詩苑奇葩——唐代送別詩

張建幫

“黯然銷魂者，唯別而已。”千百年來，故國(guó)鄉(xiāng)土之思，骨肉親人之念，只有離別之感，牽動(dòng)了多少人的心弦。“離別”也就自然成為我國(guó)古典詩歌中哥用的重要內(nèi)容。

特別是唐代，由于波瀾張闊的社會(huì)生活、跌宕起伏的人生際遇，更使得“送別詩”成為唐代詩歌中的重頭戲。

而特殊的社會(huì)背景，特別的人格追求等，又使得唐人的送別詩有了自己獨(dú)特的特點(diǎn)。主要表現(xiàn)在幾方面：

第一、數(shù)量多。唐代詩文中無論偏重田園還是邊塞題材，無論長(zhǎng)于現(xiàn)實(shí)主義還是浪漫主義手法的，都曾寫過送別詩。像李白、王昌齡、王維、杜甫、劉長(zhǎng)卿、孟郊、賈島等人的送別詩，在其全部存詩中比重很大，有的竟占了半數(shù)。即使有的是人今存詩數(shù)首甚至一首，也包含甚至只是送別詩。如王之渙、晁衡、楊志堅(jiān)等。現(xiàn)存五萬首唐詩，送別詩占近五千首。

第二、內(nèi)容廣。形形色色的作者既相互送行酬別做詩，自然使送別詩中所反映的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，五彩紛呈。舉凡赴舉、落第、升遷、貶謫、出任、辭官、歸隱、赴邊、遠(yuǎn)游、歸家以及婚姻家庭等等，都是送別詩題材，尤其重要的是唐代送別詩廣泛，深刻地反映了與個(gè)人機(jī)遇密切相關(guān)的社會(huì)興衰。如杜甫的《三別》描繪了安史之亂給人民帶來的巨大災(zāi)難。

送別詩首先是抒情詩，在人們?cè)谑惆l(fā)心中的情感時(shí)，有的直抒胸臆，有的借景抒情，有的是用比喻……在唐人的送別詩中，表現(xiàn)出來的手法也是多種多樣。

好友分別，離情別緒自是深重，情深誼厚不吐不快，所以，在唐人的送別詩中，有很多是直抒胸臆的作品如高適的《別董大》：

千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。

前兩句直寫落日之景，后兩句直寫真誠情誼，全是肺腑之言而毫無保留阻礙，慷慨悲歌，一吐為快。

再如李白的《贈(zèng)汪倫》：

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

前兩句敘事，后兩句抒情，友情之厚，深及千尺，借助潭水直抒胸臆，至于“相送情無限，沾襟比散絲。”則更是把濃重的離愁別緒直吐出來而不假任何掩飾。

當(dāng)然，直抒胸臆是一種坦誠，是深情厚誼的最直接的體現(xiàn)，但是，深摯的情感又往往是說不盡道不完的，所以有很多詩人不愿去仰聲長(zhǎng)呼，而是借助別的方式表達(dá)出來，于是他們找到了借景抒情這一法寶。

王國(guó)維說：“一切景語皆情語。”的確，景物在有情人的眼中是會(huì)變的，它會(huì)因人的情緒不同而不同。所以，在送別詩中，詩人們?cè)谒蛣e時(shí)的眼前的景物也都往往附上濃重的情感的色彩。

唐人的詩本就重情趣，重意趣，他們?cè)诒憩F(xiàn)“情”與“意”的時(shí)候，往往都要都要借助“景”或“境”，這一點(diǎn)在唐人的送別詩中也有深刻的體現(xiàn)，是唐人送別詩一個(gè)相當(dāng)顯著的特點(diǎn)。

如：李白的《送友人》

青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。

浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

首聯(lián)寫出了送別環(huán)境中山雄偉的靜態(tài)美和水潺潺流動(dòng)的動(dòng)態(tài)美，描摹了一幅寥廓秀麗的圖景，雖是別離，卻全不見纏綿悱惻的哀傷情調(diào)，反而給人以色彩明麗、節(jié)奏明快的感覺。頷聯(lián)借孤蓬草表達(dá)了作者對(duì)朋友飄泊天涯的深切關(guān)懷。頸聯(lián)用浮云和落日形象地表現(xiàn)了依依惜別之情。全詩有景有情，情景交融，描寫了一幅離別的畫面，表達(dá)了對(duì)友人的留戀之情

第三、質(zhì)量高。詩歌發(fā)展到唐代達(dá)到了頂峰。重要的原因在于為數(shù)可觀的優(yōu)秀詩人形成了各自的風(fēng)格。李白的豪放飄逸，杜甫的抑郁頓挫，白居易的通俗平易，韓愈的奇崛雄放，李商隱的邈綿典麗，杜牧的英發(fā)俊逸等，在其送別詩中都有生動(dòng)獨(dú)特的表現(xiàn)。

而且唐代詩人還在送別詩中進(jìn)行了大膽創(chuàng)新，領(lǐng)軍人物有李白和杜甫。李白《宣州謝跳樓餞別校書書云》幾乎沒有一字涉及送別，卻是最真誠的送別詩；《夢(mèng)游天姥吟留別》以迷離倘恍的夢(mèng)境象征個(gè)人身世，暗示別離的不可避免，并用“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”這樣的曠古奇句作結(jié)。

杜甫的《三別》更是空前絕后，寫他人之別本不多，為下層勞動(dòng)人民寫別更是少有。杜甫不但做了，而且做得很成功。在安史之亂的災(zāi)難背景下展開新婚夫妻、垂老翁媼和無家的歸鄉(xiāng)人的生離死別，惟妙惟肖，催人淚下。

其他如王勃《送杜少府之任蜀州》激勵(lì)著一代代送別的人們，王維的《送元二使安西》被譜為陽關(guān)三疊廣為傳唱。李白的《贈(zèng)汪倫》、白居易的《賦得古原草送別》、李商隱的《無題》（相見時(shí)難別亦難）等都異彩紛呈。

誠然，唐代送別詩備受世人推崇，根本在于體現(xiàn)了中國(guó)特有的人情美。

不管送別詩是悲苦還是樂觀，都包容了人世間最純美的情感在里面。

他一方面具有悲的特性。詩人們盡情宣泄分別的痛苦，幾乎每一首詩里都可見到“飛蓬”“柳枝”“長(zhǎng)亭”“秋暮”“荒塞”“別淚”“惆悵”等情感性詞語。如“荊吳相接水為鄉(xiāng)，君去春江正渺茫。日暮征帆何處泊？天涯一望斷人腸。”（唐孟浩然《送杜十四之江南》）。

另一方面悲中滲透著樂觀。在送別詩中送或別者一面用酒來沖淡悲苦，一面用理性的認(rèn)識(shí)安慰對(duì)方，充滿樂觀的人生信念。

例如：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”（王勃《送杜少府之任蜀州》）；“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。”（王昌齡《送柴侍御》）；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”（李白《贈(zèng)汪倫》）；“門外若無南北路，人間始免別離愁。”（杜牧《贈(zèng)別》……不勝枚舉。

因此，唐代送別詩中，悲怨因理性而緩和，理性使悲怨不致流蕩。情深意重中透視著人性之美，慷慨悲壯中彰顯著理性之光，她不愧是詩苑中一枝永遠(yuǎn)盛開的奇葩。endprint