畫外“三國(guó)”

張 濤

蔣干中計(jì)

冬夜。滿墻白霜，風(fēng)不知從哪里擠進(jìn)草屋，把一豆燈火吹得搖搖晃晃。一個(gè)小學(xué)三年級(jí)的少年正趴在被窩里一目十行地讀著磚頭厚的《三國(guó)演義》。因?yàn)榧敝€書，他囫圇吞棗僅用三個(gè)晚上就把上下兩冊(cè)看完了。識(shí)字少，書又是繁體字，好多字不認(rèn)識(shí)，就念半拉字，弄得他如今也常當(dāng)白字先生。

少年崇拜白紙上的黑字，以為書里寫的都是真的。他帶著三國(guó)人物進(jìn)城了。當(dāng)年，他看醉在書里的周瑜和蔣干，后來，他看醉在戲臺(tái)上的周瑜和蔣干，現(xiàn)在呢，他看醉在一方宣紙上的周瑜和蔣干。

假戲可以真做，真戲亦可假做，假假真真，真真假假，就有好戲看了。

——少年沒有看到宣紙上的題款。

——周瑜和蔣干都看到了，卻都裝著什么也沒有看到。

當(dāng)年那個(gè)夜讀的少年，正茫然地望著如今的他。

關(guān)公耍大刀

讀過《三國(guó)演義》的，知道關(guān)羽字云長(zhǎng)；沒讀過《三國(guó)演義》的，可能不知道關(guān)羽字云長(zhǎng)，但一定知道關(guān)公關(guān)老爺；不但知道關(guān)公關(guān)老爺，還一定知道關(guān)公關(guān)老爺?shù)娘h飄美髯，知道關(guān)公關(guān)老爺?shù)那帻堎仍碌丁?/p>

關(guān)公，這個(gè)小說中的人物，不但家喻戶曉，粉絲也綿綿不絕，多少次城頭變幻大王旗，不變的是君王接力般地封謚。漢封侯，宋元封王，明清又加冕為大帝，其謚號(hào)長(zhǎng)達(dá)二十六字：忠義神武靈佑仁勇顯威護(hù)國(guó)保民精誠(chéng)綏靖翊贊宣德關(guān)圣大帝。而且，還是武圣人，再而且，還是財(cái)神爺。不論引車賣漿者抑或帝王將相，不論儒生抑或商賈，皆尊關(guān)公。一朝朝一代代，書中白紙黑字著，戲臺(tái)綠袍飄飄著，坊間口口相傳著。在我們這個(gè)黃膚色的國(guó)度，可以說，無地不關(guān)廟，有廟皆金身。便是在嶄新的二十一世紀(jì)，舉目東西南北，莫論城鎮(zhèn)鄉(xiāng)野，從方丈之室的小鋪到霓虹燦爛的商廈，關(guān)公都理所當(dāng)然地享受著香火。

從而，就有了關(guān)公文化。

中國(guó)有兩個(gè)名聲最響亮的圣人，一個(gè)是文圣孔子，一個(gè)是武圣關(guān)公，也就有了“孔圣人面前不能賣三字經(jīng)，關(guān)老爺面前不能耍大刀”的俗語。當(dāng)我在畫幅上寫下這兩句俗語的時(shí)候，不禁啞然失笑：畫事門外之輩，卻要畫——而且畫關(guān)公，恰恰忘了這兩句俗話的警示。

想：如果僅僅是我一個(gè)人在孔圣人面前賣三字經(jīng)，在關(guān)老爺面前耍大刀，還會(huì)有這樣的警示嗎？又想：如果好多人都像我一樣，常常忘了這樣的警示，警示還能算是警示嗎？

——見笑，見笑！

呂布戲貂蟬

三十六計(jì)中，美人計(jì)最厲害，帝王也好，將相也罷，莫能敵。

寫下這幾句話以后，不知再寫什么了。

一部《三國(guó)演義》，從某種意義上說，就是一部計(jì)謀大全。文場(chǎng)也好，武場(chǎng)也好，宮廷也好，鄉(xiāng)野也好，計(jì)謀一個(gè)連著一個(gè)，一計(jì)比一計(jì)精彩，一計(jì)比一計(jì)玄妙，一計(jì)比一計(jì)出人意料。于是，有了兵書戰(zhàn)策的典籍，有了盛行的兵家之道。而且，計(jì)謀，不但風(fēng)行于戰(zhàn)場(chǎng)，還由戰(zhàn)場(chǎng)延伸至商場(chǎng)，有了商戰(zhàn)之說，商戰(zhàn)，當(dāng)然也離不開計(jì)了。

——又何止是商戰(zhàn)之計(jì)，在我們的生活中，處處充滿了計(jì)謀，令人防不勝防。

——這一次，呂布和貂蟬站到了高蹺上，以純粹的民族形式展現(xiàn)一個(gè)不知被重復(fù)了多少次的一點(diǎn)也不新鮮的故事。

但是，不管故事重復(fù)了多少次，不管故事新鮮不新鮮，這個(gè)故事的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，屬于我們的民族

——當(dāng)然，屬于我們的民族屬于全人類的故事，還在不斷地重復(fù)著。

——當(dāng)然，中國(guó)版的故事自有中國(guó)版的特色。

空城計(jì)

朱子家訓(xùn)云：黎明即起灑掃庭除要內(nèi)外整潔，既昏便息關(guān)鎖門戶必親自檢點(diǎn)。治家如此，治城亦如此也。只是，面對(duì)一座空城，諸葛先生怕早驚出一身冷汗，還抹了一把，又甩了甩。不過羅貫中放下手中筆轉(zhuǎn)過頭去，裝著什么也沒有看到，閉口不言。

少年時(shí)初讀《三國(guó)演義》，讀到司馬懿兵臨諸葛亮的西城，而西城中只有少得可憐的老弱殘兵，不禁替諸葛亮捏了一把冷汗，以手掩書不敢再朝下讀了。可是，越不敢讀，就越想知道故事的結(jié)局，于是，只好把一雙目光，小心翼翼地從指縫間一粒粒地?cái)?shù)著方塊字，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地讀。好在，沒有多少字，就讀到司馬懿見老軍安閑掃街而城樓上諸葛亮的琴音一絲不亂，從而認(rèn)定一生謹(jǐn)慎的諸葛亮城中必有埋伏，從而退兵，就從心底迸出一聲“好”來。

諸葛亮就是諸葛亮！

好多年前，魯迅先生以其大智告訴我們說，羅貫中狀諸葛之智以近妖。先生的話，可謂入木三分，可謂一語中的。但是，咱們中國(guó)人，就是喜歡這個(gè)妖，沒辦法，這個(gè)妖太智慧了，智慧得空前，也絕后。

空城計(jì)，一個(gè)驚心動(dòng)魄的童話，家喻戶曉。

南寧市賓陽縣旅游資源豐富，例如思隴鎮(zhèn)的昆侖關(guān)旅游景區(qū)、古辣鎮(zhèn)白鶴觀、昆侖關(guān)古戰(zhàn)場(chǎng)、賓陽龍巖山、回風(fēng)塔、思恩府、科試院、賓陽炮龍老廟、情人谷風(fēng)景區(qū)、賓陽八仙巖、賓陽傳統(tǒng)工藝陳列館、賓陽金坑峽，賓陽縣豐富的旅游資源對(duì)古辣鎮(zhèn)大陸村的旅游景點(diǎn)有著極大的屏蔽作用，減少了游客的關(guān)注度。

——不知你想不想去諸葛亮的那座空城前，當(dāng)一個(gè)掃街的老軍。

——我想！

諸葛亮的鵝毛扇

諸葛亮的智慧，都藏在鵝毛扇里，真想把他的扇子借來一搖。

——童年聽三國(guó)故事，常常作如是想。

當(dāng)然，想也白想，知道諸葛亮的扇子沒法借來。好在，我的祖父有一把用灰白兩色鵝毛做的扇子，也就時(shí)常成了我的道具。我不但搖著祖父的鵝毛扇，還照著小畫本（小人書的鄉(xiāng)間稱謂）上諸葛亮的樣子，用苞米絨子粘在嘴巴上下充作胡須，自鳴得意地以院里的雞鴨鵝狗充當(dāng)兵將，快意地驅(qū)使著它們，一次次享受當(dāng)諸葛亮的快樂。

也許，同我一樣，你也有過把自己想象成諸葛亮的童年。

無憂無慮無知無畏的童年，很快就明白了，自己縱然有了諸葛亮的扇子，也成不了諸葛亮。何止成不了諸葛亮，在許多時(shí)候，也成了雞鴨鵝狗，被一些疑似的諸葛亮用鵝毛扇指點(diǎn)著，而且，這種指點(diǎn)，決不是我童年時(shí)那種游戲的重復(fù)。

這讓我格外懷念童年，可是，童年卻不知早已迷失在哪個(gè)路口了。

周 倉

你知道俺周倉是扛大刀的，可你知道俺是給誰扛大刀的嗎？

——寫下這個(gè)題款后，忽然有些傷感。童年愛聽三國(guó)故事，少年時(shí)識(shí)得幾個(gè)字了，愛囫圇吞棗地讀《三國(guó)演義》，很喜歡周倉，忠，義，力大無比，憨厚，簡(jiǎn)單，沖鋒陷陣。而且，那時(shí)候，本家的大奶家的東山墻上，供著一幅關(guān)公的畫像。據(jù)說，早年每當(dāng)正月初一和十五，還有農(nóng)歷五月十三關(guān)公磨刀的雨節(jié)和四月十三關(guān)公的生日，都要上香。只是，解放后，不興燒香了，就當(dāng)一幅畫貼著。在我鄉(xiāng)間的老家，有一所破敗的小小關(guān)廟，而供奉關(guān)公畫像的，只有大奶一家。為什么大奶家有關(guān)公像而別家沒有？祖父說，去世的大爺是中醫(yī)先生。中醫(yī)先生都供關(guān)公嗎？問祖父，祖父也說不好。

我常去大奶家，不是去看關(guān)公，是去看周倉。周倉和關(guān)平，一右一左地立在關(guān)公身后，雖經(jīng)多年的煙熏火燎，眉目都還清晰，關(guān)公威嚴(yán)，關(guān)公英俊，周倉呢，卻是一派的憨傻得可愛。關(guān)公和周倉都是大胡子，關(guān)公的胡子飄逸，周倉的胡子像一蓬亂草，我們一些毛頭孩子，常常立到板凳上去摸周倉的胡子。在我童年的眼里，關(guān)公是威嚴(yán)著面孔的神，而周倉卻像是鄰家的大哥大叔，雖然面目粗糙，卻親切好玩。可是，就是這樣一個(gè)鄰家大哥大叔一樣親切好玩的周倉，出現(xiàn)在我的筆下，卻成了這樣一幅兇模樣，又寫下了這樣的題款。三十年河?xùn)|三十年河西，是給關(guān)公扛大刀的周倉變了,還是我變了？

——不知道，真的不知道。

華容道

華容道，是關(guān)公的曹操的，也是古往今來好多人的。只是，古往今來的曹操，不一定能遇到關(guān)公，而關(guān)公等到的，也不一定就是曹操。那么，古往今來的好多華容道，就有了別樣的故事。

——聽說書人講三國(guó)，講到這一回，好多的人恨得跺腳，怨關(guān)公不該放了一代奸雄。

——這個(gè)故事還有另一種解釋，既然曹丞相對(duì)關(guān)公上馬金下馬銀，三日一小宴五日一大宴，又贈(zèng)赤免馬又贈(zèng)美女，咱中國(guó)是禮儀之邦，來而不往非禮也，關(guān)公當(dāng)然應(yīng)該放曹操一馬。不但羅貫中覺得應(yīng)該放一馬，連諸葛亮也覺得應(yīng)該放一馬，所以才把曹操的必經(jīng)之路讓關(guān)公把守，送了關(guān)公一個(gè)人情。

抓住曹操，是軍令，放了曹操，是人情。人情在許多時(shí)候，是大于王法的，當(dāng)然更大于軍令。

因?yàn)槿饲椋T葛亮間接放了曹操，得到了未卜先知的美譽(yù)，關(guān)公直接放了曹操，留下義亙天地的美名，可書里戲里坊間，卻不放過曹操。不但不放過，還給曹操抹了一張洗不去的白臉，一白千年。抹了白臉的曹操，就帶著白臉一直活在故事里、戲臺(tái)上，任你指點(diǎn)他的白臉，卻目不斜視一如既往地唱念做打著。

曹操就是曹操。

羅貫中呢？早已不知躲到哪里喝酒去了。

橫槊賦詩

秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里。

——只有曹操，才會(huì)寫出這樣的詩篇。

一生馬上度過，卻分外愛詩，時(shí)而歌之詠之；一朝虎口脫險(xiǎn)，就仰天大笑，笑對(duì)方不會(huì)用兵。

——只有曹操，才會(huì)白著一張臉做出這樣的秀。

說曹操愛才吧，卻殺了大才子楊修，說曹操忌才吧，卻由著關(guān)公過他的五關(guān)斬他的六將，古城下又殺了他的蔡陽。

曹操，挾天子令諸候，死后布七十二疑冢，一生白臉，千古奸雄。

曹操，沙場(chǎng)走馬，走成了建安文學(xué)的主帥，對(duì)酒當(dāng)歌，歌成了千古絕唱。

——一部三國(guó)，要是沒有了曹操，還能叫三國(guó)嗎？

白臉的曹操，好玩。

附記：就在我寫這篇小文的時(shí)候，媒體傳出河南安陽發(fā)現(xiàn)了曹操墓。有專家稱這是中國(guó)考古的一大重要發(fā)現(xiàn)，但質(zhì)疑聲不絕于耳。質(zhì)疑的理由有多條，其中之一是：奸詐的曹操為怕后有掘墓，建有七十二疑冢，既然有七十二疑冢，豈能這么容易就發(fā)現(xiàn)了？

坊間七十二疑冢的傳說，倒又一次成了曹操奸雄的印證。

曹操，曹操，身后千年，一座墓葬的是與否，真與假，也不容后來者安寧！

蔣干自嘆

群英會(huì)后，聽方巾丑蔣干念白：

俺蔣干一不貪污，二不愛賄，三不包二奶，不過是愛讀點(diǎn)閑書，群英會(huì)中計(jì)，是俺平常學(xué)習(xí)不夠，就算交一次學(xué)費(fèi)唄。憑什么給俺抹一個(gè)白臉？

怨中有忿，忿中有怨，怨忿中又有些委屈。但是，字正腔圓。

我喜歡蔣干。我喜歡《三國(guó)演義》中的儒生蔣干，也喜歡京劇舞臺(tái)上涂成白臉的丑角蔣干。儒生蔣干也好，丑角蔣干也好，他們的身上都彌漫出一些近乎干凈的迂腐氣，對(duì)于一個(gè)讀書人來說，迂腐，無疑是一種貶意，但迂腐并不是性惡的具象而是性格的具象，那么這個(gè)貶意，就不是指向人格的鋒利，而只是對(duì)性格小小的嘲諷。一個(gè)有弱點(diǎn)的讀書人，一個(gè)受到小小嘲諷的讀書人，從中見出了憨傻的可愛，反而真實(shí)，反而親切。有話說，人無僻不可與之交，是不是也可以說，人無弱點(diǎn)、缺點(diǎn)也不可與之交？蔣干只是一個(gè)有點(diǎn)自以為是的小人物，和許許多多的一點(diǎn)也不迂腐卻在比黑還黑之后就比白還白的大人物比起來，我情愿和迂腐的蔣干交個(gè)朋友。當(dāng)然，這有些高攀了，同迂腐得近乎干凈的蔣干比起來，茍活于盛世的我等鼠輩，連迂腐也沒有，更不要說干凈了。

小人物自有小人物的難處，所以，就不能怪小人物發(fā)點(diǎn)牢騷了。不管是抹了白臉抑或沒抹白臉的小人物，都是弱勢(shì)群體的一分子，活得都不容易，要是不讓他們發(fā)一點(diǎn)或大或小的牢騷，那么，他們的日子還怎么過？

——蔣干先生，你好！

草船借箭

霧散了，

太陽出來了，

草船靠岸了。

周瑜才知道，

箭可以借得，

卻不知道，

連東風(fēng)也可借得。

在中國(guó)，草船借箭的故事，可以說是家喻戶曉。天下沒有人不知道周瑜聰明，也沒有人不知道諸葛亮比周瑜更聰明。

把一個(gè)人人都知道結(jié)局的故事，再講述一遍的人，肯定不是一個(gè)聰明的人。不聰明的人，在有的時(shí)候，往往可以看聰明的人的笑話，甚至，還可能看更聰明的人的笑話。

這是沒辦法的事情。真的沒辦法。

煮酒論英雄

看了畫題，不要誤會(huì)，我畫的，不是曹操和劉備。

我筆下的兩個(gè)人，一個(gè)頂烏紗，一個(gè)持十五貫，活學(xué)活用煮酒論英雄的故事?？上ЧP拙，畫不出二位說了些什么。見笑。

一個(gè)在官場(chǎng)，一個(gè)在草野；一個(gè)戴著高貴的帽子，一個(gè)頂著卑賤的名聲。如此而已。

——不用我再說了吧？你知道的。

古城會(huì)

好兄弟，也有吵起來的時(shí)候，打起來的時(shí)候，吵過了，打過了，還是好兄弟。真正的好兄弟，總是要吵的，要打的。

我把關(guān)公和張飛從戲臺(tái)搬到毛邊紙上，好像僅僅就是為了要寫上這么幾句廢話。

——其實(shí)，我不廢話，大家也知道。

關(guān)公戲貂嬋

關(guān)公有關(guān)公的故事，貂嬋有貂嬋的故事。

關(guān)公和貂嬋，也有故事。

據(jù)說，呂布死后，貂蟬被曹操帶回許昌。關(guān)羽屯山約三事暫時(shí)降曹之后，曹操為了籠絡(luò)關(guān)羽之心，上馬金，下馬銀，三日一小宴，五日一大宴，之外，特賜美女十人，貂蟬便是其中一位，關(guān)公識(shí)破曹操的美人計(jì)，舉刀斬貂嬋。但貂嬋實(shí)在是太漂亮了，怎么也下不了手，就用袖袍掩面而揮刀。一代美女香消玉殞，關(guān)公過五關(guān)斬六將而去。

據(jù)說，貂嬋進(jìn)了關(guān)府，為關(guān)公起舞，關(guān)公看得入醉，手中的青龍偃月刀竟然掉落了，正好落在貂蟬的影子上，貂蟬卻死于刀下了。

又據(jù)說，曹操派關(guān)羽去殺貂蟬，關(guān)羽知貂蟬為復(fù)興漢室只身入虎穴巧施連環(huán)計(jì)，為除董卓、呂布立了功，稱其為天下第一等奇女子，揮手令去，貂蟬說：“能在臨死之前有你這個(gè)知己，我死而無憾。”然后自刎。

又據(jù)說，曹操重演‘連環(huán)計(jì)’于桃園兄弟，賜貂蟬于關(guān)羽。貂蟬為不禍及桃園兄弟，“引頸祈斬”，被關(guān)羽保護(hù)出逃，當(dāng)了尼姑。曹操得知后，抓捕貂蟬，貂蟬毅然撲劍身亡。

又又據(jù)說，曹操將貂嬋送給關(guān)公，關(guān)公不戀女色，護(hù)送貂蟬回其故鄉(xiāng)木耳村，貂嬋終身守節(jié)未嫁，終于成其貞烈，被鄉(xiāng)人建廟祭奠。

關(guān)公和貂嬋的故事，還在戲臺(tái)上唱念做打。如昆曲《斬貂》、元雜劇《關(guān)公月下斬貂嬋》、明劇《關(guān)公與貂嬋》、淮劇《贊貂嬋》等等，其情節(jié)和野史和坊間的傳說大同小異，都是在關(guān)公的頭上加上一頂頂光環(huán)，也突出了貂嬋做為四大美女的情操。神話某些大人物，歷來是我們的拿手好戲。但是，民間卻常常傳揚(yáng)與之相反的故事。在民間，關(guān)公也是見色眼開角色，攜貂嬋入蜀，收為妾。大約一定是因?yàn)殛P(guān)公早已不是當(dāng)年的馬弓手而是關(guān)圣大帝，所以知者甚少。

關(guān)公這樣的大人物，也有和美女眉來眼去的時(shí)候。大刀不開口，羅貫中也閉上眼睛放下筆裝著什么都沒有看到。信不信由你。

蔣干玩刀

有了關(guān)云長(zhǎng)這把寶刀，焉知俺蔣干不能過五關(guān)斬六將也？

——蔣干如此說。

三國(guó)時(shí)的蔣干，仗著讀過了幾本書，仗著胸中積了幾點(diǎn)墨，自然就有了點(diǎn)自鳴清高不知天高地闊了，自然就敢夸口了。而且，那口夸的還真有點(diǎn)大了，夸成了海口，竟然要去說降足智多謀的小周郎。其結(jié)局，不用我再饒舌了，自然是中了小周郎的計(jì)謀。正因?yàn)榭淇冢驗(yàn)榭淇谟种杏?jì)，蔣干成了一個(gè)令人好笑的丑角，而且是一個(gè)專為讀書人設(shè)計(jì)的方巾丑。他的鼻梁，注定被抹上一片白粉，而他呢？也注定成為一個(gè)笑柄的代名詞。

一介手無縛雞之力的書生，在羅貫中先生的書中，讓人笑，在大大小小的戲臺(tái)上，讓人笑，在天南地北的坊間，還讓人笑。不但過去讓人笑，現(xiàn)在讓人笑，大約，將來，也仍舊還是會(huì)讓人笑的。

我卻笑不出來。

自鳴清高也好，不知天高地闊也好，蔣干仗著讀過了幾本書，仗著胸中積了幾點(diǎn)墨，不掩飾，不作做，有話就說，有屁就放，不在乎別人的眼色，倒是見出了讀書人可愛的純真，甚至是可愛的迂腐。想想，如今的讀過幾本書也自認(rèn)為胸中積了一點(diǎn)墨的趙錢孫李乃至周吳鄭王，有幾個(gè)人還有蔣干一樣的純真甚至迂腐？試想，要是蔣干現(xiàn)在突然站在你我的身邊，你、我，你們、我們，還敢笑他嗎？還忍心笑他嗎？

或者，還能笑他嗎？

想要朋友喝得好

想要朋友喝得好，先把自己放倒。關(guān)公先生，夠哥們的——寫上這樣的題款，我有些說不清的快感。

這個(gè)醉酒的關(guān)公，不是羅貫中先生的關(guān)公，也不是殿堂里的關(guān)公。這個(gè)關(guān)公，是我的關(guān)公。

關(guān)公關(guān)老爺，是五虎上將之首，是漢壽亭侯，是關(guān)帝，是武圣人，是財(cái)神爺，皇封的高帽子、民間奉送的高帽子，無數(shù)。戴著這么多高帽子的大人物，還能有朋友嗎？還能有和朋友一起喝個(gè)小酒或是大酒的時(shí)候嗎？

也許，這樣的題款，只是我的自作多情了。

滾滾長(zhǎng)江東逝水

羅貫中從楊慎處借來《臨江仙·說秦漢》一詞，置入《三國(guó)演義》卷首，我呢，做一回東施，又把此詞從羅貫中《三國(guó)演義》卷首，移我爛畫上。沒辦法，面對(duì)一條載著千古風(fēng)流人物滾滾東去的大江，該說的，楊慎們，蘇東坡們，早就說過了，我還能說什么？我又豈敢再說什么？除了抄，我沒有別的辦法。

楊慎的一首詞，因?yàn)榱_貫中所借，得以為后人傳誦不已，但我知道，把這首詞從羅貫中處借一次，別人見到了，記住的，還一定是這首詞。沒辦法，楊慎就是楊慎，羅貫中就是羅貫中。還是俗語說得好：人比人得死，貨比貨得扔。

半個(gè)關(guān)公

說是半個(gè)關(guān)公，其實(shí)，不是半個(gè)關(guān)公，不過是關(guān)公的半張臉。

半個(gè)關(guān)公，守著的是，是一把完整的青龍偃月刀。而那把完整的青龍偃月刀，又是曲曲彎彎的。

其實(shí)，畫關(guān)公，半張臉也不用畫出，只要畫一把青龍偃月刀，就是一個(gè)貨真價(jià)實(shí)的關(guān)公了。

能屈能伸，亦俠亦儒，半個(gè)關(guān)公也了得。寫上這樣幾行字，就覺得全是廢話了?？墒?，潑水難收，寫上了也就只能是寫上了。

半個(gè)關(guān)公，可能是關(guān)公，完整的關(guān)公，難說一定就是關(guān)公了。

關(guān)老爺磨刀

民諺說：大旱三年，旱不了五月十三。

五月十三，是關(guān)老爺在天上磨刀的日子，磨刀水從天上撒到下界，就成了雨，五月十三，就成為雨節(jié)了。

關(guān)老爺?shù)降资谴笕宋?，磨磨刀，就磨出了一個(gè)節(jié)。

小喬還是初嫁了

小喬，從羅貫中的筆下走來，走進(jìn)蘇東坡的詞中，又從蘇東坡的詞中走出，來到我的毛邊紙上。

大江東去，送去一千幾百度春秋，小喬沒有老，還是當(dāng)年的小喬。

借東風(fēng)

鋪上這一方紙，風(fēng)，就從羅貫中的筆下生出，童謠也遙遙地響起：

小扇搖一搖，

東風(fēng)搖來了，

氣死小周郎，

燒了老曹操。

大人物就是大人物，不服不行。

高臥南陽

劉備劉皇叔三顧茅廬，諸葛先生方肯出山。書上寫著，戲里唱著，鼓書里講著，坊間流傳著。然而，實(shí)實(shí)在在地說，這不過是一個(gè)秀。如同那個(gè)姓姜的太公垂釣渭水，意在王侯而非魚也。

世間少不了秀，或者說，世間就是一個(gè)秀場(chǎng)。但是，秀和秀，卻是不同的。譬如電視里的大人物的視察秀，喜歡逗逗孩子，譬如某些人背地里弄得缽盆皆滿卻照著稿子大秀清廉，再譬如早已同床異夢(mèng)的明星在人前秀恩愛……不一而足。同這些秀比起來，諸葛先生的秀，卻見出了學(xué)問，見出了逸氣，大秀若拙。所以，好多年過去了，大家還喜歡他的秀。

劉備劉皇叔已來到茅廬前了，諸葛先生口吟曰：大夢(mèng)誰先覺，平生我自知，草堂春睡足，窗外日遲遲。

——這樣的秀，也只有諸葛先生才能秀出了。

關(guān)公論刀

關(guān)公先生熟讀《春秋》，關(guān)公先生是五虎上將之首，關(guān)公先生是漢壽亭侯，關(guān)公先生是武圣人。在我看來，關(guān)公先生還是哲學(xué)家。某年某月某日，關(guān)公先生曰：包子好吃，不在褶上，家什好用，不在大小，只要本事到家，再小的刀，也一樣過五關(guān)斬六將。

——既然關(guān)公先生這樣說了，我照抄就是了。

關(guān)公接年

童年時(shí)，最盼望的日子，是過大年。過大年，可以吃餃子，可以玩得昏天暗地沒有大人管，大人不僅不管，還會(huì)給個(gè)塊兒八角錢，買來鞭炮放。記得第一次放“二踢腳”的時(shí)候，怕崩著，把二踢腳插在一個(gè)雪地里的苞米茬子上，一個(gè)大些的同伴拿著一根香火，貓著腰膽怯地湊到跟前，一只手捂著耳朵，一只手伸出，顫顫地把香火湊近二踢腳的紙捻上，以為點(diǎn)著了，趕緊捂著耳朵跑開，我們一伙同伴也都捂著耳朵跑開，跑了幾十步遠(yuǎn)的地方，二踢腳卻沒響。一陣惋惜之后，那個(gè)大些的同伴，再一次貓著腰把香火湊近二踢腳的紙捻去點(diǎn)，這回，明明點(diǎn)著了，卻還不放心，又把香火湊上去再點(diǎn)，可是，香火還沒湊到紙捻上，紙捻就燃燒了，沒等我們跑開，二踢腳就炸響了，那一記聲響，驚天動(dòng)地，短暫的平靜之后，雪地里一片的歡呼。好多年后，我都還能記得當(dāng)時(shí)快樂的尖叫。

過年了，大奶家的關(guān)公像前，總是點(diǎn)著三枝香，徹夜不熄。那時(shí)候我想，關(guān)公就是關(guān)公，不論過年還是不過年，都總是那么一本正經(jīng)地坐著，等著香火的侍候。后來，我明白了，畫像上的關(guān)公，并不是真關(guān)公，真關(guān)公也肯定和我們小孩子一樣，喜歡過年，喜歡放鞭炮，說不定，也和我們一樣，用香火點(diǎn)燃二踢腳紙捻的時(shí)候，也用一只手捂著耳朵。

關(guān)公戲刀

看慣了關(guān)公頭頂著武圣人、財(cái)神爺乃至關(guān)帝等等一長(zhǎng)串頭銜的模樣，看慣了關(guān)公從來都是正襟端坐、便是晚上也還得裝模做樣讀那本不知讀過了多少次的《春秋》的姿態(tài)，看慣了關(guān)公前呼后擁，左有關(guān)平右有周倉的派頭，很是替關(guān)公累，身累，心也累。故，就把關(guān)公請(qǐng)下神壇，這一方毛邊紙，權(quán)作地?cái)?，讓關(guān)公投身其中，一是可以真正的親民一把，二是耍一回大刀，展示一下真正的專長(zhǎng)，對(duì)關(guān)公，對(duì)百姓，說不定都是好事。

但是，還是有一點(diǎn)擔(dān)心，怕關(guān)公當(dāng)漢壽亭侯當(dāng)五虎上將之首當(dāng)財(cái)神爺當(dāng)關(guān)帝當(dāng)成習(xí)慣了，不高興。

醉臥春秋

關(guān)公讀春秋，晝也讀夜也讀，讀了一輩子。

關(guān)公醉春秋，馬上醉榻上醉，醉臥春秋。

一個(gè)關(guān)公醉了，一醉千年長(zhǎng)睡不醒，千萬個(gè)關(guān)公醒著，著綠袍垂長(zhǎng)髯端坐廟堂，手持春秋，讀成天下蕓蕓眾生的參拜。

不知關(guān)公就是春秋，或者，春秋就是關(guān)公？更不知某年某月某日某時(shí)，關(guān)公從春秋上醒來，會(huì)作如何想。

關(guān)公戰(zhàn)秦瓊

關(guān)公戰(zhàn)秦瓊，是個(gè)老段子，自問世以來，都說這個(gè)段子荒唐可笑。是的，關(guān)公和秦瓊，一生于漢，一生于隋，相隔四百年，豈有開戰(zhàn)之理？豈不荒唐豈不可笑？其實(shí)，荒唐也罷，可笑也罷，在我們的耳聞目睹里，關(guān)公戰(zhàn)秦瓊的故事多矣，只是大家都心知肚明不說罷了。為了遵從這種潛規(guī)則，為了不被人責(zé)怪荒唐可笑，我就換個(gè)說法：不是關(guān)公戰(zhàn)秦瓊，是秦瓊戰(zhàn)關(guān)公。如此，總可以了吧？

抄錄打油一首奉上：

你在唐朝我在漢，

咱倆打仗為哪般？

叫你打來你就打，

咱要不打誰管飯？

——好玩吧？

醉 刀

在我看來，關(guān)公就是一把刀，青龍偃月刀。這是一把會(huì)喝酒的刀，所以會(huì)醉；這是一把會(huì)讀書的刀，所以無敵。

關(guān)公是刀也好，刀是關(guān)公也好，只管喝酒，不理會(huì)我的胡說八道。

諸葛亮的扇子

一把羽扇輕搖，搖天下三分。

寫下這樣兩個(gè)句子，本想再寫點(diǎn)什么，可是，卻什么也寫不出來了。一把羽扇輕搖，就搖出了天下的三分，我哪怕再多寫半句，也都饒舌了。

——我只能再重復(fù)一句：真想把諸葛先生的扇子借來一搖。