論室內(nèi)設(shè)計與建筑設(shè)計的里應(yīng)外合

姜雨欣 宮藝兵 孫 文

(東北林業(yè)大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)院，黑龍江哈爾濱 150040)

0 引言

有人這樣形容建筑和室內(nèi)的關(guān)系，把兩者比喻成“樹”和“果實”。建筑是“樹”，它反映的是整體的構(gòu)造，往往給人一種最直觀的印象，而室內(nèi)喻成“枝杈”“果實”，它反映細(xì)部、具體的層面。一個建筑的室內(nèi)設(shè)計做的優(yōu)秀，我們可以說它是一棵“枝繁葉茂”的大樹，其生動形象，不言而喻。

在歐美等發(fā)達國家，專業(yè)領(lǐng)域的聯(lián)系性非常強。一名優(yōu)秀的建筑師，同時也是一名優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計師;一名優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計師，同時還是一名家具及飾物設(shè)計師;而一名家具設(shè)計師很有可能是能工巧匠，而中國相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域的人才培養(yǎng)卻是分離的，院校的專業(yè)設(shè)置是將建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、工業(yè)設(shè)計分門別類。建筑師完成土建結(jié)構(gòu)設(shè)計后就將建筑毛胚甩給室內(nèi)設(shè)計師，而室內(nèi)設(shè)計師在室內(nèi)設(shè)計家具時多半只能選購市場成品，這種關(guān)系結(jié)構(gòu)不利于內(nèi)外一體化的優(yōu)秀室內(nèi)建筑作品的問世。

古語有云:“張而不弛，文武弗能也，弛而不張，文武弗為也，一張一弛，文武之道也。”做到張弛有度，努力達到室內(nèi)設(shè)計與建筑設(shè)計的完美結(jié)合。

如何達成室內(nèi)設(shè)計與建筑設(shè)計的和諧共融，需要對兩者進行相關(guān)闡述。

1 室內(nèi)設(shè)計與建筑設(shè)計的概述

1．1 室內(nèi)設(shè)計

在世界范圍內(nèi)，室內(nèi)設(shè)計的真正確立是在二十世紀(jì)六七十年代之后，它作為一門新生的邊緣學(xué)科而獨立存在。但隨著著名的洞穴壁畫被陸續(xù)發(fā)現(xiàn)后，人類便有充分的理由相信，在人類文明的早期，室內(nèi)設(shè)計就已存在。

室內(nèi)設(shè)計是指由建筑設(shè)計提供空間環(huán)境，在其內(nèi)部進行深入工作，進一步合理組織和使用內(nèi)部空間，多方位綜合運用技術(shù)手段和按照美學(xué)原理運用藝術(shù)手段，尋求空間的整體性、美觀性，創(chuàng)造符合人們生產(chǎn)、生活需要，符合人們內(nèi)心需求的內(nèi)部環(huán)境。室內(nèi)設(shè)計是從建筑設(shè)計中的裝飾部分演變發(fā)展而來的，它是建筑物內(nèi)部空間的補充、完善和細(xì)化。

1．2 建筑設(shè)計

早在史前時期，人們?yōu)榱硕惚苊瞳F的威脅，為了生存，便開始搭建人類史上的第一個小木屋。法國建筑理論家馬克·安東·勞吉亞(Marc·Antoine·Laugier，1713～1769)在《論建筑》中說過:“建筑學(xué)并不是一種象征藝術(shù)，人性應(yīng)作為建筑活動的基礎(chǔ)。”如此可見，建筑物的搭建起初是人的本性。

后來，搭建建筑物不再作為人類趨利避害的本性，而是為了人們的生存和發(fā)展，為了滿足自身更好的物質(zhì)和文化生活需要。隨著生活的不斷進步發(fā)展，建筑物不僅要做到滿足人類的物質(zhì)需求功能而且要滿足人類的精神方面需要，建筑設(shè)計應(yīng)運而生。

建筑設(shè)計就是要給人們提供多種不同性質(zhì)、不同功能的，由多種建筑實體組合而成的內(nèi)部使用空間。

建筑設(shè)計要求一方面重視建筑實體外部空間環(huán)境的設(shè)計，讓人們看到其外形時能保留下深刻印象。另一方面，建筑物的內(nèi)部空間環(huán)境要與它實際承擔(dān)的功能相適應(yīng)。總之，建筑設(shè)計要做到，既滿足人們對于外部美觀的需要又解決人們在實用功能上的實際需求。

2 室內(nèi)設(shè)計與建筑設(shè)計的關(guān)系

建筑設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計，兩者共同之處在于:兩者目的相同。即在環(huán)境因素的影響下，經(jīng)濟投入的制約下，創(chuàng)造適宜的生產(chǎn)、生活環(huán)境。

兩者不同之處在于:使用年限存在不同。

2．1 建筑設(shè)計制約室內(nèi)設(shè)計

建筑空間的分割對于室內(nèi)設(shè)計有著直接的限制。若建筑分割合理，室內(nèi)設(shè)計會起到事半功倍的效果。反之，室內(nèi)設(shè)計會顯得力不從心。例如:在建筑設(shè)計中，一套住宅的大小不可改變，內(nèi)部承重結(jié)構(gòu)不可隨意變動，衛(wèi)生間、廚房的位置不可任意移動，這些因素都會制約室內(nèi)設(shè)計。

即便被稱為“四大現(xiàn)代著名建筑大師”之一的密斯·凡·德·羅，針對他的“西柏林新國家美術(shù)館”設(shè)計(見圖1)，提出“全面空間”的理論(見圖2)——認(rèn)為在一大片空間中，可以隨意布置室內(nèi)，改造成任何我們需要的形式，但建筑自身的面積、大小以及承重結(jié)構(gòu)仍對室內(nèi)設(shè)計產(chǎn)生一定的制約作用。

圖1 西柏林新國家美術(shù)館

圖2 西柏林新國家美術(shù)館室內(nèi)

2．2 室內(nèi)設(shè)計補充進而提升建筑內(nèi)部空間

建筑設(shè)計作為一個整體的、大的概念，它的著眼點是整個建筑空間。處理上比較籠統(tǒng)，不夠細(xì)膩、完善，也不具個性化。因此，需要室內(nèi)設(shè)計代為補充，進一步做到提升。

室內(nèi)設(shè)計講求在單獨空間中，充分運用美學(xué)觀念與人體工程機學(xué)，使室內(nèi)空間達到美學(xué)和功能上的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，創(chuàng)造一個舒適、宜人的使用空間。比如一件藝術(shù)品，即使擁有過于華麗的外表，卻沒有深刻的內(nèi)涵與故事，仍然不會給人留下深刻的印象。

室內(nèi)設(shè)計便是在一座建筑外形設(shè)計完成的前提下，加入內(nèi)在的、個性的東西作為室內(nèi)空間設(shè)計，使整個建筑空間更加完善。

設(shè)計完美的室內(nèi)空間，除了能帶給業(yè)主視覺上的賞心悅目，還可以使業(yè)主使用起來更加方便、舒適。

綜上所述，建筑設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計有機結(jié)合、缺一不可，兩者互為補充、相輔相成。只擁有建筑設(shè)計的空間不夠完美，只擁有室內(nèi)設(shè)計的空間不會存在。只有健全的建筑空間設(shè)計加上完美而不失個性的室內(nèi)設(shè)計，才是合理存在的，才會為我們提供一個美好、舒適的環(huán)境。

因此，如何做到建筑設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計的協(xié)調(diào)共融、里應(yīng)外合，至關(guān)重要。

3 室內(nèi)設(shè)計與建筑設(shè)計應(yīng)做到“里應(yīng)外合”

建筑設(shè)計的任務(wù)是如何以一種結(jié)構(gòu)形式構(gòu)建空間。室內(nèi)設(shè)計的任務(wù)是如何完善建筑內(nèi)部空間，達到最終實用的需求。

兩者除要面對諸如空間的功能、結(jié)構(gòu)形態(tài)、尺度、性質(zhì)、采光以及內(nèi)外空間協(xié)調(diào)等方面的問題，還應(yīng)注重建筑與室內(nèi)眾多的造型因素在形式處理方面取得和諧、統(tǒng)一。

3．1 我國現(xiàn)行室內(nèi)設(shè)計與建筑設(shè)計存在的缺陷

當(dāng)前形勢下，隨著社會經(jīng)濟的日益發(fā)展，我國在面對建筑設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計方面的分工過于分化，致使建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計這兩者之間的協(xié)調(diào)性降低。

雖說，自80年代以后，我國建筑在整體水平上有迅速提高，然而，與發(fā)達國家相比，仍然存在諸多不足。

3．1．1 設(shè)計受限問題

室內(nèi)設(shè)計除受建筑設(shè)計的客觀制約外，人為造成的內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)不合理也是制約室內(nèi)設(shè)計的因素。不克服這兩方面，室內(nèi)設(shè)計便難以前行甚至?xí)?dǎo)致室內(nèi)設(shè)計的失敗。

3．1．2 設(shè)計風(fēng)格問題

一座杰出的、成功的建筑，一定離不開室內(nèi)、室外設(shè)計的統(tǒng)一和諧。

而當(dāng)今形勢下，在中國，由于室內(nèi)設(shè)計師與建筑設(shè)計是分開的，他們的分工過于明確，因此在做設(shè)計時，雙方缺乏溝通、交流，導(dǎo)致設(shè)計意圖難以達成共識，甚至，在整個的設(shè)計過程中，室內(nèi)設(shè)計師與建筑設(shè)計師都未曾謀面。如此，即便有再好的整體設(shè)計構(gòu)想，也難以實現(xiàn)，使其付諸東流。在我國，常見于一些城市特別是中小城市的公共建筑中，這種貌合神離甚至各自為政的設(shè)計案例屢見不鮮。

而早在20世紀(jì)，西方國家便已重視設(shè)計師培養(yǎng)的一體化。他們?yōu)橹v求整體設(shè)計的完美和諧，建筑師在掌握建筑知識、技能的同時，也懂得如何運用室內(nèi)設(shè)計乃至家具設(shè)計，他們講求親力親為。成功的案例便是:瑞士建筑師勒·柯布西耶在法國巴黎設(shè)計的薩伏伊別墅(見圖3)。這是他50年代以前的優(yōu)秀建筑作品，建筑外部白色裝飾的簡單純粹與室內(nèi)包括家具布置的精巧細(xì)致形成鮮明的對比，達成了室內(nèi)與室外設(shè)計的完美和諧(見圖4)，而整個設(shè)計皆出自勒·柯布西耶之手。

圖3 薩伏伊別墅外觀

圖4 薩伏伊別墅室內(nèi)

3．2 同步協(xié)調(diào)建筑設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計

針對當(dāng)前我國室內(nèi)設(shè)計與建筑設(shè)計存在的缺陷，找到解決問題的關(guān)鍵所在至關(guān)重要。設(shè)計初始，明確設(shè)計總策劃者為建筑師，室內(nèi)設(shè)計師參與其中。在初始設(shè)計中，建筑師作為設(shè)計的主體，在作出建筑草案后，可提出室內(nèi)設(shè)計構(gòu)想，交由室內(nèi)設(shè)計師實施設(shè)計。期間，建筑設(shè)計師與室內(nèi)設(shè)計師相互交流，溝通各自的設(shè)計理念，互為修正。征得建筑使用者同意后，方可進行整體設(shè)計。在設(shè)計過程中，室內(nèi)設(shè)計師與建筑設(shè)計師同步配合，以求室內(nèi)、室外設(shè)計的和諧。

確立建筑外觀設(shè)計后，室內(nèi)設(shè)計師作為設(shè)計核心，在進行室內(nèi)設(shè)計的同時多與建筑設(shè)計師溝通，以求達到風(fēng)格上的一致、理念上的和諧、空間布局上的合理。

4 室內(nèi)設(shè)計師與建筑設(shè)計師應(yīng)提高素養(yǎng)，完善自我

一座建筑的完成，離不開設(shè)計師的構(gòu)思、理念。而一座影響深刻的建筑必然離不開獨具內(nèi)涵、思想深刻的建筑師之手。作為建筑師，在充分掌握建筑技能的同時，也應(yīng)了解室內(nèi)設(shè)計相關(guān)知識，包括:室內(nèi)空間、室內(nèi)裝飾、室內(nèi)環(huán)境布置、室內(nèi)陳設(shè)、室內(nèi)風(fēng)格、室內(nèi)材料的應(yīng)用等，而作為室內(nèi)設(shè)計師，對于建筑設(shè)計的了解把握，亦是如此。

5 結(jié)語

自古以來，無論建筑設(shè)計亦或室內(nèi)設(shè)計，完成整項建筑，都承載了厚重的內(nèi)容。設(shè)計，作為一門綜合性很強的學(xué)科，要想做到合理，業(yè)界人士在不斷提高并完善專業(yè)技能的同時，注重自身各方面知識積累，加強自身的文化熏陶亦非常重要。

［1］曹云福．探討室內(nèi)設(shè)計與建筑設(shè)計關(guān)系［J］．學(xué)術(shù)文叢，2013(12):29-30．

［2］王德武，唐 文．論室內(nèi)設(shè)計與建筑設(shè)計的同步協(xié)調(diào)［J］．低溫建筑技術(shù)，2006(3):143-144．

［3］儲若男．論當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計多學(xué)科融合的趨勢［J］．西安建筑科技大學(xué)學(xué)報，2011(3):35-39．

［4］徐凡茹．建筑空間對室內(nèi)設(shè)計的影響［J］．藝術(shù)論壇，2011(8):153．

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