繪畫教學(xué)中的直覺思維

徐嫦儀

摘 要：直覺是以無意識形式或手段表現(xiàn)出的一種知覺。繪畫表現(xiàn)中的直覺思維研究涉及藝術(shù)哲學(xué)、美學(xué)、視覺心理學(xué)、腦科學(xué)等學(xué)科，結(jié)合詞語和視覺圖像分析兩種方式，試圖探索繪畫表現(xiàn)中存在的原始和神秘的直覺思維，通過對直覺和繪畫表現(xiàn)關(guān)系的分析，幫助教師理解“直覺與表現(xiàn)”“用直覺來繪畫”這些命題，并感受它們所帶來的神秘力量。

關(guān)鍵詞：繪畫教學(xué)；直覺思維；藝術(shù)

兒童美術(shù)是兒童身體發(fā)展水平、知覺能力、情感態(tài)度、智力程度和生活經(jīng)驗的自然產(chǎn)物。事實上，學(xué)生繪畫中，寫實繪畫對于沒有多少繪畫經(jīng)驗的學(xué)生來說，是一道門檻，甚至?xí)寣W(xué)生一直停留在這個門檻前不敢邁出一步。往往，學(xué)生這個時候卻是對物像有沖動的表達欲望，他們有自己的直覺思維。

一、直覺思維在繪畫表現(xiàn)中的體現(xiàn)

直覺也就是表現(xiàn)，藝術(shù)的特性是心靈的直覺的活動。許多藝術(shù)家，包括作家、音樂家和戲劇家等，認為在他們的藝術(shù)里具有直覺的和抽象的特征。蘇珊·朗格指出：“藝術(shù)是直覺的、具體的，又是抽象的。”一件藝術(shù)品必須是作為“有意味的形式”，應(yīng)該從作為媒介的具體材料中抽象出來。

克羅齊認為，直覺也就是表現(xiàn)。他認為直覺起于“感受”，“感受”經(jīng)過心靈的綜合與聯(lián)想作用，獲得了一定形式時，才構(gòu)成了直覺。那么，在這個認識的過程中，直覺與表現(xiàn)是無法分離的。

法國野獸派畫家馬蒂斯是這一觀點的體現(xiàn)者。他認為：“繪畫服務(wù)于表現(xiàn)藝術(shù)家內(nèi)心的幻象，所謂‘表現(xiàn)，它更多的是存在于我的畫面上的完美的布局。”他還認為，色彩的選擇應(yīng)以觀察、感覺和各種經(jīng)驗為根本，“色彩的目的，是表達畫家的需要，而不是看事物的需要。”

二、通過直覺來感知藝術(shù)中的視覺語言

不同形態(tài)的線條組合在一起形成豐富多樣的視覺表現(xiàn)和情緒表現(xiàn)。快速的線條、緩慢的線條、粗糙的、平滑的、輕的、重的、虛的或?qū)嵉捏w現(xiàn)出不同的語言和情緒，這種直觀的感受和直覺思維很相似。

直覺思維對繪畫表現(xiàn)有直接的作用。

1.繪畫需要表現(xiàn)形式與創(chuàng)造性思維的結(jié)合

我們知道繪畫的任務(wù)在于表現(xiàn)豐富的內(nèi)心生活中經(jīng)過特殊具體化的多種多樣的細節(jié)。繪畫是對心靈感知內(nèi)容、表現(xiàn)形式的統(tǒng)籌考慮，而不是簡單的臨摹或機械的制作。在藝術(shù)創(chuàng)造中，由于突然獲得某種心靈的啟發(fā)，會產(chǎn)生富有創(chuàng)造性的思路，也就是靈感。

2.在繪畫表現(xiàn)中，需要直覺和靈感的結(jié)合

靈感，是人們在藝術(shù)構(gòu)思探索過程中由于某種機緣的啟發(fā)，而突然出現(xiàn)的豁然開朗、精神亢奮，取得突破的一種心理現(xiàn)象。靈感給人們帶來意想不到的創(chuàng)造，然而它的產(chǎn)生卻是突然而來、倏然而去，并不為人們的理智所控制，具有突然性、短暫性、亢奮性和突破性等特征。

三、倒著繪畫，重新喚起直覺想象能力

一般校園里的學(xué)生作業(yè)都是正著畫的，假設(shè)學(xué)生都把畫面顛倒過來，那么，可以想象，很多學(xué)生都將難以立馬認出自己的作品，但是，經(jīng)過小段時間后，絕大部分學(xué)生還是可以認出的。可見，當把畫面顛倒過來后，學(xué)生看畫面時的方式改變了，也就是學(xué)生轉(zhuǎn)換了另一種視覺感知。

對此，我想假如學(xué)生倒著繪畫，這對鍛煉他們不同于以往的視覺感知將有一定的幫助。

我在倒著繪畫這方面也作過一些嘗試。

我的油畫創(chuàng)作《快樂的調(diào)子》，內(nèi)容是四個兒童頭像。在開始作畫階段我首先對其中兩個頭像用以往作畫的習(xí)慣把她們的結(jié)構(gòu)、色彩等因素進行分類和按順序思考、作畫。途中把畫顛倒過來看，驚訝地發(fā)現(xiàn)畫面比擺正時顯得概括而整體。畫面中清晰感覺到更多的是線、色彩布局、空間相互之間的位置關(guān)系、角度和對稱關(guān)系等。

嘗試顛倒著由著感覺進行繪畫，我發(fā)現(xiàn)感知占據(jù)了以往的理性思維，而不再去第一時間對畫進行詞匯性的分類。當這兩個頭像完成的差不多后再擺正，出現(xiàn)一種新的較完整的視覺效果，細節(jié)也服從于整體了，畫面那些顛倒的組合符號給我一種大印象的感覺，像一種接近直覺的記憶。

當轉(zhuǎn)換一種看事物的方式后，大腦將會以另一模式來思考，會主動感知整體間各個部分的關(guān)系，以及各個部分與整體之間的關(guān)系，而不再輕易被詞匯性和語言打擾。也就是說，當把思緒轉(zhuǎn)化成可以直接感知的事物時，思緒變得比較便于表達。可見，這種認知轉(zhuǎn)換對繪畫和創(chuàng)造性思維十分重要。

而學(xué)生也嘗試倒著繪畫，畫面剩下更多的是帶游戲性質(zhì)的符號，學(xué)生不需要考慮具象的東西，也沒有詞匯和語言的打擾，這有助于激發(fā)學(xué)生更好地聽從內(nèi)心感受來進行繪畫，有助于釋放學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

當我們進行構(gòu)思探索時，直覺引領(lǐng)我們?nèi)ジ惺苄撵`活動，引發(fā)表現(xiàn)的欲望。而在這個過程中，由于突然獲得某種心靈的啟發(fā)，會產(chǎn)生富有創(chuàng)造性的思路，也就是靈感。在藝術(shù)創(chuàng)作中，突然獲得的視覺感知相對于直覺，它打通了創(chuàng)作中從構(gòu)思到圖像的全部環(huán)節(jié)。尤其在繪畫表現(xiàn)中，直覺與靈感的參與性尤為緊密。而在整個繪畫過程中，直覺思維是在隱存狀態(tài)中協(xié)助我們進行理性認識的，它能夠以“思維的感覺”幫助我們迅速準確地把握審美客體的本質(zhì)和規(guī)律，并能夠以“直接領(lǐng)悟”審美客體本質(zhì)，幫助我們進行審美創(chuàng)造。可見，直覺思維在藝術(shù)創(chuàng)造中的作用是十分明顯的，在藝術(shù)創(chuàng)造的實施階段，它具有不可替代的作用。

參考文獻：

[1]周義澄.科學(xué)創(chuàng)造與直覺[M].人民出版社，1986.

[2]曾繁仁.重評克羅齊的表現(xiàn)論美學(xué)思想.山東大學(xué)學(xué)報，1988.