有效鋪墊：課堂教學(xué)深入的有力助推劑

高福明

鋪墊是藝術(shù)。寫小說不鋪墊，沒有高潮；做宣傳不鋪墊，難以奏效。同樣，語文課堂不鋪墊，就很難引領(lǐng)學(xué)生真正走進文本。

在閱讀教學(xué)中，鋪墊指教師為學(xué)生閱讀提供一種教學(xué)協(xié)助，以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，或者解決學(xué)生的閱讀困難，從而幫助學(xué)生順利解讀文本。

在實際閱讀教學(xué)中，因鋪墊角度不同，其效果及作用各異。

一、背景知識的有效鋪墊

語文教學(xué)中涉及許多背景知識，包括時代背景、文體背景、作者背景、語文知識背景等，都具有豐富的知識含量，在教學(xué)中適當(dāng)補充這些知識，有利于學(xué)生積累知識，有利于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維與情感體驗，有利于向?qū)W生展示色彩斑斕的生活畫卷和無窮宇宙間的自然奧秘，有利于學(xué)生正確理解文章思想、內(nèi)容，把握作者的寫作意圖與思想傾向。在語文具體教學(xué)實踐中，其作用不可小覷。需要指出的是，背景知識不應(yīng)只是一個孤立環(huán)節(jié)，應(yīng)和其他教學(xué)環(huán)節(jié)成為一個整體，為突出教學(xué)重點服務(wù)，為提高課堂教學(xué)效率服務(wù)。

如何成就課堂教學(xué)，巧設(shè)背景資料作鋪墊，推進課堂教學(xué)的深入。筆者在上《華南虎》一文時，開頭就引入作者的背景作鋪墊：“1955年由于受胡風(fēng)事件的牽連，作者遭到兩年的拘捕囚禁。‘文革期間又被關(guān)入‘牛棚，從事強制性勞動。”

接下來對課文內(nèi)容進行閱讀解析之后，到達主題探究階段時，筆者又插入詩歌背景：這首詩作于1973年6月，詩人在湖北咸寧文化部干校勞動改造。一次他去桂林，在動物園里見到了一只趾爪破碎、鮮血淋漓的被囚禁的老虎，四只破碎的虎爪憤怒絕望地把水泥墻壁刨出一道道深深淺淺的血跡，那不馴的氣魄強烈地觸動了詩人的情思，回到干校后，他就寫下了這首《華南虎》。“十年動亂”的特定時代，是一個囚禁生命、戕害靈魂的年代。

由于有這樣兩處鋪墊，接著就可深入理解詩人寫作此詩的目的，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識詩人以一顆敏感的心，強烈地感受到生命的悲愴和苦難，同時感受到每一個有血性的中國人不屈的靈魂和掙脫禁錮、向往自由的頑強斗爭精神。在詩作中，詩人把這苦難和血性賦予一個有生命的肌體——被囚禁的華南虎。學(xué)生自然而然理解此文“詩人以華南虎為象征，表現(xiàn)自己在困境中不屈的人格和對自由的渴望”這樣的主題。

如何利用學(xué)生思維提出疑問，巧設(shè)背景知識作鋪墊。《小石潭記》是柳宗元貶居永州期間所作的，在這篇膾炙人口的游記里，作者用簡明生動的語言對小石潭的景色做了細(xì)膩的描繪，既描其貌，又傳其神，給讀者鮮明的印象和親臨其境的感覺。

作者筆下的小石潭景致確實迷人——

有水，“水尤清冽”，小聲“如鳴珮環(huán)”；有石，且“金石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖”；有木，且“青樹翠蔓蒙修搖綴，參差披拂”，“四面竹樹環(huán)合”，真是一個水清、石奇、樹美、境幽的佳處。

作者筆下的魚也是傳神的——

“潭中魚可許頭，皆若空游無所依”，明里寫魚，實則寫水，反襯“水尤清冽”。“日光下徹，影布石上，佁然不動”寫出了魚的靜態(tài)，表現(xiàn)出魚的閑適。“俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽”寫出了魚的動態(tài)，表現(xiàn)出魚兒輕快游動的姿態(tài)。“似與游者相樂”把本無感情的魚寫得充滿靈性。

在此美景中，游玩之時，人的心情應(yīng)是輕松和快慰的。而作者卻感到“其境過清，不可久居”，表現(xiàn)出一種低沉的感情基調(diào)。與我們的心情大相徑庭，這是為什么呢？此時需要呈現(xiàn)柳宗元寫作此文的背景。

柳宗元于唐順宗永貞年（公元805年）因擁護王叔文的改革，被皇帝貶為永州司馬，王叔文被害。政治上的失意使他寄情于山水，并通過對景物的具體描寫，抒發(fā)自己的不幸遭遇，成為后世寫作山水游玩的楷模。此間其共寫了8篇知名的山水游記，后稱《永州八記》。在第一篇《始得西山宴游記》中，作者這樣記述當(dāng)時的心情：“自余為繆人，居是州，恒惴栗。”

相信學(xué)生有了這個鋪墊，會對文中“凄神寒骨，悄愴幽邃”的描寫有較為深刻的理解，正所謂“一切景語皆情語”。

二、教學(xué)問題的有效鋪墊

從學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)看，新知識、新問題與學(xué)生原有知識固著點之間存在著“潛在距離”。解決這個問題的關(guān)鍵是在兩者之間設(shè)置合適的臺階，這種臺階設(shè)置就是“鋪墊”。

就認(rèn)知規(guī)律而言，教學(xué)工作者應(yīng)尊重從由淺入深的認(rèn)知規(guī)律，切不可急于求成，一蹴而成。我們要循序漸進，充分重視鋪墊的作用。筆者曾聽過《喂，出來！》一課的課堂教學(xué)，就主題教學(xué)這一塊，學(xué)生得到了“闡釋了人對大自然的破壞總要遭到大自然的懲罰”的解讀。但這位施教老師當(dāng)場予以了否定，致使學(xué)生如入云霧，摸不著頭腦。盡管教師對學(xué)生一再強調(diào)要有自己的獨特見解，但最終因無人回答，只能自問自答：為什么吹倒的是一座廟？廟倒掉的言外之意是什么？文章用形式的荒誕展示生活的真實，批判現(xiàn)代人終極精神價值的失落和建立在享樂基礎(chǔ)上的現(xiàn)代文明的貪婪成性。

這課堂的失敗之處在于未能做好鋪墊引導(dǎo)工作。學(xué)生的這種認(rèn)識是學(xué)生自己解讀文本的結(jié)果，也是編者解讀作品的結(jié)果，筆者認(rèn)為首先應(yīng)該是肯定的。在肯定的基礎(chǔ)上，如何進一步引導(dǎo)學(xué)生挖掘“社會問題”，是需要我們探討的。不妨這樣設(shè)計問題，引導(dǎo)認(rèn)識的紐帶：第一層次，破壞環(huán)境的關(guān)鍵是“人”的因素，小說中“人”是群類，指哪些呢？村人、報社記者、科學(xué)家和學(xué)者、警察、投機商人等，由此可以進一步引導(dǎo)學(xué)生對小說中的人物進行評析：學(xué)者：虛偽、死要面子；記者：趨之若鶩、退避三舍（趨利避害）；村民：只顧眼前利益，不懂得保護大自然；訂了婚的姑娘、犯罪分子：為一己之私，逃避過去，自私。第二層次：這樣一群現(xiàn)代人，他們生活在怎樣的環(huán)境、生活在怎樣的社會？答案是物質(zhì)文明高度發(fā)達的社會，原子能反應(yīng)堆都能建造的高度發(fā)達的現(xiàn)代社會，精神文明相對民主的社會。課文中提及那個投機商人打算出高價買下這個洞的專利權(quán)時，村長起初表示不同意，但在村民們異口同聲表示贊同時只好同意。這樣一個物質(zhì)文明高度發(fā)達和精神文明相對民主的社會，與虛偽的學(xué)者等形成了鮮明的對比，它反映的社會問題是相當(dāng)嚴(yán)重的。由于前面兩個鋪墊工作到位，自然引出對小說中“廟”的品析。第三層次：為什么吹倒的是一座廟？廟倒掉的言外之意是什么？“廟”是人們一直以來的信仰和寄托，人生價值體系的象征。在“廟”倒塌的同時，古代文明流傳下來的道德和信仰等價值體系也隨著社會的畸形發(fā)展一起轟然倒塌。正因為“舊廟”倒塌了，舊的價值體系崩潰了，所以，村民們才迫切要求“必須趕快重新建造一座新的廟”。深層原因，就在于舊的文明秩序倒掉的時候，人們同樣迫切需要建立起能夠替代道德與信仰的新的價值體系。如此引導(dǎo)，能水到渠成地提煉出作品更深的社會意義。相信由淺入深、循序漸進，學(xué)生會自然而然地獲得更加豐富的認(rèn)識：本文不僅是反映環(huán)保問題的小說，更是反映社會問題的小說。endprint

正是由于一環(huán)扣一環(huán)的教學(xué)層次的鋪墊，水到渠成地提煉出了小說的主題《喂，出來！》不僅是反映環(huán)保問題的小說，更是反映社會問題的小說。

三、心理效應(yīng)的有效鋪墊

心理效應(yīng)涉及的面較為寬泛，課堂前后恰當(dāng)引進相關(guān)歌曲，是一種心理效應(yīng)的鋪墊。杭州上城區(qū)教育學(xué)院著名特級教師吳丹表老師上《雨巷》一文，始終以一種淡淡憂傷的音樂作鋪墊，營造課堂氛圍，為主題的解讀奠定基調(diào)。在具體課堂教學(xué)中，我們要適當(dāng)?shù)剡\用心理效應(yīng)，以求得課堂教學(xué)目的的達成。

超限效應(yīng)在課堂教學(xué)中的運用。著名作家馬克·吐溫有一次在教堂里聽牧師演講。最初，他覺得牧師講得很使人感動，準(zhǔn)備捐款，并掏出自己所有的錢，到最后由于氣憤，不僅未捐錢，相反還從盤子里拿了兩元錢，為什么會這樣呢？顯然是因為牧師講的時間太久了，牧師的話無論如何動聽與感人，如果他一而再、再而三地嘮叨個不停，仿佛一下子要把人的耳朵灌滿似的，再耐心的人也會心生厭煩。這種現(xiàn)象被心理學(xué)家稱為超限效應(yīng)。教師同樣應(yīng)盡量避免超限效應(yīng)在課堂教學(xué)中出現(xiàn)。教育要講究“布白”藝術(shù)，給學(xué)生留點“空白”。中國繪畫講究“疏可走馬，密不透風(fēng)”，“疏可走馬”指的就是“布白”，有了“布白”，才能產(chǎn)生美感。在當(dāng)前追求高效的語文課堂上，特別要講究“布白”藝術(shù)，讓學(xué)生自己思考、反思、融會貫通。讓學(xué)生“學(xué)會”轉(zhuǎn)為“會學(xué)”，創(chuàng)設(shè)語文教學(xué)的“空白”情境，則對學(xué)生運用已有知識，主動獲取更多新知識，培養(yǎng)創(chuàng)造型人才具有深遠(yuǎn)意義。

如老師在講授《變色龍》一文時，雖然學(xué)生已進行閱讀預(yù)習(xí)，但未能深入理解，于是抓往課文中的關(guān)鍵——“變”，提出一連串問題，讓學(xué)生思考。奧楚蔑洛夫有幾變？怎么變？因何而變？有哪些表現(xiàn)力很強的動詞和人對狗哪些稱呼，體現(xiàn)了主人公的一次次變化。學(xué)生對這幾個問題的探究興趣極濃，都開動腦筋思考，并展開熱烈的爭論，但未能做出全面準(zhǔn)確的回答，這樣就促使學(xué)生再一次閱讀課文尋求答案。在此之前，教師的“提問激疑”實際上是學(xué)習(xí)課文前的一種準(zhǔn)備活動，即是一種“布白”藝術(shù)的運用，沒有它，學(xué)生不可能進入“受激發(fā)狀態(tài)”，并興趣盎然地投入到學(xué)習(xí)之中。

利用閱讀期待效應(yīng)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。高質(zhì)量的閱讀（特別是文學(xué)作品的閱讀），必然不會僅僅停留于一般認(rèn)知和理解，它需要閱讀主體的積極介入，對作品（文本）進行個性化闡釋需要主體的創(chuàng)造。“猜讀”從本質(zhì)上說是一種預(yù)測，學(xué)生預(yù)測的依據(jù)是他的“慣例經(jīng)驗”，即他對生活的認(rèn)識理解。

如杭州第六中學(xué)老師葉曉峰老師上《勇氣》一課時，以猜讀貫穿教學(xué)全過程。猜讀一：看題目猜文體；猜讀二：知環(huán)境猜情節(jié)；猜讀三：從故事發(fā)展猜人物性格；猜讀四：從故事高潮猜文章主旨。環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成。課堂上，閱讀者的每一次“預(yù)測”都是一次探究，這樣首先促進主體的閱讀參與，對“閱讀”的期待激發(fā)強烈的探求欲望，讀出興趣。盡管學(xué)生的一些“預(yù)測”與課文不相吻合，但并不能簡單否定學(xué)生的理解，這些同樣是學(xué)生的“創(chuàng)造”，是“合理的偏見”。在不斷的指正中，深入理解勇氣的內(nèi)涵。隨著教學(xué)深入，個體預(yù)測的可行性與文本可吻合程度結(jié)果的比較，讓他們進入到文本的深度理解。

以學(xué)得促進習(xí)得，有效體現(xiàn)語文教學(xué)的根本。在猜讀過程中悟得與獲得的不知道要比教師直白的告知珍貴多少。正是合理地利用學(xué)生心理效應(yīng)——閱讀期待，才使得課堂教學(xué)深入進行。

總之，鋪墊是教學(xué)過程中不可或缺的一個方面，能有效推進教學(xué)進展，促進課堂教學(xué)高潮的到來。有效的鋪墊能使教學(xué)走向深入，是課堂教學(xué)深入的有力助推劑。當(dāng)然，有效的鋪墊要結(jié)合具體教學(xué)目標(biāo)，篩選背景內(nèi)容，選擇恰當(dāng)時機，由淺入深，符合認(rèn)知規(guī)律，利用心理效應(yīng)，伏筆有效合理。任何教師不可能一開始就創(chuàng)造出課堂的高潮，這需要相關(guān)前奏，需要精心鋪墊。做到這些，才能水到渠成地引出高潮，出現(xiàn)精彩的神來之筆。endprint