古的歌辭引用一段：“鳳兮鳳兮歸故鄉，遨游四海求其凰。時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂。有艷淑女在閨房，室邇人遐毒我腸。何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！”

這首《鳳求凰》文辭優美，言淺意深。不知是相如即興之作，抑或預先寫就，專來現場表演？從歌辭來看，似乎預謀在先，成竹在胸，否則，他哪能知曉“有艷淑女在閨房”呢？怎會發出咫尺天涯不能相見，使我不勝痛苦地感嘆呢？又怎會向對方探問：我們怎樣才能效鴛鴦交頸，上下飛翔呢？

我估計，相如一到臨邛，就向摯友王吉傾訴了“遨游四海求佳偶未得”的苦衷，深諳相如擇偶標準的王吉也有意向他推薦了才貌雙全、新寡在家的卓文君。于是，才有了相如騎馬游街、王吉天天到涼亭拜訪相如的鋪墊，直到推出這場筵前彈琴求愛的重頭戲，可謂一氣貫通，水到渠成。

正是一曲委婉動人的《鳳求凰》，叩開了曠世才女卓文君的心扉，演繹出了一場驚世駭俗的愛情話劇。那天，她在閨房聽到一縷典雅的琴聲裊裊傳來，深諳音律的文君一聽便知彈琴者的水平，情不自禁地款款移步，循著琴聲走向客廳。隔著珠簾一看，彈琴者眉目俊朗、風度瀟灑，不覺看得出了神。司馬相如也本能地抬頭朝簾內一望，正好四目相對，兩顆心立即碰撞出了火花，“一見鐘情”的奇妙感覺油然而生，彼此再也忘不掉這一瞬間了。

曲終人散，司馬相如回到住處，輾轉反側，情愫難釋。他知道，以一介寒士之軀，沒有資格直接到卓王孫府上求婚，那是注定要碰壁的。但他有足夠的自信，而且從文君眼中看出了對他的傾慕。他和王吉商議，索性走一步險棋：干脆越過“父母之命”這一關，直接來個自由結合。王吉派人暗中買通文君的侍女，兩人互通款曲，表白心跡，書來信往，感情升溫，很快達到了未雨綢繆、難舍難分的濃度。

終于，在一個月明星稀的夜晚，敢作敢為的文君私離卓府，夜奔相如，制造了一出“特大緋聞”。在男女“無媒不成婚”、“無幣不相見”的封建社會，這種私奔行為足以讓家族蒙羞，令世人恥笑，“父母國人皆賤之”。惱羞成怒的卓王孫恨不得殺了文君：“女至不材，我不忍殺，不分一錢也！”（《史記》）在大財主卓王孫看來，沒有錢就活不下去，遂對不成器的女兒實行“經濟封鎖”，好讓她迷途知返，回歸娘家。

然而，卓文君無怨無悔，跟著相如離開了臨邛，回到成都。面對家徒四壁的窘境，他倆典當衣物，勉強度日。實在無衣可當時，有膽有識的卓文君出謀劃策：賣掉家中僅有的固定財產，即外出時乘坐的馬車，到臨邛做點小本生意。帶著這筆本錢，夫妻倆又來到臨邛，買下一家小酒店，少不得縣令王吉又幫著造勢宣傳，倒也開門大吉，生意紅火。文君放下豪門千金的架子，身穿布衣布裙，親自當壚賣酒；相如也丟開大文豪的身份，換上用三尺粗布做的形如犢鼻的“工作服”，與跑堂的雜工一道，洗碗、刷盤子，忙得不亦樂乎。

卓王孫聽到“文君當壚，相如滌器于市中”的消息后，自以為恥，連門也不敢出了。卓王孫的親友們上門相勸：“你只有一男二女，萬貫家財怎么也花不完。文君已許身司馬相如，他雖窮，卻是個可依賴的人材，且又是縣令的至交，你何必這樣輕視人家呢！”卓王孫為了自己的面子，迫不得已，“分予文君家僮百人，錢百萬，及其嫁時衣被財物”。（《史記》）文君與相如的目的達到了，便回成都置買田地，過起了飲酒賦辭、彈琴弄箏的閑適生活。

如果日子就這樣悠閑地過下去，便不會有司馬相如飛黃騰達的榮耀，也不會有卓文君獨守空房的苦惱。然而，金子總會發光，美玉終要奪彩。一天，司馬相如當年寫的《子虛賦》輾轉落到了漢武帝手中，文韜武略兼具的劉徹十分賞識這篇美妙的辭賦，大發感慨：“可惜朕不能和這個人生活在同一個時代！”他手下有一位擔任“狗監”的楊姓蜀人，常陪伴漢武帝左右，聽了這話，立即上前邀寵：“臣的鄉親司馬相如就是《子虛賦》的作者??！”漢武帝驚喜異常，馬上命人將司馬相如火速召到京師。

見到氣度非凡的相如，漢武帝大有相見恨晚之感，親切地上前問他：“是否寫過一篇《子虛賦》？”司馬相如坦然相答：“有這回事。不過《子虛賦》都是諸侯的事，沒有什么值得看的。我愿意寫一篇《上林賦》給您?！睗h武帝給他紙筆，讓他當場作賦。于是，相如在賦中假托一問一答的形式，先用大量篇幅陳述天子園囿的繁盛和富麗，最后用提倡節儉作為結尾，通過它來對皇帝進行婉轉的勸說。當時的漢武帝有點求賢若渴的姿態，還沒有發展到獨斷專行的地步，看了這篇賦，喜上眉梢，當即委任司馬相如為郎，十分受寵。

過了一段時間，正趕上唐蒙在修筑通往夜郎等地的道路。由于他征集民工過多，又殺了他們的首領，引起了四川黎民百姓的驚恐和不安，發生了騷亂。漢武帝便派司馬相如去處理這件事。相如將這件事做得很好，不僅坐鎮指揮，而且深入涼山，察訪民情，特別是他寫的一篇文告中，動之以情，曉之以理，呼吁修路者“從長計議，急國家之難，盡人臣之道……”收到了息事寧人的效果，修路工程又順利進行了。漢武帝看到了司馬相如過人的能力，又拜他為中郎將。

司馬相如終于熬到了衣錦還鄉的一天，心中非常得意。當年，他離開成都赴長安時，在城北“升仙橋”題字：“不乘赤車駟馬，不過汝下也?！睜柦瘢娉烁哕囻嗰R而歸，“升仙橋”從此便改名為“駟馬橋”。

卓王孫深悔當初低看司馬相如，喟然而嘆：“自以得使女尚司馬長卿晚，而厚分與其女財，與男等同?！保ā妒酚洝罚┑搅诉@時，卓王孫才發覺自己的女兒實在是目光深遠，智力過人。當年之私奔，簡直就是非同凡響的壯舉?。∽课木某删透凶圆槐卣f，縱然分居兩地，內心也是欣慰的。

然而，高官厚祿固然可帶來榮華和享受，卻也帶來誘惑和迷亂。再堅固的磐石，只要有足夠的力量去撬，還是撬得動的。尤其是闊起來的男人，感情的變數更大，連司馬相如這樣的謙謙君子，也難免犯喜新厭舊的錯誤。據《西京雜記》載：“司馬相如將聘茂陵女為妾，文君作《白頭吟》以自絕，相如乃止?！?/p>

這位茂陵女，是一位年輕俊俏的江湖女子，擅弄琴，好飲酒，堪稱司馬相如的“紅顏知己”。她在離長安八十里的茂陵開了一家酒店，名曰“醉紅塵”，司馬相如常在這里和她對飲，聽她彈琴，兩人情意纏綿，形影相隨。

一天，相如喝醉了酒，對茂陵女說：“我雖然在成都娶了卓氏文君為妻，還是要給你一個名分，才對得起你這么多年的情分……”，茂陵女答：“長卿能有這話就夠了……有無名分，已經無所謂了……只要你心里有我，這輩子就沒有白活了……”

相如聽后，更加覺得有愧，決意納她為妾。于是給卓文君寫了一封古怪的信：“一二三四五六七八九十百千萬”。然而，這封天書似的怪信，難不倒聰慧的卓文君，她立即提筆回信：“一別之后，二地懸念，只說是三四月，又誰知五六年，七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環從中折斷，十里長亭望眼欲穿，百思想，千系念，萬般無奈把郎怨……郎呀郎，巴不得下一世你為女來我為男！”

看了卓文君的親筆信，相如心里很不是滋味，覺得自己有負于卓文君。然而，面對溫柔可人的茂陵女，他又難以割舍，真是進退兩難，心焦情躁。

此時，遠在成都的卓文君已經得知相如欲娶茂陵女為妾的消息，心碎欲裂，肝腸寸斷，想起當年為司馬相如付出的代價，真有點悔恨交加，痛不欲生！但她不是秦香蓮，沒有“一哭二鬧三告狀”；也不是《浮生六記》中賢惠得變了味的蕓娘，主動為丈夫選美納妾；更不是當今司空見慣的“二奶殺手”，將矛頭對向茂陵女。卓文君畢竟是一代才女，她將萬種濃情凝于筆端，寫下了一首“怨而不傷，哀而不怒”的《白頭吟》，成功地攔截了丈夫出軌的感情，收到了“懸崖勒馬”的效果。

這里，不妨將《白頭吟》載要引述：“皚如山上雪，皎若云間月。聞君有兩意，故來相決絕……凄凄復凄凄，嫁娶不須啼。愿得一心人，白頭不相離。”司馬相如讀了這首感情真摯、文采斐然的《白頭吟》，幡然自省，回到文君身邊，兩人白首偕老，共居林泉。這就是古人用智慧和才華創造的奇跡：一曲《鳳求凰》，成就了一段美滿的姻緣；一首《白頭吟》，拯救了一顆迷失的心靈。