中醫(yī)藥文化借助桌游在高校中宣傳的探討

田榮++黨志博+劉濤

摘 要：中醫(yī)藥文化在我國(guó)有著幾千年的悠久歷史和豐富的文化底蘊(yùn)。在校大學(xué)生作為青少年知識(shí)分子的代表，是國(guó)家未來(lái)發(fā)展的中堅(jiān)力量，亦是中醫(yī)藥文化傳承過(guò)程中繼往開(kāi)來(lái)的一代人。桌游文化風(fēng)靡大學(xué)校園，中醫(yī)藥文化可以借助桌游，面向高校進(jìn)行宣傳。中醫(yī)藥與桌游文化的可結(jié)合性，使得這一宣傳方式成為可能。該文主要探討以各大高校學(xué)生為主體、以桌游為切入點(diǎn)的中醫(yī)藥文化宣傳。

關(guān)鍵詞：中醫(yī)藥文化 高校宣傳 桌游

中圖分類(lèi)號(hào)：G03 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2014）08（a）-0228-01

中醫(yī)藥文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。在校大學(xué)生作為青年知識(shí)分子的代表，是未來(lái)中醫(yī)藥文化傳承與發(fā)展的核心力量。借助風(fēng)靡高校的桌游對(duì)中醫(yī)藥文化進(jìn)行宣傳，可以使大學(xué)生走進(jìn)并了解中醫(yī)藥文化，使中醫(yī)藥文化更好地傳承與發(fā)展。

1 在高校中宣傳中醫(yī)藥文化的重要性

中醫(yī)藥文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化，是中醫(yī)藥核心價(jià)值所在[1]。中醫(yī)藥文化蘊(yùn)含著深?yuàn)W的古代哲學(xué)思想和醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)知識(shí)，這使其平添幾分神秘色彩，普通百姓對(duì)中醫(yī)藥的了解程度欠佳。當(dāng)諸如“張悟本”之類(lèi)的江湖騙子打著中醫(yī)的幌子在社會(huì)上坑蒙拐騙、招搖過(guò)市時(shí)，百姓趨之若鶩；當(dāng)這種欺騙行為一次次被揭露，百姓們開(kāi)始對(duì)這種江湖郎中失望，同時(shí)也對(duì)真正的中醫(yī)藥文化產(chǎn)生誤解。在中醫(yī)藥文化不被了解與信任的背景下，我們有必要加大對(duì)中醫(yī)藥文化的宣傳力度，揭開(kāi)中醫(yī)藥文化的神秘面紗。

在中醫(yī)藥文化宣傳中，高校學(xué)生應(yīng)成為是重點(diǎn)宣傳的目標(biāo)群體之一。青少年是祖國(guó)的未來(lái)，他們正處于學(xué)習(xí)階段，處于觀念、理念的形成時(shí)期，吸收新事物較快[2]。青少年是繼往開(kāi)來(lái)的一代人，在中醫(yī)藥文化的傳承與發(fā)展中的地位不容小覷；而大學(xué)生作為青年知識(shí)分子的代表，更應(yīng)成為中醫(yī)藥文化發(fā)展的中堅(jiān)力量。以高校學(xué)生為主體進(jìn)行中醫(yī)藥文化宣傳，不僅可以使大學(xué)生走進(jìn)并了解中醫(yī)藥文化，還可為中醫(yī)藥的發(fā)展贏得一定的群眾基礎(chǔ)。因此，以高校學(xué)生為主體的中醫(yī)藥文化宣傳在中醫(yī)藥文化發(fā)展上有著重要意義。

2 風(fēng)靡大學(xué)校園的桌游文化

桌游是借助游戲紙牌或其他道具在桌面上進(jìn)行的可由多人共同參與的多種游戲的合稱(chēng)。桌游發(fā)源于德國(guó)，在西方是一種社交類(lèi)的游戲，經(jīng)常出現(xiàn)在各種社交場(chǎng)合。20 世紀(jì)初，在桌游產(chǎn)業(yè)風(fēng)行全球的大背景下，桌游產(chǎn)業(yè)也開(kāi)始逐步登錄到我國(guó)，憑借其自身所具有的獨(dú)特催化劑，桌游迅速在高校學(xué)生及白領(lǐng)階層中風(fēng)靡[3]。2009年3月，隨著媒體的介入，在全國(guó)各大高校興起了桌游熱，“三國(guó)殺”、“UNO”等桌游走進(jìn)了大學(xué)生的校園文化[4]。對(duì)于高校學(xué)生而言，他們能夠敏銳地感知并積極的傳播新事物，同時(shí)以群體生活為特點(diǎn)的大學(xué)校園使得大學(xué)生對(duì)社交也有著一定的需求。當(dāng)桌游作為新事物出現(xiàn)在中國(guó)時(shí)，大學(xué)生能夠敏銳地感知到這一新事物；桌游適合于多人共同參與的特性剛好一定程度滿足了大學(xué)生對(duì)社交的需求。因此，桌游文化迅速在大學(xué)校園中流行開(kāi)來(lái)，并以其種類(lèi)繁多、形式多樣而深受大學(xué)生喜愛(ài)[5]。

3 中醫(yī)藥與桌游文化的可結(jié)合性

桌游雖為從西方引進(jìn)的新事物，但其可以與中國(guó)傳統(tǒng)文化良好的結(jié)合起來(lái)，著名的桌游“三國(guó)殺”就是很好的例子。對(duì)于中醫(yī)藥文化而言，也可以借鑒“三國(guó)殺”這一成功典范，將自身的中醫(yī)藥特色與桌游的娛樂(lè)性相結(jié)合，開(kāi)發(fā)出一套具有中醫(yī)藥特色的桌游。在北京中醫(yī)藥大學(xué)2013年大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計(jì)劃中成立的“杏林桌游有限責(zé)任公司”這一項(xiàng)目中，“杏林攻略”這一自創(chuàng)式桌游使這一想法成為現(xiàn)實(shí)。

“杏林攻略”仿照三國(guó)殺的牌堆構(gòu)架，將牌分為基本卡、身份卡、裝備卡、智囊卡和角色卡。基本卡包括陰、陽(yáng)和草藥。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是中醫(yī)藥文化中亙古不變的基本理論，蘊(yùn)含了陰陽(yáng)對(duì)立、陰陽(yáng)互根、陰陽(yáng)消長(zhǎng)和陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化四個(gè)方面。“杏林攻略”中陰陽(yáng)作為相互制約的因素，可以互相抵消，幫助玩家理解陰陽(yáng)的內(nèi)涵。草藥是中醫(yī)藥文化中的瑰寶。在“杏林攻略”中，草藥用于回復(fù)玩家的體力，這也與草藥在治療疾病過(guò)程中往往起到特效相吻合。身份卡包括大神術(shù)士、江湖郎中、開(kāi)山圣祖和太醫(yī)院士，按照每個(gè)角色間的聯(lián)系，將開(kāi)山始祖和太醫(yī)院士設(shè)定為同一陣營(yíng)，大神術(shù)士和江湖郎中各自為一個(gè)陣營(yíng)。三個(gè)陣營(yíng)分別在另兩個(gè)陣營(yíng)失去所有體力時(shí)獲勝。裝備卡根據(jù)中醫(yī)文化特有的診斷或治病工具及其特有效果而設(shè)定。如：針灸銅人可以防止特定條件下的傷害，這與銅人作為習(xí)穴之人的練習(xí)工具，防止取穴尚不準(zhǔn)確而對(duì)病人造成不必要的傷害來(lái)講是一致的。玩家通過(guò)對(duì)裝備卡的熟悉，可大致掌握中醫(yī)藥文化中常見(jiàn)的工具及其作用。智囊卡更具特色，包括太陽(yáng)不長(zhǎng)、太陰不生、吐故納新、獨(dú)立守神等中醫(yī)藥文化專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)。如獨(dú)立守神，作用是抵消智囊卡對(duì)目標(biāo)造成的效果，這與其本身的含義是一致的。最后是角色卡，共分為理法方藥四部分，包括黃帝、葉天士、王叔和等古代著名醫(yī)家。他們各自都具有獨(dú)一無(wú)二的技能，這些技能均根據(jù)他們所提出的中醫(yī)理論而設(shè)定。如：李時(shí)珍的技能為本草，可以在使用草藥的時(shí)候額外回復(fù)一點(diǎn)體力，這與他藥圣的稱(chēng)號(hào)是一致的。通過(guò)以上描述，可見(jiàn)杏林攻略中的各基本要素與中醫(yī)文化是密不可分的，中醫(yī)藥文化與桌游是可結(jié)合的。玩家在娛樂(lè)的同時(shí)，可以走進(jìn)和了解中醫(yī)藥文化，起到寓教于樂(lè)的目的。

4 中醫(yī)藥主題桌游在高校中的宣傳

中醫(yī)藥主題桌游在高校的宣傳具有一定的可行性。首先，中醫(yī)藥文化是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，當(dāng)前政府推廣的繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的政策，為中醫(yī)藥主題桌游的推廣提供了政策保障。第二， 高校是新知識(shí)新思想誕生的搖籃，也是傳播文化和引領(lǐng)風(fēng)尚的主陣地和輻射源[6]。同時(shí)，高校學(xué)生創(chuàng)新性強(qiáng)，易于接受新事物。新興的中醫(yī)藥主題桌游將在大學(xué)生中擁有廣泛市場(chǎng)。在此基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮微博、微信、人人網(wǎng)等社交平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，在網(wǎng)絡(luò)中宣傳，可以進(jìn)一步擴(kuò)大影響力。

中醫(yī)藥文化在高校中的宣傳有著一定的必要性，中醫(yī)藥與桌游文化為中醫(yī)藥文化在高校中的宣傳提供了新途徑。

參考文獻(xiàn)

[1] 唐建剛.中醫(yī)藥文化建設(shè)途徑分析[J]. 中醫(yī)藥管理雜志，2013（9）.

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[3] 劉暢.淺談桌游文化產(chǎn)業(yè)下的休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展[J].科教文匯，2013（3）.

[4] 齊井剛.青年“桌游”現(xiàn)象瑣議——“桌游”風(fēng)靡校園現(xiàn)象的應(yīng)對(duì)之策[J].青年文化，2010（1）.

[5] 郭莉.積極引導(dǎo)大學(xué)校園中的桌游文化[J].青年文化，2010（1）.

[6] 靳琦.在中醫(yī)藥文化傳承創(chuàng)新中踐行大學(xué)使命[J].北京教育，2012（10）.endprint