“國(guó)色添香”

韓雪

一、 導(dǎo)論

當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)作品的思考，為何曾經(jīng)站在世界巔峰的中國(guó)動(dòng)畫(huà)如今發(fā)展緩慢？

中國(guó)在上個(gè)世紀(jì)二十到九十年代，對(duì)動(dòng)畫(huà)領(lǐng)域進(jìn)行了大量的探索，一些畫(huà)面飽滿，內(nèi)容充實(shí)，藝術(shù)性極高的動(dòng)畫(huà)作品在這個(gè)時(shí)期內(nèi)涌出：最早影響亞州的《鐵扇公主》，后來(lái)在世界上享譽(yù)盛名的《大鬧天宮》到再后期的《小蝌蚪找媽媽》、《雪孩子》、《神筆馬良》、《三個(gè)和尚》、《過(guò)猴山》、《驕傲的將軍》、《可怕的咕咚》《藍(lán)孔雀》等等，這些作品民族性濃郁，極具中國(guó)特色，盡管制作手法繁瑣復(fù)雜，多用手繪，也有木偶制作，很多技巧處于探索階段，但其藝術(shù)水準(zhǔn)和表現(xiàn)形式都體現(xiàn)了中華民族特有的美：水墨風(fēng)、皮影、剪紙、重彩等繪畫(huà)手法在動(dòng)畫(huà)中同樣得以實(shí)現(xiàn)，不同于現(xiàn)在的電腦軟件可以渲染出水墨畫(huà)風(fēng)格，當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家們用手在紙上畫(huà)出這些生動(dòng)的場(chǎng)景和角色，可知其過(guò)程艱辛。

我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)曾一度領(lǐng)先于世界，動(dòng)畫(huà)前輩們用雙手一筆筆在紙上做出的動(dòng)畫(huà)曾讓世界為之感嘆；而當(dāng)代的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作似乎出現(xiàn)了停滯甚至可怕的倒退，中國(guó)不乏專業(yè)的動(dòng)畫(huà)技術(shù)人才，那么是什么讓我國(guó)的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)禁足于國(guó)門，不能走向世界呢，當(dāng)一部部歐美和日本動(dòng)畫(huà)屢創(chuàng)票房佳績(jī)時(shí)，當(dāng)中國(guó)電影院里迪士尼動(dòng)畫(huà)賣座之時(shí)，作為藝術(shù)門類的研究者的我們不禁要思考，什么樣的動(dòng)畫(huà)作品才能體現(xiàn)中國(guó)文化的精髓？什么才是世界的？ 什么讓中國(guó)動(dòng)畫(huà)發(fā)展腳步如此緩慢？

二、 早期中國(guó)的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作品分析

《九色鹿》1981

這部美術(shù)片取材于佛教的佛祖往生故事，繪畫(huà)風(fēng)格取自我國(guó)敦煌石窟壁畫(huà)，壁畫(huà)上還繪制了佛祖往生薩波達(dá)國(guó)王割肉喂鷹等著名的故事。影片中的鹿王形象優(yōu)雅，動(dòng)作輕靈，人物形象奇異生動(dòng)，風(fēng)景色調(diào)極具民族與宗教特色，故事情節(jié)緊湊連貫，配樂(lè)也適時(shí)適宜，唯一有些不足的就是一些配角形象設(shè)計(jì)與整體風(fēng)格格格不入，如影片中的小鳥(niǎo)，兔子等，這種原因是復(fù)雜的，顯然與制作人員的畫(huà)功無(wú)關(guān)，可能是對(duì)美術(shù)片的受眾的定位或受時(shí)代觀念束縛，導(dǎo)致了這種情況。

《大鬧天宮》

1964年制作完成，中國(guó)第一部彩色長(zhǎng)篇手繪動(dòng)畫(huà)電影 歷時(shí)4年半，15萬(wàn)4000幀，大鬧天宮自出世以來(lái)以其巔峰的藝術(shù)性、思想性和傳神的人物刻畫(huà)在世界上贏得了極高的贊譽(yù)和廣泛的好評(píng)，背景制作配合了人物性格，虛實(shí)得當(dāng)，意境悠遠(yuǎn)，把一幅幅動(dòng)著的中國(guó)風(fēng)彩色畫(huà)面搬到了觀眾眼前，其中主題思想的深刻性更是本片的放光點(diǎn)，影片塑造了一個(gè)中國(guó)式的英雄神話，將孫悟空的神性、獸性、與人性融為一體，他不畏權(quán)勢(shì)，保護(hù)弱小，一身“安能摧眉折腰事權(quán)貴，是我不得開(kāi)心顏”的灑脫氣節(jié)，更不茍合天庭官場(chǎng)的不良作風(fēng)，伸張正義；反面角色如天庭眾神，龍王等的人物塑造力求完美，突出人物性格，一個(gè)藏污納垢，外強(qiáng)中干的官場(chǎng)赤裸裸的被展現(xiàn)了出來(lái)；而花果山這個(gè)世外桃源般的人間仙境，集一切人間的美好于一身，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，笑聲不絕，是人人向往的地方。試問(wèn)在上世紀(jì)六十年代，經(jīng)濟(jì)，技術(shù)，人才全都匱乏的中國(guó)，何以會(huì)制作出讓世界嘆服，讓現(xiàn)代人汗顏的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)影片呢？

《老鼠嫁女》剪紙動(dòng)畫(huà)

1983 上海美術(shù)電影制片廠

老鼠嫁女是中國(guó)動(dòng)畫(huà)對(duì)創(chuàng)新的探索，新的藝術(shù)形勢(shì)剪紙動(dòng)畫(huà)，也是中國(guó)所特有的藝術(shù)形式問(wèn)世中國(guó)。一個(gè)個(gè)動(dòng)作流暢，表情到位，仿佛剪子制作出來(lái)的動(dòng)畫(huà)人物形象活躍在銀幕上，影片背景制作相對(duì)簡(jiǎn)單，重點(diǎn)刻畫(huà)了故事情節(jié)與人物形象，除了對(duì)藝術(shù)形式的探索，影片著力打造了一個(gè)悲劇式的相親故事，嫌貧愛(ài)富，貪得無(wú)厭的勢(shì)力的鼠輩嘴臉和被愛(ài)情沖昏頭腦，不自量力的小老鼠的悲慘結(jié)局，這是現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，是動(dòng)畫(huà)作品對(duì)人性，社會(huì)的表現(xiàn)，這超越了兒童片，比起當(dāng)代一些低智的動(dòng)畫(huà)，這部動(dòng)畫(huà)著實(shí)深刻；它的另一個(gè)代表意義就是，這部剪紙動(dòng)畫(huà)代表了中國(guó)動(dòng)畫(huà)對(duì)新形勢(shì)的追求，同時(shí)期的木偶動(dòng)畫(huà)，水墨動(dòng)畫(huà)，皮影動(dòng)畫(huà)等，都是中國(guó)獨(dú)特的藝術(shù)形式，本該大放異彩的它們，最終無(wú)聲無(wú)息的湮滅在了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)的浪潮中。

三、 當(dāng)代中國(guó)的動(dòng)畫(huà)作品分析

這里列舉了幾部時(shí)下熱播的動(dòng)畫(huà)片《熊出沒(méi)》、《喜洋洋灰太狼》、《十二生肖》，這幾部動(dòng)畫(huà)有些共同點(diǎn)，民族元素缺失、過(guò)度商業(yè)化，或換湯不換藥，缺乏創(chuàng)新性。《熊出沒(méi)》中的兩只熊笨拙無(wú)常識(shí)，而光頭強(qiáng)的智商更是淪落到了不如熊的地步，強(qiáng)做出來(lái)的搞笑人的幽默感錯(cuò)位，雖然用了3d技術(shù)，但形象刻畫(huà)更趨向國(guó)際性而不是個(gè)性，造型設(shè)計(jì)更趨向制作而不是創(chuàng)作，體現(xiàn)的有技術(shù)而沒(méi)有藝術(shù)。其衍生產(chǎn)品卻大賣特賣，玩偶，模型，玩具等各地商場(chǎng)均可看見(jiàn)。

《喜羊羊與灰太狼》似乎受到了很多孩子與家長(zhǎng)們的歡迎，首先要肯定這部作品有它的可取性，可愛(ài)的造型，可愛(ài)的名字，鮮明的人物性格塑造，簡(jiǎn)單有趣的故事情節(jié)，尤其新近的劇集制作，其色彩較初期更加和諧美麗，背景設(shè)計(jì)等更加豐富，其中偶爾會(huì)教授一些生活知識(shí)，并在請(qǐng)勿模仿等提示方面做得周到，這樣一部片子，堪稱中國(guó)當(dāng)代動(dòng)畫(huà)作品中的杰作，可回頭看看《葫蘆娃》、《阿凡提》、《舒克和貝塔》這些片子時(shí)，又總覺(jué)得這部動(dòng)畫(huà)片似乎缺了什么，是的，時(shí)代感、層次感和作品的深度。

《十二生肖》這部片子像是一個(gè)大雜燴，用東北話說(shuō)是亂燉，似乎把世界各種元素融入到其中，做到求同存異，力求造型新穎，表現(xiàn)獨(dú)特，將世界的變?yōu)橹袊?guó)的，是的，拋開(kāi)其它不談，其人物設(shè)定絕對(duì)做到了讓人看著眼熟的境界。

也許有些人會(huì)說(shuō)，給孩子看的，這么吹毛求疵干嘛，要什么深度，搞笑就行了，逗孩子樂(lè)就行了，讓他們老老實(shí)實(shí)坐在電視機(jī)前不鬧人就行了；發(fā)行商也說(shuō)，做這么精細(xì)干嘛呢？過(guò)關(guān)就行了，能賺錢就行了，能上映就行了，能有收視率就行了，衍生產(chǎn)品能賣好就行了！但是，就是這些“就行了”的心態(tài)，導(dǎo)致了我們產(chǎn)品的品質(zhì)，作品的層次，乃至整個(gè)民族的素質(zhì)也處在一個(gè)“就那么回事”的水平，這種“就行了”的心態(tài)，會(huì)坑了一代又一代的人。自古以來(lái)，所有成功人士做事的原則就是認(rèn)真和一絲不茍，所有在世界備受尊重的民族做事的原則也是一絲不茍，注重品質(zhì)，注重長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展才是強(qiáng)盛的王道，而不是一些對(duì)付的態(tài)度，一些急功近利的態(tài)度。

當(dāng)今動(dòng)畫(huà)將受眾定位在了兒童，這點(diǎn)無(wú)可厚非，每部作品都該定位受眾，每部作品也做不到迎合所有群體，但是，給孩子看的片子，就一定要幼稚嗎？一定要無(wú)腦嗎？一定要教育嗎？?jī)和慕逃龖?yīng)該素質(zhì)化，應(yīng)該成熟化，應(yīng)該把道德素質(zhì)教育放在優(yōu)先位置，兒童教育是國(guó)家的基本國(guó)策，是關(guān)系到我國(guó)未來(lái)的頭等大事，孩子們聽(tīng)什么，看什么，直接影響到他們的人生觀和價(jià)值觀，當(dāng)代動(dòng)畫(huà)不該把商業(yè)性作為出發(fā)點(diǎn)而將毫無(wú)營(yíng)養(yǎng)價(jià)值的湯湯水水喂給孩子們，當(dāng)然，政策的改革也是關(guān)鍵。

四、 當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)概況與不足

（一）從藝術(shù)創(chuàng)作角度看：

1、 缺少生動(dòng) 不論從人物設(shè)定，配樂(lè)還是背景制作，經(jīng)常出現(xiàn)一個(gè)畫(huà)面只動(dòng)嘴的尷尬場(chǎng)面 ，為了制作而制作，而不是為了藝術(shù)而制作，一些從業(yè)人員藝術(shù)修養(yǎng)并不高，加之片子的商業(yè)性很強(qiáng)，門檻低，把關(guān)不嚴(yán)，要求不高，一些片子制作粗糙，藝術(shù)性思想性缺失，創(chuàng)作東西少，抄襲東西多，而且很多東西要借助老外來(lái)教授，甚至不是制作技術(shù)，主題思想方面也有老外來(lái)掌控。

2、 抄襲嚴(yán)重

我們現(xiàn)在就有這樣的國(guó)際糾紛，廣州某動(dòng)畫(huà)公司將法國(guó)的動(dòng)畫(huà)原封不動(dòng)的搬來(lái)后，將配音，字母，以及制作人員表一水兒的改成了中文和中國(guó)人名，取得廣電總局的放映許可，在國(guó)內(nèi)以原創(chuàng)名義退出，嚴(yán)重侵權(quán)的丟臉。

又一種尷尬：“眼熟”，國(guó)內(nèi)有些動(dòng)畫(huà)，將一些國(guó)外動(dòng)畫(huà)作品中的人物形象稍作改動(dòng)便拿來(lái)使用，造成形象及其眼熟，人物造型塑造毫無(wú)特點(diǎn)，與整部片子風(fēng)格不符，主題不合等現(xiàn)象，更有一些情節(jié)，人物性格等，也是照搬照抄，我不知道這是不是一些公司“師夷長(zhǎng)技以自用”的風(fēng)騷手段，但這種東西，這種抄襲得來(lái)的東西與小偷花著偷來(lái)的錢無(wú)異，比起原創(chuàng)的次品更不討人喜歡。

3、 商業(yè)性強(qiáng)，藝術(shù)性少 ； 多為迎合某些特定規(guī)范，層次不高

當(dāng)今中國(guó)動(dòng)畫(huà)的狀況不是偶然，而是歷史造就的，是現(xiàn)實(shí)造就的，可以說(shuō)，不是個(gè)人原因，而是社會(huì)原因。

動(dòng)畫(huà)的衰退重要的是一個(gè)時(shí)期是文革時(shí)期，也就是從文革階段開(kāi)始，很多豐富的想象和藝術(shù)形式在思想的控制與束縛下逐漸凋零，文革不僅嚴(yán)重阻礙了我國(guó)經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展進(jìn)度，也嚴(yán)重阻礙了我國(guó)文化藝術(shù)事業(yè)的創(chuàng)新與進(jìn)步，也就是從這個(gè)時(shí)期開(kāi)始，我國(guó)的動(dòng)畫(huà)事業(yè)開(kāi)始走了下坡路。文革過(guò)后到80年代后期，是我國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)又一個(gè)小高峰，在老一輩人的代領(lǐng)下中國(guó)動(dòng)畫(huà)又進(jìn)行了一系列的探索和創(chuàng)作。然而改革開(kāi)放快速發(fā)展經(jīng)濟(jì)的大形勢(shì)下，似乎文化產(chǎn)業(yè)也走了重利不重藝的錯(cuò)誤路線，沒(méi)有了一群人認(rèn)真的從事藝術(shù)創(chuàng)作，動(dòng)畫(huà)電影制片廠越來(lái)越少， 動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)變成了一種投資，而且是風(fēng)投。用動(dòng)畫(huà)賺錢不是不好，而是在商業(yè)的框架下，如何才能達(dá)到藝術(shù)性與靈性的最高結(jié)合，才是我們?cè)摽紤]的。

（二）從社會(huì)角度看 ：

1、定位不準(zhǔn)

國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)被固執(zhí)的認(rèn)為是孩子才看的，可動(dòng)畫(huà)應(yīng)該是給所有有著童心的人看的，所以從劇本，到配樂(lè)，到人物設(shè)定，都走了兒童路線，卡通的，可愛(ài)的，幼稚的，這些詞匯充滿著整部動(dòng)畫(huà)，而藝術(shù)性、想象力、故事性和個(gè)性卻日漸缺失。

2、缺乏經(jīng)驗(yàn)

缺少與市場(chǎng)結(jié)合和迎合大眾口味的經(jīng)驗(yàn)，市場(chǎng)需求和商業(yè)價(jià)值是推動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要因素，讓動(dòng)畫(huà)商業(yè)化，為社會(huì)帶來(lái)價(jià)值是動(dòng)畫(huà)發(fā)展的動(dòng)因，這點(diǎn)在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中誠(chéng)然必要，但中國(guó)在如何走出自己動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的道路上，才剛剛邁步，商業(yè)片制作經(jīng)驗(yàn)欠缺，意識(shí)模糊，路線不清楚，這些都是我們當(dāng)代人需要探索的，文革讓我國(guó)動(dòng)畫(huà)事業(yè)整整缺失了一代人，那么，我們就需要更多的努力與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，才能做出更多更好的作品。

3、 人才技術(shù)不足

中國(guó)動(dòng)漫人才正在崛起，數(shù)量代替不了質(zhì)量，我國(guó)仍缺乏全面的，高端的動(dòng)畫(huà)人才，尤其是創(chuàng)作與推廣，動(dòng)畫(huà)院校師資單薄，招生質(zhì)量不高，制作經(jīng)費(fèi)有限，民眾對(duì)動(dòng)畫(huà)事業(yè)的不了解，這些因素造成了我國(guó)高層次動(dòng)畫(huà)人才的欠缺，尤其是動(dòng)畫(huà)編劇，導(dǎo)演，在制作技術(shù)方面，我們不比世界任何一個(gè)國(guó)家差，那么我們?nèi)狈Φ恼羌夹g(shù)之外核心的東西，以人為本才是關(guān)鍵，國(guó)家正在逐漸重視動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，多個(gè)動(dòng)漫基地的建立，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)政策放寬，一定的資金投入，而動(dòng)漫人才尤其是高端人才的培養(yǎng)才是根本，是重中之重，這些人才不僅要具備全面的專業(yè)知識(shí)與技巧，更要在思想意識(shí)上達(dá)到很高的層次，將謀生變?yōu)闊釔?ài)，將事業(yè)作為生命，身體力行，才能制作出有靈魂的藝術(shù)作品。

（三）從態(tài)度看 ：

迪士尼制作一部商業(yè)動(dòng)畫(huà)，通常歷時(shí)3～5年，這期間，公司的辦公區(qū)域會(huì)被布置成動(dòng)畫(huà)中的場(chǎng)景，讓制作和創(chuàng)作人員置身其中，身臨其境的體驗(yàn)動(dòng)畫(huà)中的環(huán)境，產(chǎn)生靈感，而每個(gè)動(dòng)作，每個(gè)細(xì)節(jié)的制作背后，都有制作者的親身體驗(yàn)和采風(fēng)，就拿新上映的迪士尼佳片《冰雪奇緣》來(lái)說(shuō)，為了精確地表現(xiàn)出人物在冰雪天地中的動(dòng)作與感覺(jué)，制作組去了北部冰天雪地的世界做了親身的體驗(yàn)，例如在冰上走路的動(dòng)勢(shì)，雪花飄落的感覺(jué)，一點(diǎn)一滴的細(xì)節(jié)全然不放過(guò)，這個(gè)就是態(tài)度，而我們欠缺的也是這種認(rèn)真的，一絲不茍的態(tài)度。

五、國(guó)外動(dòng)畫(huà)作品中的中國(guó)元素

大家可能會(huì)熟悉《花木蘭》與《功夫熊貓》，這兩部影片情節(jié)豐富，分別用了2D與3D的表現(xiàn)手法，花木蘭中將人物，戰(zhàn)馬的動(dòng)作制作的輕靈優(yōu)雅，具有典型的東方特色，其形象設(shè)計(jì)更是取自中國(guó)古典繪畫(huà)；《功夫熊貓》主角為我國(guó)國(guó)寶大熊貓，而主題功夫更是中國(guó)特有的功夫文化，其它主人公虎、蛇、猴、鶴、螳螂更將我國(guó)古代仿生拳術(shù)具象化為動(dòng)物形象，人物定位準(zhǔn)確，造型夸張，情節(jié)幽默，背景設(shè)計(jì)師完全的中國(guó)風(fēng)。

六、 當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的探索

近些年，我國(guó)有幾步優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)作品制作成功，如《青蛙王國(guó)》、《寶蓮燈》等，這些作品力求在技術(shù)或藝術(shù)上追上世界步伐，這些作品是當(dāng)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展的動(dòng)力與希望，是一次次不懈的努力與嘗試，雖然在某些地方仍有不足，但我們的動(dòng)畫(huà)需要國(guó)人與國(guó)家的支持，需要社會(huì)給予希望與信心，相信我們一定能夠越做越好。

七、 中國(guó)元素與其重要意義

有一句話說(shuō)得好，民族的才是世界的，是的，這是一場(chǎng)不僅僅關(guān)乎技術(shù)的角逐，更應(yīng)該是一種觀念的滲透，動(dòng)畫(huà)之路應(yīng)該走出民族特色，應(yīng)當(dāng)走出中國(guó)味道，這是是中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)主義文化建設(shè)的一部分，是民族意識(shí)的覺(jué)醒，也是中國(guó)夢(mèng)的一部分。讓世界了解中國(guó)文化，通過(guò)動(dòng)畫(huà)將我國(guó)5000年文明的精髓滲透給全世界，讓發(fā)展中的中國(guó)在思想上，在藝術(shù)上，在文化上也不斷發(fā)展，去偽求真，去粗取精，將民族文化的精髓融入的產(chǎn)業(yè)中，放映到銀幕上，這應(yīng)該是每個(gè)華人的追求，而不是被國(guó)際化的潮流沖擊合流，最終走的毫無(wú)特色可言，通往國(guó)際化的道路應(yīng)該是條彩虹橋，不同文化和諧共存，但都獨(dú)放異彩。

（1）我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格有著獨(dú)特的靈動(dòng)的美，意境的美。傳統(tǒng)繪畫(huà)風(fēng)格極具特色，獨(dú)具一格，如著名的 《步輦圖》，畫(huà)的是祿東贊朝見(jiàn)唐太宗時(shí)的場(chǎng)景，又如我國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫(huà)，剪紙，皮影等，這些風(fēng)格和元素都可以運(yùn)用到動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中。

（2）傳統(tǒng)題材，盡顯文化底蘊(yùn)

我國(guó)動(dòng)畫(huà)可用題材甚多，要弘揚(yáng)東方文化精髓，弘揚(yáng)漢文化孔子文化精髓，古代文學(xué)或傳說(shuō)可改編的段落不計(jì)其數(shù)，這些故事充滿哲理性，藝術(shù)性，想象力與民族特色，例如成語(yǔ)《濫竽充數(shù)》，歷史段落《負(fù)荊請(qǐng)罪》，古典文學(xué)《封神演義》古代文學(xué)哲學(xué)老、莊、孫子等，一些神話故事更是民族色彩濃郁，其中包含了中華文化的價(jià)值觀，世界觀的誕生演變過(guò)程，如女?huà)z補(bǔ)天、黃帝戰(zhàn)蚩尤、嫦娥奔月等等等等。

（3）在配樂(lè)上，我國(guó)也有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)

民族樂(lè)器配樂(lè)種類繁多，中國(guó)風(fēng)插曲制作配合中國(guó)文化故事，可以完美而又經(jīng)典的呈現(xiàn)出立體的多維度的中國(guó)風(fēng)。

曲目《高山流水》、《化蝶》等享譽(yù)世界；馬頭琴，古箏，琵琶，楊柳琴等樂(lè)器錚錚有聲，開(kāi)腔便是中國(guó)調(diào)，各個(gè)地方戲劇如京劇、豫劇、川劇等的藝術(shù)形式也完全可以運(yùn)用到藝術(shù)創(chuàng)作中。

（4）“象外之象”

所謂象外之象，就是欣賞動(dòng)畫(huà)藝術(shù)表面形式之上的意義，中國(guó)人講究?jī)?nèi)涵，意境，不僅在中國(guó)畫(huà)中有體現(xiàn)，更要在現(xiàn)代的藝術(shù)表現(xiàn)形式上同樣體現(xiàn)出來(lái)，動(dòng)畫(huà)藝術(shù)就該做到這一點(diǎn)，人在畫(huà)中游的境界，古人做到了，我們有什么做不到？

在世界經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，中國(guó)人意識(shí)也逐步國(guó)際化，韓國(guó)端午節(jié)申遺了，我們也改覺(jué)醒了，重視傳統(tǒng)文化，發(fā)展中國(guó)特色，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，走出中國(guó)路，做出讓世界矚目的中國(guó)動(dòng)畫(huà)文化。

（5）文化建設(shè)的重要組成部分

社會(huì)主義文化建設(shè)離不開(kāi)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)，作為最直觀的，趣味性最強(qiáng)的，面向范圍最廣的，最貼近大眾的的藝術(shù)形式——?jiǎng)赢?huà)，它的發(fā)展是社會(huì)主義文化事業(yè)的重要組成部分，是五位一體大政策中的小分子。

我們需要的是觀念的樹(shù)立與改變，一切的一切都基于思想。從哲學(xué)角度，用方法論來(lái)認(rèn)知藝術(shù)，世界是歷史的，觀念是有國(guó)界的，不能讓中國(guó)文化淹沒(méi)在世界潮流中，這是我們當(dāng)代人急需做出的選擇

（6）走創(chuàng)新之路

縱然古語(yǔ)有云：天下文章一大抄，但如何突破和提高呢？要的就是創(chuàng)新！不是捧著四書(shū)五經(jīng)之乎者也，而是充分了解中國(guó)文化之后，使其充分適應(yīng)于貼近當(dāng)今世界快速的發(fā)展潮流，歷史是進(jìn)步的，動(dòng)畫(huà)藝術(shù)也是，中國(guó)文化也是。

八、 結(jié)語(yǔ)

宏揚(yáng)民族文化，需要提高自主創(chuàng)新能力，加大政策改革力度，加大政府的支持力度，做到觀念的滲透，“寓意于藝”才是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)應(yīng)該走出的風(fēng)采——國(guó)色就該添香！